王牌医生-第1部分
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《王牌医生》
作者：云的留痕
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《黄帝内经》凑字数的……
《重广补注黄帝内经素问》序 PrhrJKdR‘r，ALR7GL 臣闻安不忘危，存不忘亡者，往圣之先务；求民之瘼，恤民之隐者，上主之 IotL＇DVb0o0CkriLL
深仁。在昔黄帝之御极也，以理身绪余治天下，坐于明堂之上，临观八极，考建 2EHg96b9RN7，8i的G2
。以谓人之生也，负阴而抱阳，食味而被色，外有寒暑之相荡，内有喜怒之 CVHsdrI‘cEipHkp2s
交侵，夭昏札瘥，国家代有。将欲敛时五福，以敷锡厥庶民，乃与岐伯上穷天纪， BOXT4LMAJI，s5EbHi
下极地理，远取诸物，近取诸身，更相问难，垂法以福万世。于是雷公之伦，授 ，的＇HlNeij1s＇KKgB
业传之，而《内经》作矣。历代宝之，未有失坠。苍周之兴，秦和述六气之论， ＇19h_Yds8mC3d3t
具明于左史。厥后越人得其一二，演而述《难经》。西汉仓公传其旧学，东汉仲 UbgPUDo4bQmGcBb
景撰其遗论，晋皇甫谧刺而为《甲乙》，及隋杨上善纂而为《太素》。时则有全 BHsfAt0aWiMHI__
元起者，始为之《训解》，阙第七一通。迄唐宝应中，太仆王冰笃好之，得先师 e3e3YOJ。Ymi2GqWMs
所藏之卷，大为次注，犹是三皇遗文，烂然可观。惜乎唐令列之医学，付之执技 o6qfMWN4VW。4hYMqn
之流，而荐绅先生罕言之，去圣已远，其术晻昧，是以文注纷错，义理混淆。殊 q，6SsKo33fcAaWJB1
不知三坟之余，帝王之高致，圣贤之能事，唐尧之授四时，虞舜之齐七政，神禹 UDraDWpYrF0TDT6。
修六府以兴帝功，文王推六子以叙卦气，伊尹调五味以致君，箕子陈五行以佐世， ＇N的FoA＇c2CK2Y的dg3
其致一也。奈何以至精至微之道，传之以至下至浅之人，其不废绝，为已幸矣。 898＇‘＇GW的iX1‘。_＇U
顷在嘉祐中，仁宗念圣祖之遗事，将坠于地，乃诏通知其学者，俾之是正。 KR＇＇FaWHFfBd。PjO
臣等承乏典校，伏念旬岁。遂乃搜访中外，裒集众本，浸寻其义，正其讹舛，十 ＇ZkITJ。2kqWGaWjm
得其三四，余不能具。窃谓未足以称明诏，副圣意，而又采汉唐书录古医经之存 oHeZ4N6hOkS0q
于世者，得数十家，叙而考正焉。贯穿错综，磅礴会通，或端本以寻支，或溯流 LmNa2，BmamlV＇663
而讨源，定其可知，次以旧目，正缪误者六千馀字，增注义者二千馀条，一言去 2j0IVQq5ekaDXce1b
取，必有稽考，舛文疑义，于是详明。以之治身，可以消患于未兆，施于有政， OdH的0NjbeD1jHh05f
可以广生于无穷。恭惟皇帝抚大同之运，拥无疆之休，述先志以奉成，兴微学而 BiG^Z_jsPSfJqS1MG
永正，则和气可召，灾害不生，陶一世之民，同跻于寿域矣。 sfhQWPoA＇i^COKXG
国子博士臣高保衡 5iW_4MJt6A8qBEtF
光禄卿直秘阁臣林亿等谨上 NSnGVF0Xsa8fgOd7
启玄子王冰撰 mFL4t4jVNOpcaiL4
夫释缚脱艰，全真导气，拯黎元于仁寿，济羸劣以获安者，非三圣道则不能 BYtacQ4X3dHX的lf
致之矣。孔安国序《尚书》曰：“伏羲、神农、黄帝之书，谓之三坟，言大道也。” ^PCUV8iYdj5rVeDk＇
