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第85部分

道教大辞典-第85部分

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“无柑黑汞为药,元愚虹杆为火,子阳!l 。阴,抽棘斤两,口
n相传,小记文字,三年助城,九载固就,化精戚禹,禹韭
成神+干日默朝,一纪升五,即修内丹,可以k牛牙,扼,可
以坐脱立亡,已证真空;近跻妙有曼。”(4)喻元神;《重田
真凡金关土镇诀》:“第神性足^中之车,锕栾动占牛拽
车,车中载宝。”
    大胎息修炼茸术。谓连续咽津过干二百执者
为人脑息,X名大成;帅§真{书·杂著捷经∞卷十¨
《仔想咽气》:“李千百咽,谓之大成,星消九胎,邑也。”
    大渊池内丹术语。上rl… ffi异名。《盒丹大成·盘
丹问等》.“何j目内三要’著日,第一要,大渊池也,第二萼,
绰官也I第三要,地厂T也。”(并见《性命圭旨·乾坤交螭
图》)参见“上丹田”枭。
    大渊官内丹术语。4…J出异名。《云甍七箍口;}六十
  《睹棠气法》=“当握回闭气,吏于大渊宫。”
    大百六参弛“大阳九”条。
    大成子神弓。神话中神农zw老君化名。《柬上
    1J5
毒=r}开天羟*:“神农之时,老#下为师+号日大戚子,作
《太微经》。教神在晋百草,得五谷与人民播植,遂食之,以
jt禽兽之命也,”
    大光明  内J…j术}。谓了c气聚集。《清和真人|匕游
爵录》卷  “^能以志帅气,不令耗散,则化成光明,积之
成大光明。”
    大河车丹术语。见“河车”条。
    大化观  唐官观名。在渭北。肃宗(756…762在
位}尝赖道士扬重弯立《通馓道诀碑》。
    大还丹  内丹术语,《海琼白真人浯录》卷四《泥丸
鼻^罗浮翠虚吟》:“夜米撞见吕秀才,有…丹iJ}犹奇哉j
却把太虚为鼎炉;活捉乌盘为药材,山河大地发猛火;于
中盯象生风雷,昔时混沌争品物,一时变结琥圣胎,也无
金木相司黼;也无龙虎分南ie,不问子母及雌雄;小阁夫
妇&黑名,何人名日大还丹。”《修直太桩混元指玄罔》;
“自尾宫穴起,一撞i关拿泥丸,合和种水,下降复还丹
田,日大还坩。”《钟吕传遭集》:“龙虎相交而壁黄芽,抽铅
添汞而成^药,言武官中呵蛊精_起,玉京Il下而真气方
计,走河车于岭上,茬*蒗于中衙,自F田人上出,自t习
复下田,后起莳来,循环以满,而同大还丹也。9
    大劫交教艾用语,谓天地改易为^勤空。《无上
秘噩》卷六《劫运品》:“天运九干九百周为嗣蚀,地糟九千
二百度为阴勃,赦阳否则蚀,则天地改易,谓之大劫交。★
功空,天翻地覆,晦涌河决,人沦山&,金玉化消,六合募
    大中极  阳丹je语。丹田异名。《玄微…L Ep》“肾前
脐后‘2寸许,名^中极…“任督归根之处。左届肝青色,
右属肺白色,r届心红色,下属肾黑色,中宵黄色,乃黄盘
鼎,龙虎变螨之后,结胎之所,最为紧噩。”
    大梵气内炼名词。指先走真… …气。《度人经》
‘大行赞气,周回f‘方。”束萧应叟注“大行凳气者,即先
天纯精真一之气,藏于坤官者也。妙化发生,上至乾宫;嗣
傲阴生,F阵迁元,升降循环,流行不息,故日用同十力.”
