黄庭仙道-第86部分
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“不要油嘴滑舌，说正经的。”潜虚子脸色一正，说道。
莫闲就把自己所悟说了一遍，潜虚子陷入沉思，过了一会说：“你所说得有道理，我并非修行黄庭大道，黄庭大道是早期的功法，没有相应的法术，是有点不像，你所悟应该是真的，看来古仙人并没有注重神通，事实上，黄庭大道也好，金丹之道也好，守一法，符咒法，修行到高级阶段，本性灵通，自然会有神通，修为是本，而神通为用，神通为降魔护法所用，修为才是根本。”
“师傅教诲，莫闲紧记心中，师傅刚才说，有事叫我去办，不知何事？”
“我们所在大安国，只不过是三千莲花大陆的中的一个，我在年轻时，曾经游览过其他莲花大陆，在去的途中，曾与一个女子有缘，她不知在不在人世，你替我去看看她和她的后代。”
“莲花大陆？”莫闲是第一次听说。
“这是一个秘密，本来你不能听闻，最起码等你的实力到了相当于元婴层次，宗门才会告诉你，世人不知，我们这个大陆，辐源辽阔，从东到西，大概十二万九千六百里，形似莲台，座落在大香海中，我们所谓东海，实则是内海，在莲花之内，大约相当于莲蓬到花瓣之间，外面才是无尽的混沌之海，人不能渡，在东海的东面，靠近莲瓣的地方，有一处传送阵，通过它，能进入其他大陆，你以为我们的世界是唯一，像我们这样世界，最起码有三千个，每一个大陆上，佛道昌盛。”潜虚子说。
“原来是这样，不怪一个阎罗殿，各大门派好像看不见，原来外面的世界如此广大，那么有没有一个大陆，道家很兴旺？”
“你可知道，我们道家是怎么来的？”
莫闲摇摇头，潜虚说：“传说这个世界外，还有更广阔的空间，这本是佛教的天下，但后来道教从天外来了三千客，于是留下传承，又飞升了，这才构成了我们修行界，是道佛两元。”
“外面的世界是什么样子？”
“不知道，我虽是你的师傅，只到了其他莲花世界，不曾到过天外世界，也许飞升的前辈明白，但他们一去不回头，你问我，我问谁？”潜虚子笑道。
“师傅要找的女子是什么地方人？”
“她住在东海天仙岛，传说当初仙人落脚处，后来才来到大陆，她叫陆婉秋，当时，我是金丹大成，本没有资格过传送阵，我师傅飞升在即，有外功未积，我许下诺言，替师完成三千外功，我师才告诉我，并给了我一个令牌，我才得以成行。”
“师傅，当时你已金丹圆满，我可是相当于筑基修士啊！”莫闲叫道。
“你修黄庭之道，哪里是什么筑基修士，你的战力就是遇上金丹修士，也可以一拼，再说，我又不叫你进入其他莲花大陆，只是叫你去天仙岛寻访一个人而已。”潜虚子笑道。
莫闲问清楚了天仙岛的方位，和陆婉秋的相关情况，陆婉秋是天仙岛一个中型门派天仙门的弟子，当年她筑基有成，外出寻找地煞时，不慎为地煞中妖物所伤，为潜虚子所救，发生一段恋情，而潜虚子那时，过传送阵，在另外世界机缘巧合，悟通了砍柴功，从而进阶元婴，等他回头，偏偏那女子因为采天罡而不在岛中。
两人就这样一次次错开，今天，正好莫闲悟通了肺神神通，动静不小，潜虚子干脆让莫闲去天仙岛，也算保护莫闲。
莫闲独自一人，出了天随山，向东而去，非上一日，到了齐国的临缁，由此做海船入海，他不是不能飞行，但据潜虚子说，天仙岛据大陆有四五万里远，已靠近莲瓣，莫闲自己飞行，一方面怕法力不够，另一方面，大海茫茫，怕自己迷路，所以乘海船，海船并不到天仙岛，而是到五千里外的一座大岛崇名岛。
莫闲从崇名岛再换乘海船，经过三至五趟，才有可能到达天仙岛。
大海之上，船是齐国富翁吕澄的船，并不是专门为搭人，而是一艘货船，出海一次，大约来回二个多月，风险很大，但利润丰厚，船上除莫闲外，还有三位客人，其中一位是和尚，还有二位，却是中年人。
莫闲上了船，进入自己的船舱，小心的查看了一番，他不认为有人会对他不利，不过做杀手的习惯依然在，他的眼力却比以前利害得多，发现船已有些老化，不能跑几回了，其他倒没有发现什么隐患。
那个和尚身上有法力波动，不过相当于炼气高层，也就是初入禅境而矣，其他二人，以莫闲的眼力，就是一个凡人，不过身上有武功。