班固《汉书·艺文志》曰：“《黄帝内经》十八卷，《素问》即其经之九卷也， r，7J。EXbOtHBAXQJU
兼《灵枢》九卷，乃其数焉。” og。claXGB1JR2X的Kh
虽复年移代革，而授学犹存，惧非其人，而时有所隐，故第七一卷，师氏藏 1WQXdfG0qaT4的k66＇
之，今之奉行，惟八卷尔。然而其文简，其意博，其理奥，其趣深。天地之象分， ‘。NHWSIk。的8IQmW_8
阴阳之候列，变化之由表，死生之兆彰。不谋而遐迩自同，勿约而幽明斯契。稽 ＇FMht＇9LEW的c45HNf
其言有征，验之事不忒，诚可谓至道之宗，奉生之始矣。 _V8Qb1SB4dtMnmYdS
假若天机迅发，妙识玄通，蒇谋虽属乎生知，标格亦资于诂训，未尝有行不 DB，8p＇A＇3qeOQqI
由径，出不由户者也。然刻意研精，探微索隐，或识契真要，则目牛无全。故动 gYFoPV5fmQfVIh_，M
则有成，犹鬼神幽赞，而命世奇杰，时时间出焉。则周有秦公，汉有淳于公，魏 6jaNh^PjKX5WBm。
有张公、华公，皆得斯妙道者也。咸日新其用，大济蒸人，华叶递荣，声实相副， Z。841nSKd4esn3BK
盖教之著矣，亦天之假也。 cLbBmtH。ftdq，‘drT
冰弱龄慕道，夙好，幸遇真经，式为龟镜。而世本纰缪，篇目重迭，前 ＇1iAsAJ＇iVJf9的V2p
后不伦，文义悬隔，施行不易，披会亦难。岁月既淹，袭以成弊。或一篇重出， V6SXKhXqkjrMtBlJ
而别立二名；或两论并吞，而都为一目；或问答未已，别树篇题；或脱简不书， KR1BPA，X5DYT‘7fqQ
而云世阙；重《经合》而冠针服，并《方宜》而为《咳篇》，隔《虚实》而为 j。KQHie＇＇。k＇Qis＇
《逆从》，合经络而为《论要》，节《皮部》为《经络》，退《至教》以先针， Cs7YTNj8KEUT＇A_60
诸如此流，不可胜数。且将升岱岳，非径奚为？欲诣扶桑，无舟莫适。乃精勤博 JSrB5e＇6^0GP7n14n
访，而并有其人，历十二年，方臻理要，询谋得失，深遂夙心。时于先生郭子斋 gHLeBFGJBdWl‘WCF
堂，受得先师张公秘本，文字昭晰，义理环周。一以参详，群疑冰释。恐散于末 OPtK2s，。OOVaJKibA
学，绝彼，因而撰注，用传不朽。兼旧藏之卷，合八十一篇二十四卷，勒成 。＇VFQ2hgDlJRQYVg
一部。冀乎究尾明首，寻注会经，童蒙，宣扬至理而已。 3。YObAkkZ__d＇i4W＇
其中简脱文断，义不相接者，搜其经论所有，迁移以补其处。篇目坠缺，指 3m5KWMHdILjXo，5Ud
事不明者，量其意趣，加字以昭其义。篇论吞并，义不相涉，阙漏名目者，区分 8e^ol^P^i05J8Rt，L
事类，别目以冠篇首。君臣请问，礼仪乖失者，考校尊卑，增益以光其意。错简 07ri8dQNkPac＇Oh1h
碎文，前后重迭者，详其指趣，削去繁杂，以存其要。辞理秘密，难粗论述者， FXt，7pIXFn5HGh7
别撰《玄珠》，以陈其道。凡所加字，皆朱书其文，使今古必分，字不杂糅。庶 glriEcWRBMc80IYW的
厥昭彰圣旨，敷畅玄言，有如列宿高悬，奎张不乱，深泉净滢，鳞介咸分。君臣 3TGQl‘＇YMD2BMWhI3
无夭枉之期，夷夏有延龄之望。俾工徒勿误，学者惟明，至道流行，徽音累属， E7NfM57W62prfQ
千载之后，方知大圣之慈惠无穷。 oOkga_DPk＇glS0Hf4
时大唐宝应元年岁次壬寅序。 ，qOc的pTOM2GhW，RUm
将仕郎守殿中丞孙兆重改误 LFJEag5mS0tIHeSUW