    大勇大力教艾用语,内炼名词。指超越常人的
定力,硬天市地的刚性。《道关文》卷上;”如何是大勇大
力?富贵币能淫,贫贱不能侈,威武不能屈,屉大力。喜怒
哀乐,截然放下,星大力。困苫危难,不动不擗,是大勇。疾
病灾厄,顺期自然,是大勇。饥寒踪饿,至死不变,是大勇。
羞耻凌辱,不识不知,是^秀。”“故释迦佛遇歌利于,割身
而水知。纯旧翁遇正祖,十试而无弊,紫清喝骂教去而弗
嗔,三丰丧破鞋穿而不悔,长真受A拳打而不争,长春折
肋二次而不顾。雌上圣贤,皆遇患难磨炼,受尽无限苦楚,
所以终能闻大诲.明大道,超凡人圣,戚萁希有之大事
也。”
    大渊玉浆  内丹术语。一作太渊玉浆。指r巾津
髓。《黄庭外景经·下部经》:“服食玄气町遂生.il返七fl
饮太渊。”唐槊正子注}“谓而有七窍,皆通达也。饮^渊
曹,谓咽食丌中醴泉也。”五代务成于拄;“太制乇辈H如
饴,近在吾身子不知,何处取之蓬莱馔,”
    大三昧印炼功手印。《补爿髓》卷三《功候篇》
“.手仰掌胜舒,以右手掌加左手掌上,二大拇指甲相交,
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安于脐轮下。能灭一切狂妄念。”
    大药无斤  内丹术语,指内丹药物(,亡神、元气)
无形无象,《玄肤论》:“J,知丹经万卷,《止记》六卣,皆可
j下而腹。所谓真火无候,大药无斤,斌战不我款也。”
    大黄元气  由丹术语。喻体内真气。《养生导引法
·A水法》:“匣两手据腺上,仲头象鳖取气,致^黄元气
争丹田。”
    大巧若拙  教义用语,谓真正聪明至巧的A不白
骈自夸袁卣F好象笨拙。《道德经·四}五章》“^直若
周+大巧若拙”注:“大巧因闩然以成器,不造为异端,敞普
拙也。”《庄r.胜筐》:“毁绝钩绳,而弃规矩,捌工佳之
指,而走r始^有韩巧囊,故日大巧若拙。”
    大丹炉鼎外丹术语,指烧炼丹曲的器具和加热
的灶。炉为加热的灶,鼎为盛药进行反心过程的器具。造
台均傲时节、规准等。叁闽《玉嗣尢神丹砂真要诀·鼎火
候诀》+
    大丹妙旨仙籍署论,指蟓养d! /…l的原理。《道法
会兀》卷二l九:’夫^抖妙旨者,龙五十H,虎五十口,共
  百日后t便戊己,守葺关,则龙虎白然空媾,舭己守}
口,无昼夜守2。”即修炼内丹以心缓兵火、肾间动气真水
相须而慷成大丹,依时进阳火遇阴符,不可顽鬼商矣。
    大丹直指遭书名。金元间丘处机术,为道教Il
宗修真重要经典。约戚节i ji世租至元六年(1269) fi武
宗事大三年(1310)之闸。奉书题称“长春演道主教真人庀
处机述”。此号之赐,是在丘祖率后四十二年,即公兀
1269年;l31U年(至大三年)加赠丘祖等七真真{f号。敢
是书之编刊,当在1269至1310年之间。{芝书其二卷,卷
首“并序”概述内丹之理论,后计硎九十章节,即,.层功法
来论术炼丹程丰,并各有图、诀、诀义,r以阐述烁丹理论
|乏其打功方法,H分此功为二成。其章目并二成九层功法
依节捉分:五行颠倒龙虎交媾、五行颠倒赝天火候、二日
退复肘后飞金精,为小成之法,谓能“补脑之虚,延年益
寿,逗老还奄”;三田返复金蒗还丹、五气朝元太旧炼彤,
神水交台…二田既济,是为中成之法,“须是小成秸见效相
续耐行之”+谓叮长生不死;五气朝元炼种入顶、内观起火
烁神合道、彝壳升仙超凡人圣,为P成之法,渭能“々神出
身,弃壳升仙”。此三成九法,由栈^探,步步琶堂,完整系
统地阐述了内丹修炼法则。拿书U阴阳二气相互作用作
为修持炼养之总纲。依据《遭德懿》、《阴符经》,兼综易学
而推论m“体天法象则而行之可也”;并阐述丁“日月运行
不失其时,万物化t无为穷已”,金丹学以从“无”至“有”
的气化过程。熔朝阳、五行.1一曼辰学说于内丹学为一
体。其说颇近《钟R传道集》和《西IIJ群仙会真记》.多引证
施肩吾之说。谓人与天地察受一同,始园父母二气交感混
合峨珠,未生之前在胎巾混混沌沌,内藏一点元阳真气,
为先天之气;出胎之后呼吸从口鼻出入,是为后《,脐内
一十=分所藏元阳真气更不曾相亲,逐时耗散,以致病
天。指出“叠丹之秘在卜一性一命而已。性者天也常洁于
琐F命者地也,常潜j:脐。顶者性根也。脐者命蒂也。一根
一蒂天地之元也,袒也”。心属火,中藏正阳之精,若|'汞,
术、龙;肾届水·中藏元阡i真气,名片铅、金、虎。须“先使水
商大
(忤中真气)火(心中动气)■气r下相交,升降相接,川意
q引,脱Ⅲ真梢舡气,混合于中宫,川神火(意念)穿炼,使
气田锍十一身,气蒲种壮,结成大爿,非持妊生益寿。若功
行兼修,町蛴圣位”。其三戚九层行功方法·旧1}慷就盘被