在出海的第十天，船遇到了麻烦。
136。海妖现，除妖事罢说华严
前方海水似乎开了一样，雾气蒸腾，隐约之中，似有大猪，在猪的身旁，密密麻麻的是三足鳖。
船长一下子船色刹白，水手们也脸色刹白，惊恐地喊道：“大海猪，我们完了！”
莫闲正在甲板上，也看见了猪，他知道，这不叫猪，应该叫闻獜，白尾白首，浑身黄色，一切符合闻獜的特征，此兽能掀起巨浪，风浪交加，船一遇到它，往往在风浪中沉没。
它身边的三足鳖，由于尾部像树枝一样，唤作枝尾三足鳖，通常集中在闻獜周围，在闻獜掀起滔天巨浪时，它们推波助澜。
“慧岸大师，此猪走海人一般称为大海猪，有神通，能掀起数丈高的水墙，船遇到它，十有**会沉没。”那二人中一人说道，莫闲经过几日相处，已知他们三人是一起，一个叫陈志峻，另一个叫刘海。
“此兽不叫大海猪，它叫闻獜，是一种异兽，身边是枝尾三足鳖，我在华严宗的藏经楼中见过，性喜食人。”慧岸说。
“大师，你是不是它的对手？”刘海问道。
“看样子，它还未成年，如果它惹我们，我会出手。”慧岸好像很有把握。
莫闲望了一眼慧岸，就是没有成年，闻獜也很凶，慧岸应该不是它的对手，何况旁边还有许多枝尾三足鳖，看来，和尚身上有法宝，不然不会说大话。
他们这番对话，被其他人听见，水手一个个好像有了精神，船长立马改变了脸色，冲着慧岸深深一躬：“求大师救救这一船生灵！”
“你们开船，绕过去，如果它不动，就当什么事也没有发生，如果它掀起巨浪，我来处理。”慧岸豪气地一挥手。
此时，雾气迅速扩大，将船纳入雾中，雾越发浓了，快到对面不见人，只听得一声惨叫，一个水手被雾气中伸出的大嘴一口咬住，拖下了水，由于距莫闲几人很远，几人救之不及，慧岸怒了。
“妖孽，尔敢！”慧岸祭起了钵盂，一声响，从水中摄取一物，却是一只三足鳖，钵盂一震，三足鳖化为齑粉，莫闲想看看慧岸的本事，没有下手，水手已然送命，他摇摇头，按理来说，他是一个杀手出身，对他人的死亡无动于衷才对，想不到，水手一死，他心中居然有一丝愧疚，他才摇头。
既然有愧疚，那就出手，他手诀一掐，虚空中取了一口气喷出，刹那间，狂风大作同，居然将雾气吹散，他一出手，让慧岸一愣，他没有想到，身边居然有一个修士，明显比他高明。
莫闲没有留意他，手一放，天空中一个落雷，直劈闻獜，闻獜抬头，一声嚎叫，身边黑风起，巨浪墙立而起，包住了闻獜，雷劈下，水汽蒸腾，电光闪闪，闻獜身上出现黄白的光芒，但一些在它身边的三足鳖却已翻白肚。
闻獜身体一震，壁立而起水墙向海船压了过来，望着高达几丈的水墙，船长和水手脸上灰白，眼中充满了绝望之色。
莫闲脚下用力，镇住海船，剑已出鞘，默运砍柴功，准备将水墙分开。而慧岸又一次祭起钵盂，口中诵经，钵盂之上，出现了一颗舍利，一尊佛像的虚影出现。佛光下沏，将船整体给护住。
莫闲剑往前一挥，水墙分开，咆哮着从两侧而过，佛光罩在其上，直擦了一个边，船不稳从分开的缺口之中而过。
莫闲身体飘起，一剑直取闻獜，闻獜吼了一声，三足鳖立刻密密麻麻挡在它的面前，剑光一到，纷纷崩溃，而剑气却飞速的消耗，到了闻獜面前，已然消散。
闻獜大嘴一张，带着黄白的光华就咬了过来，就在这时，莫闲把口一张，他近日来所炼的剑气喷薄而出，一下子射入闻獜的口中，黄白灵光立刻，闻獜轰的一声，倒了下去。
莫闲手中一动，一个符印镇在闻獜的头上，这道符印，是将闻獜的灵魂封在它的体内七日，无间祭坛，需要祭品，而异兽闻獜，应该是上好的祭品，所以莫闲才施展封咒之术，临时封镇它的灵魂。
随后手一翻，闻獜被收入乾坤袋中，他从飘身而起，直至斩杀闻獜，短短的几个呼吸间，异兽闻獜已然拿下。
他在空中一个转折，回到了船上，船上水手和船长立刻像欢迎英雄一样，将莫闲和慧岸围了起来，船长语无伦次的表示感谢。
莫闲摆摆手，他又一次感到那种感激的心念的力量，他手微微一动，将这心念之力引导到左臂之上的缚龙索之中，他暗中以参悟出来的法相之术，祭练这根缚龙索，他要看看，缚龙索会变成什么样子。
这一切都在背后完成，只有慧岸眼中迷惑的光芒一闪，他感到对方状态有些不对劲，好像心不在焉。