朝奉郎守国子博士同校正医书上骑都尉赐绯鱼袋高保衡 HSCEVWZQ2QnFWeJ2
朝奉郎守尚书屯田郎中同校正医书骑都尉赐绯鱼袋孙奇 TKXE8t1MC^j80q71f
朝散大夫守光禄卿直秘阁判登闻检院上护军林亿 8LhV7TErtlm。6i5j。
○上古天真论篇第一 BL3‘Z。EfjjC的。Y＇U＇
昔在黄帝，生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而登天。乃问于 ＇FXCA4W。hK＇dHD的WZ
天师曰：余闻上古之人，春秋皆度百岁，而动作不衰；今时之人，年半百而动作 A5ncQNrpCqsd^t＇rS
皆衰者，时世异耶？将人失之耶？岐伯对曰：上古之人，其知道者，法于阴阳， 1m4qKecUBc＇sP1pf＇
和于术数，食饮有节，起居有常，不妄作劳，故能形与神俱，而尽终其天年，度 pr0C＇6D‘n5KOWJ
百岁乃去。今时之人不然也，以酒为浆，以妄为常，醉以入房，以欲竭其精，以 cENWJI6HLSiIomWJ
耗散其真，不知持满，不时御神，务快其心，逆于生乐，起居无节，故半百而衰 Np3QZs8R，p3‘8O7
也。 Z5NC6E的6Ibca7R，S
夫上古圣人之教下也，皆谓之虚邪贼风，避之有时，恬惔虚无，真气从之， ngtaTRes。SOMTtmBl
精神内守，病安从来。是以志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺， 43tEm‘HWnCNZXk＇d
各从其欲，皆得所愿。故美其食，任其服，乐其俗，高下不相慕，其民故曰朴。 ^NEDmX，CrUU_RaHYD
是以嗜欲不能劳其目，淫邪不能惑其心，愚智贤不肖，不惧于物，故合于道，所 8fGA2_DGc＇T7_OQlh
以能年皆度百岁而动作不衰者，以其德全不危也。 io的5PTX_qV8P6j。m
帝曰：人年老而无子者，材力尽邪？将天数然也？岐伯曰：女子七岁，肾气 。HgJlFRO_9Gd，B。r
盛，齿更发长。二七而天癸至，任脉通，太冲脉盛，月事以时下，故有子。三七， 的Ub_YPlpG46iFBCkW
肾气平均，故真牙生而长极。四七，筋骨坚，发长极，身体盛壮。五七，阳明脉 lntjhZ1oYEr5_kb。
衰，面始焦，发始堕。六七，三阳脉衰于上，面皆焦，发始白。七七，任脉虚， hY0imKP0‘bFc＇LrO＇
太冲脉衰少，天癸竭，地道不通，故形坏而无子也。丈夫八岁，肾气实，发长齿 WBglEdVqTtLtr_0Kt
更。二八，肾气盛，天癸至，精气溢泻，阴阳和，故能有子。三八，肾气平均， JkLZsHWm1oE4的O4R
筋骨劲强，故真牙生而长极。四八，筋骨隆盛，肌肉满壮。五八，肾气衰，发堕 E0AZ。BTH‘6gBj的JsW
齿槁。六八，阳气衰竭于上，面焦，发鬓颁白。七八，肝气衰，筋不能动。八八， 4h1nY。gs＇W9aTLgL
天癸竭，精少，肾藏衰，形体皆极，则齿发去。肾者主水，受五藏六府之精而藏 g7PJiI3的VednkX00E
之，故五藏盛，乃能泻。今五藏皆衰，筋骨解堕，天癸尽矣。故发鬓白，身体重， qL6‘JXeANAiJIbZIK
行步不正，而无子耳。帝曰：有其年已老而有子者何也？岐伯曰：此其天寿过度， k，7M^tbDYO_I0Q8Up
气脉常通，而肾气有余也。此虽有子，男不过尽八八，女不过尽七七，而天地之 62FgC4bZYT_c0Y＇p
精气皆竭矣。帝曰：夫道者年皆百数，能有子乎？岐伯曰：夫道者能却老而全形， ＇6G0CNVTQAUOakU
身年虽寿，能生子也。 m4的3＇hecQ‘DeC＇PZ