还丹小旋延年,非太阳炼形有能脱胎挺骨,非三出既济不
蘸长七;亦可千周天火候足后,A接修炼神八顶,凹夸功
许甚。谓按此道行之,百口丹结,… un+'暂成,三年眙仙
藏,“日然阳神从顶门Ⅲ人,来去尢碍”。明白五齐称其为
内修饭则。是书收入明《_T统道藏·涮真部·方法黉》
“韵、”帖,黼磐搂影印率《遵藏》第1lS册。
    大当I1根外丹术语。天’1冬的别名。见“天,j
毓”。
    大道无为  仙籍语论。(ll指t地之源。《清静
经》“大道无为,生育天地。”(2)在内丹养哇中的连用。
“真气逆元铭*:“大道,喻身,无为,足尢所旋为也。但爿胎
皂时或坐或卧,或行域立.怔气胎息纵身如太宅,持争咒
勾,是』、无身也。既至为身,则是无乱也。既无乱想,则JL
气不求而自至,不锕而自来。”
    大都功职执事称滑。甲期道教抬所执事名。旗
驯主天下屯聚,荷庙秦胡,匠恙盎竟、戎狄楚越,攻击水正
气,罂^逆鬼尽,当发明考录。参见“二十¨职”杀。
    大阴奇士址“朱枉”条。
    大器晚成仙籍浯论。W; T q道德羟》第四f…审
“大方尢隅,大器晚成,人音希声”。卒指大材颊袒九始能
啦器。后多指成就较晚者。《三旧志·魏·崔璇传》:“琰飒
弟林,少无名望,虽姻族犹多轻之,百璃常臼一‘此所谓大
器晚或眚也,终必远臭。”’
    大素丈夫见“王史卿”条。
    大贤郎师见“大贤良师”条。
    大贤良师一作“大贤郎师”。张角自称号。《后汉
书》卷七f。一:“初,巨鹿人张角自称‘大贤良师’。”址;“良
或作郎。”n取《太平鲐》“众旱亿忆,^若一日之明也;”住
无群fr/n,不若国贤良也。”之义,故名。
    大J;鼎炉内丹术语。《性命圭旨·元集*:“儿修
盘涟大丹,必先安炉市鼎,鼎之为器,匪金匪戬;炉之为
具+非玉非打。黄庭为鼎,气穴为炉。黄庭正杠气穴L,臻
络相连,乃人身百脉交会之处,鼎卦n‘正位凝命’是也。
此之滑小鼎也。乾位为鼎,坤位为炉,鼎中有水银之阴,即
火龙性根也。炉内有玉蕊之阳,即水虎音蒂也。虎在下,为
发火之枢机,tl舌t,起腾百之风浪。若炉内阳T丰阴降无
差·则鼎内无魂地魄留心。菏此与白虎相拘,王免与岳乌
棚抱,火候调停,练成至’≯。战青霞f F1:‘鼎舶非金鼎,炉
帮t非丑妒.火扶脐r发,水向鼎中符;二姓即会台,二物H
相拘;固济胎小泄,变化在稂鬼。’此谓之大异”也,”《窖
阳毁问答编*:“凡修台蒲大还丹,先要安炉芷鼎,鼎之为
器,匪盘匪铁,炉之为器,匪玉匪石,黄庭为鼎,气穴为炉,
黄庭正气亢之上,一缕相崖,乃真身血脉变含之处,鼎卦
『1'TF位碰命’足也,此之谓小炉鼎也。乾位为鼎·坤位为
炉.鼎中肯水银之阴,即火龙也,炉内有卡芷之刚,即水虎
也。虎在下为发火之榧机,龙在上为尼腾之风浪,若炉山
计阳降刚无盖,则舳内天魂地魄留恋,箭龙白虎相拘,五
免金鸟相抱,火僻蛹伴,拣成至宝。故丹霞f日‘鼎鼎非
垒鼎,骨J炉非玉炉。^从脐下发,水向顶中符。…。姓既会
岔,二物白相拘。固济胎币泄,变化住{0i曳。’此之谓大炉
鼎也。靖奄匠口‘K大干·当甩^炉鼎;烹小鲜,只用小炉
鼎。’”
    大小还丹  内丹术语。《修真辨难屙编参证》:“还
片柯小迂丹,~ i还丹,小j玉用名日台月,k正丹名Ht
篮九迁,金液X爿。所谓小迁丹者,后^中遁先^,以铅制
隶,以水济业,“金蛩配姥正,以黑虎驾赤龙,以rj龟吞朱
律,雌他索制我家,还其我家^兰敞物,复我家Z率真,j王原
之遵,所以名曰迁丹。~L Fd ~门l.经酉:金米归性卸,乃得
描、还丹者,即此小还丹也所卣小脊,仅还其元,复其当年
之僚书,蜘亏者而卫足,去青而缒j壬,此丹虽迁,尚束经火
锻炼,一时不仅,犹有得而复失之患,故日小迁。F…此再加
叫r工夫。重安炉、复立鼎,将此还甘,韫Z养之,以至虚
极静笃,贞下起兀,复运蜊符附火,渐抽渐添,白无而有,
白微而昔,十月胎全,瓜饕蒂落+脱山法身,罡口大丹,为
十缄人罗真人,不在人小迁丹之毂。”
    大小周天  内炼术语。(1)小周天指气行用人,凡
周天指神行周天。《中华仙学:小人周天之名,唐以前无
之。崔公《^药镜*、魏伯阳《叁同关*,皆无此名,无明“后
始见下书埠。谓人身率小大地,气血周溉,昼嵌周,
即是一蒯天。“小周天乃气行崩天,大周天乃神行同天。然
所悄气行神行者,皆冉定中行之,特功夫棘浅水同耳。何
以言之?当炼精化气时,以我虚寂,感召外米真阳,人我身
中。当矗阳来时,群身上下,俱感酥较而转麻木.由麻71

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