莫闲和慧岸被请到船上好的贵宾房中，两人各占一间，莫闲和慧岸终于宽了一口气，莫闲说：“慧岸大师，有没有时间，到我的房间中？”
慧岸立刻说：“固所愿，不敢请尔。”
莫闲一笑，打开属于自己的贵宾房，两人进入，莫闲说：“大师可是华严宗？”
“不敢，在方家面前，不敢称大师。我是从华严下院而来，到崇名岛的别院去，施主到什么地方？”
“我去的就远了，想到天仙岛一趟，听说华严宗主要教理为法界缘起说，我对此很感兴趣，不知能否教我？”莫闲说，他山之石，可以攻玉。
“不错，宇宙万法、有为无为、色心缘起时，互相依持，相即相入，圆融无碍，如因陀罗网，重重无尽。法是指万事万物；界是指分界、类别。融摄一切万事万物称为‘法界’，法界缘起也就是说世间和出世间的一切现象，都是由如来藏自性清净心生起，也就是由先天的真如法性所生起，因此也称为性起缘起。”说到佛法，慧岸立刻来了精神。
“也就是一切唯心了？”莫闲问道。
“可以这么说，但这里心是自性清净心，而一般人的心，不过为众法所染的妄心，所现一切当然是扭曲的。在佛祖的心中，一切万有无不印现，不仅能现出万事万物，而且连地狱、天堂乃到十方诸佛世界，都能在一时中印现出来。不仅能一切事物的现在状态，也能印现过去和未来的相状。”慧岸说。
“我明白了，所有的时间和空间的、世间的和出世间的一切现象都印现了出来。世界的一切现象都是无限广大又互相包容的，有个体区分又相互贯通，相资相待，彼中有此，此中有彼，彼即是此，此即是彼，相即相入，圆融无碍，处于重重无尽的联系之中。”莫闲心有所悟，说道。
“施主好悟性，这就是法界缘起，施主应该做一位释子。”慧岸说。
莫闲不说话，陷入一种状态之中，慧岸看他陷入深思中，也不打搅他，悄悄出去，带上了门。
莫闲陷入沉思中，佛法能自圆其说，唯一条件，你能承认一切唯心，此心是自性清净心，而不是常人的妄心，其中有大道理，甚至佛的威能自在其中，自性清净心是实有，还是无有，还是否定之否定，亦或处于两者之间，对于修行者来说，佛法并不需要灵气，只要心念存在即可，莫闲有些明白当日智通所造的奇迹，那么大的范围的旃檀功德佛光，他身内的封印好像不存在，因为他根本不需要灵气。
明白归明白，要他重现当日智通的能力，莫闲却做不到，他想到了他所修行的道门，道家不论何法，都讲究一个灵气，更将灵气细分为后天灵气，元气，先天灵气，还有先天祖气等，并由道所派生，但灵气是什么？谁也说不清。
但灵气的效果却是肉眼可见，道家不论什么功法，都有修命一说，这就涉及气的概念，也不同于空气，甚至有的道书上干脆以炁来代替，炁之一字，可以看成无心二字，唯无心，炁才生成，最初效果，强身健体，以后越发神奇，几乎无存不在，通天下一炁尔。
然而，到了性功阶段，就不讲气了，而直接讲无，莫闲想到了《道德经》开篇就是：道可道，非常道。心中恍然，道祖早就讲明，道既然是勉强命名，那由道而生的东西，只不过是人的命名而已，道祖从人本性出发，言自然，说天地，最终归于无。
而佛家直接跳过这一过程，故佛家不追求**长存，而直面心中根本，寂静涅槃，处于不生不死之中。
这不是讲佛家更高明，其理论更繁，不如道只言道，守清净，但却在思辨上强于道家，故在世俗传播上，人多言口头禅。
莫闲将道佛两门优劣作了比较，他虽修行道家，但他却能平等看待两家，的确是一个异数。
137。水火炼，海岛之上试身手
通过向慧岸请教，莫闲在心中对道佛的优劣作了一个比较，两者都是超脱的途径，一个仰观天文，俯察地理，中明人事，是为大道；一个直面人心，推而广之，涉及宇宙，又回归真心，是为佛，他感到自己的境界在这过程中，缓缓上升。
怪不得说，一旦悟通，立地成佛，莫闲想到，接下来，该运用无间祭坛了，他杀闻獜，镇其魂魄，就是为了无间祭坛有祭品，无间祭坛，对祭品有要求，最好的上品，是无暇的灵魂，其次是生灵，再次是世间各种天生的宝物，再次是人间污秽之宝，上次用的泥犁珠，就是一例。
祭品越是上乘，于己越有利，所得反馈于己身伤害越小，闻獜的灵魂，应该算得上较好的祭品。
他关好房门，布下阵法后，从乾坤袋中取