黄帝曰：余闻上古有真人者，提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神， 9bjnZGN7GM＇LSRiJS
肌肉若一，故能寿敝天地，无有终时，此其道生。中古之时，有至人者，淳德全 0GKnhULYZ2BAIhi_T
道，和于阴阳，调于四时，去世离俗，积精全神，游行天地之间，视听八达之外， 的＇g^Lp2YmkFORafn
此盖益其而强者也，亦归于真人。其次有圣人者，处天地之和，从八风之理， R3VKpq6O9iAVkEL＇
适嗜欲于世俗之间，无恚嗔之心，行不欲离于世，被服章，举不欲观于俗，外不 bTPKS，N＇。dQabh9R
劳形于事，内无思想之患，以恬愉为务，以自得为功，形体不敝，精神不散，亦 s的jD。DUllZ0HfT9
可以百数。其次有贤人者，法则天地，象似日月，辨列星辰，逆从阴阳，分别四 1R。CAdUNc1MOrT＇＇C
时，将从上古，合同于道，亦可使益寿而有极时。 hjif，M7OC＇JJXlA
○四气调神大论篇第二 ＇，QWD4_t_VXH＇baMh
春三月，此谓发陈，天地俱生，万物以荣，夜卧早起，广步于庭，被发缓形， NOS3mVanXHZVU3IC
以使志生，生而勿杀，予而勿夺，赏而勿罚，此春气之应，养生之道也。逆之则 RAWeKTUDfkL4的CRrP
伤肝，夏为寒变，奉长者少。 Xd0n9tDKUki0X7LJs
夏三月，此谓蕃秀，天地气交，万物华实，夜卧早起，无厌于日，使志无怒， ‘MNEZpVB70HTdAtNJ
使华英成秀，使气得泄，若所爱在外，此夏气之应，养长之道也。逆之则伤心， I7TXQVJb6X＇1SA6的
秋为痎疟，奉收者少，冬至重病。 gZprcQCNeS1i4_6n4
秋三月，此谓容平，天气以急，地气以明，早卧早起，与鸡俱兴，使志安宁， EJLs＇nJ‘ig，3＇Sa
以缓秋刑，收敛神气，使秋气平，无外其志，使肺气清，此秋气之应，养收之道 ksTXt1S_H3HP‘D，E
也，逆之则伤肺，冬为飧泄，奉藏者少。 QGNB6YHbAM6Z^6H7
冬三月，此谓闭藏，水冰地坼，无扰乎阳，早卧晚起，必待日光，使志若伏 o的3＇ekgAZitrDiT
若匿，若有私意，若已有得，去寒就温，无泄，使气亟夺，此冬气之应，养 8^DbohaSZPjHFrgH
藏之道也。逆之则伤肾，春为痿厥，奉生者少。 5FKYeCO，8H＇WTPs0E
天气，清净光明者也，藏德不止，故不下也。天明则日月不明，邪害空窍， 3gZZaCEK1_rUqm的4
阳气者闭塞，地气者冒明，云雾不精，则上应白露不下。交通不表，万物命故不 Ek5oh，5V_ate2VBO
施，不施则名木多死。恶气不发，风雨不节，白露不下，则菀槁不荣。贼风数至， a‘GKXEF＇cTo7f3IV1
暴雨数起，天地四时不相保，与道相失，则未央绝灭。唯圣人从之，故身无奇病， th7cIjVMGPp2TdSf
万物不失，生气不竭。 ＇＇7jhGpdLRhP5M7的O
逆春气，则少阳不生，肝气内变。逆夏气，则太阳不长，心气内洞。逆秋气， C61lDRLpmF5jBdhV
则太阴不收，肺气焦满。逆冬气，则少阴不藏，肾气独沉。 G＇YpD85QXCNd6。4＇
夫四时阴阳者，万物之根本也，所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，以从其根， ^。f2mAi7FIFXZS3
故与万物沉浮于之门。逆其根，则伐其本，坏其真矣。故阴阳四时者，万物 O‘，o5XZ＇9c_BF3‘EG
之终始也，死生�
