胜诉才是正义-第138部分
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一般的损招没用，太下三滥的招数，比如仙人跳大法什么的，又似乎容易被人看出端倪来……
这种时候和场合，没必要公开用这种手段，通常会让人看不起或者说心生戒心，对自己今后的发展不利。
所有的大佬都希望后辈老老实实，只能使用合理手段在既定框架内博弈。
能用下三滥手段解决问题的，只有两种人：
要么是不入流的工具人…消耗品，要么是……大佬本佬。
前者大家可以哈哈一下，然后用物理手段赔礼道歉，后者么…那就叫政治斗争经验丰富，手段飘逸潇洒，特别善于战斗……
对爱德华而言，该怎么解决这个家伙还真是让人头痛啊……
……
日子就在这么慢慢的过去，回到了正常的轨道上。
尤其是在11月的那场大规模战争中，耶鲁终于以一个大比分战胜了远道而来的哈佛。
让纽黑文沉浸在一片欢乐的海洋中。
传奇四分卫克里斯·托马斯，在球场上展现出无与伦比的统治力。
作为两校乃至常春藤联盟历史上第一个主力黑人主力四分卫。
他的完美发挥让一切原本打算看好戏的种族主义者气的双脚乱跳，却又不敢表现出来。
出色的视野与大局观和精准的长传，让耶鲁的进攻行云流水，哈佛简直是被打蒙了。
也就是后来教练不忍心伤了和气，才把他换下场。
但哈佛的士气已经遭到了毁灭性的打击，而耶鲁方面则气势如虹，替补四分卫也不含糊，带着大伙一鼓作气拿下比赛。
赛后，论功行赏，被评为当场vp的克里斯当然是首要功臣。
但是！
却有一小撮人跳出来，认为哈佛之所以会输并非是因为黑大个在场上的英明果决，而是因为他们的出色行动……
汉森带着一群混子，在比赛开始前为了耶鲁的胜利而进行了史无前例的活动，他们跑到哈佛的看台前，齐刷刷的脱掉了上衣和裤子包括内裤……
据目击者宣称，在女性观众占多数的区域，汉森一马当先，并且在那话儿打了个粉红色蝴蝶结，以表示双方的友谊。
但本次脱裤子大赛竞速组第一名被卡尔·赖特获得，他不知道怎么钻到了哈佛队的场下休息去，面对一群最矮身高也在190朝上的大汉。
脱起来的速度简直超过了李小龙出拳的速度，几乎是一眨眼的功夫，他就浑身精光的开始大喊大叫。
最终这群家伙被保安抬着扔出场外。
保安都是纽黑文本地人，按理说对耶鲁学子应该手下留情，然而大概也是觉得丢人的缘故，总之公事公办。
卡尔·赖特倒也没抱怨，反而是乘机摸了好几个保安的屁股，自称这回不亏。
闹哄哄的1968年就这么闹哄哄的过去。
爱德华不知道新的一年会如何。
通常人们总是在跨年时许下心愿：但愿来年比今年强。
但经历过2020年的他深知，这种念头并不靠谱，索性也就听之任之了。
何况对于一个穿越者而言，公历新年并不具备什么特殊含义。
1969年的2月17日，才是他在乎的日子，这是农历的大年初一。
虽然，身边没有任何人会过春节，可对他而言，这大概是他和前世唯一的一点联系了，自然不能错过。
……
随着克里斯也恢复了正常的作息生活，爱德华也就越发忙了起来，隔三差五下厨房，煎炒烹炸样样在行。
而没有了比赛的克里斯也开始放飞自我，对于奶酪披萨不再喜爱，葡萄味道的芬达和炸鸡也很少进门，经常要求炖俩肘子或者弄个几磅走油肉来过瘾，配合的餐酒也挺纯正…茅台。
这玩意在唐人街能买到，10美元出头，算起来也就是10顿金拱门的价钱。
相对于某人前世的理财产品价格，可谓实惠非凡。
而且这是高度白酒，两人对酌，三天能干掉一瓶就已经是超水平发挥了。
爱德华本人不好这口，克里斯呢，大概是种族问题，黑人天生容易醉。
反正，日子过得有滋有味，以至于爱德华对着餐桌上的红烧肉茅台酒常会疑惑，自己似乎还是在21世纪的中国，但看到对面的黑厮，用三个指头捏着酒杯，憋着气小心翼翼的喝白酒的时候才感到一丝魔幻的时空错乱。
汉森也不知道从哪儿听说了爱德华的好手艺，没事也带着卡尔·赖特来串门，咳咳……通常在晚上六点半到……
这是爱德华与克里斯开饭的时间。
爱某人对此无可奈何。
按照东方传统智慧来讲，汉森肯定不算正经人，属于名副其实的鸡鸣狗盗之徒。
但这种人平时看着不起眼，在关键时刻往往倒是能发挥奇兵的作用。
要不是他，爱德华也没机会结实乔治·达菲老爷不是？
再说，经过这些日子的接触，爱德华对汉森的感官也有些改变。
以前这是一个混子。
现在……
当然还是混子
但是个有理想且道德水准颇高的混子。
作为一个白人、异性恋、新教教徒，他却愿意为NGER，基佬，女性以及所有宗教发声，在这个种族，性别，取向歧视依然盛行的年代，这确实是很不容易。
而克里斯对这家伙虽然还是没啥好脸色，但也承情，上回他被黑帮围住的时候，要不是这个混子带了大群的混子解围，只怕自己多半再要医院的病床上进入1969年了。
至于卡尔·赖特，倒是非常识相，从来是只吃饭不说话，大家也就听之任之。
汉森倒是想报答他们一下，隔三差五还带几个妞儿过来，相貌身材都是不错。
但没啥效果。
一个是虔诚的天主教徒，坚持拒绝婚前x行为，汉森认为，用手指或者舌头什么的不算x行为，或者女方用嘴和其它窟窿眼儿也可以合理规避这个禁令，毕竟大家都是血法律的，看到红灯绕过去的基本素质和解决问题思路已经深入骨髓。
奈何宗教实在是恐怖的玩意，黑大个面对此种情况坚决摇头反对。
气得汉森咒骂他早晚憋出一肚子青蛙来。
至于爱德华，他倒是说得直白：“感谢你的好意，我的朋友，但是我真不需要这些，你知道的，梅根真是太烦人了！你知道嘛，她在大学就是啦啦队长，而她的好朋友，啦啦队的副队长我也认识，而且这两个妞儿一直在竞争……”
言毕通常还摆出不胜其扰的姿态来。
面对这等凡尔赛，汉森只能祝他早日死在梅根肚皮上……
……
第178章 哈莱姆区风波
这天四个人又围在桌子上吃饭。
一道不放酱油，纯靠炒糖色的红烧肉作为主菜，让三个家伙吃得都不愿意说话。
或者说恨不得每人有两张嘴，一张用来吃，另一张……还是用来吃……
爱德华倒是无所谓，一边喝着啤酒，心里嘀咕“这年头没法给你传授教员的屠龙术，也只能用毛氏红烧肉来征服尔等的肠胃了”
一口肉一口酒，再看看电视新闻，小日子过得滋润，他正琢磨一会儿酒足饭饱后，是不是找梅根去消消食，还是找艾丽西亚去谈谈人生和理想……
“嘿，嘿，嘿”他叫了起来“汉森，该死的别吃了，给我留点，快看，快看，你的活儿来了……嘿嘿，嘿嘿，我没骗你，快看！”
三人顿时齐刷刷放下筷子。
是的，一个黑大个，两个白皮，三人把筷子使得炉火纯青，如果给个银筷子绝对能夹起鸽蛋的那种。
是的，这都归功于爱德华…厨房与餐厅的暴君。
拥有绝对的权威，任何敢于反抗的人都将会遭到无情而残忍的痛击。
他坚持一个观点，吃中餐必须用筷子。
否则就是不贞洁的异端，对于这种异端虽然不会送到火刑架上去。
但爱德华大厨也有自己的解决方案。
某次，三人组少见的成立统一战线，坚决要求捍卫自己使用刀叉的自由，并且愤怒的声讨爱德华的筷子霸权，认为用美食硬推筷子是不人道的沙文主义，属于强加于人的强盗逻辑的客观实践，与合众国建国先贤的思路理念不合，必须用最合适的方法予以反抗。
所谓的最合适的方法就是，东西照吃，但要求使用任何可以使用的餐具，以确保公平无歧视，这是民权运动在餐桌上的重大进步！
并表示要写文章发到《哈佛法学评论》上去。
爱某人虽然能说会道，在法庭上强词夺理呛死对手都是小事，但面对三个自己的同学，也只能乖乖败下阵来。
三个臭皮匠就能打败诸葛亮，那卧龙先生的立方肯定完胜孔明不是？
能打败魔法的只有魔法
能让律师闭嘴的也只有一起读出来的同学（们）。
随即，他气气哼哼的进了厨房。
三人击掌庆贺，弱势（饮食）文明面对强权终于取得了伟大的胜利。
半个小时偶，他们就笑不出来了。
某人端出，李鸿章杂碎，左宗棠鸡，炸春卷，酸甜咕咾肉外加长汤短汤各一。
并且某人还带着来自地狱的笑容：“亲爱的，为了保持你们文明的纯正性，我在所有的菜里都放了大量的味精，尝尝看吧，用刀叉只配……哦……不对……就该品尝这种垃……美味……”
此刻，他们才知道，在绝对的垄断优势面前，嘴皮子终究是靠不住的。
含着眼泪吃完味精大餐后，再也不敢在爱德华面前卖弄小聪明，都乖乖的学起了筷子功夫来。
只是，后续的事情让爱德华完全没有想到…汉森靠这手又睡到了好多姑娘，他的逻辑倒也简单：“嘿嘿，漂亮妞儿，看看，看看，这是筷子，两根小棍儿涉及到了复杂的杠杆原理，但你看，我一只手就能搞定，你该明白我手上，确切的说手指上的功夫有多了得了吧？”
卡尔·赖特也以展示零活的手指功夫而收获了不少“真挚的爱情”，以至于有人觉得他简直可以去当指检医生了。
总之，就和这个乱七八糟的年代一样，各种乱七八糟的事情在爱德华周围不断生根发芽。
回到电视节目上，“这里是FAKE NEWS，我是记者梅根。现在我在纽约的大都会博物馆，报道一件骇人听闻的暴行。”
这下别说专业示威者汉森，就是克里斯也被吸引了，事情和后者倒还有点关系，他那些黑皮肤的同胞是最大的嫌疑人。
事情是这样的。
大都会博物馆打算举办一个哈莱姆区历史艺术展览。
狭义的哈莱姆区位于上纽约市的上曼哈顿。
西边是圣尼古拉斯大道和晨兴公园；东面的第五大街；南部到中央公园北侧。
而大哈莱姆更涵盖了附近其他几个社区，并向西延伸至哈德逊河，北至155街，东至东河，南至马丁·路德·金街林荫大道和中央公园东96街。
最初是由荷兰人在1658年建立的村庄，并逐渐发展成一个城镇中心，要知道哈莱姆本身就是荷兰的一个地名。
在米国这种城镇历史比国家长的现象非常多，尤其是东海岸靠近及新英格兰地区。
这也使得，本地居民虽然忠诚于合众国，但对自己周围的小环境更有感情。
和他们讲大河有水小河满，大河无水小河干是没用的，他们只知道，在诞生联邦政府之前，自己的祖先就已经在此定局，并开始屠杀印第安人了（划掉）。
哈莱姆的区的历史由一系列的经济兴衰周期所定义，每个周期伴随着重大的人口变动。
在19世纪，哈莱姆主要被犹太人和意大利人所占领就像现在的波罗公园一样。
但是在20世纪的纽约人口乾坤大挪移徙期间，黑人，政治正确的说法是非洲裔美国人开始大量涌入。
在1920到1930这十年里，哈莱姆中部和西部是所谓哈莱姆文化复兴的中心，也是NGER音乐绘画的发源地，当然少不了属于行为艺术的零元购。
这一切，诞生于米国各地，在哈莱姆区茁壮成长，然后再次想全米扩散。
随着29年华尔街崩盘带来的大萧条，期间大量破产的工厂和第二次世界大战后纽约市的去工业化，当地居民的失业率达到惊人的25％，犯罪率和贫困率显着增加。
自然而然的，原来的常驻人口开始大规模搬离，虽然他们也是穷人，但都是漂洋过海来到新大陆讨生活的，小毛小病不少，但勤劳肯干是必须的，所以多少也积累了点财产。
但家底再厚，也经不起反复的零元购折腾。
就这样这个区域从荷兰人…犹太/意大利人…黑人，完成了自己的人口转化。
实际上这是地域非常狭小的区域，从政治上说隶属于纽约州国家第13选举区…是面积最小的国会选区。
NGER有着一个相当不错的传统…不见外，不管他们搬到那儿很快就成为那个地区的一部分，并且一遍一遍的向其他人表示“嘿，我们自古以来就住在这个地方，这里是我们的家”。
当然，这都得怪那些万恶的奴隶贩子，要是没有罪恶的贩奴运动，让他们在广袤的非洲大草原向狮子和鬣狗去喊这些口号倒也没什么大问题。
实际上在二战结束后，这里真就成了纽约黑人甚至是米国黑人的文化首都，神奇的哈莱姆复兴运动，是这个国家爵士乐历史上难以抹去的名字。
大都会博物馆以哈莱姆区的历史为名举办了一个大型展览，以此来展现这个区域长达200多年的历史。
最珍贵的是一副伦勃朗的原作。
虽然这位伟大的荷兰画家和哈莱姆区乃至新大陆没有一毛钱的关系，但毕竟他和哈莱姆区诞生于同一时期，并且是荷兰人，所以……
从这个角度说，米国人全球认爹的本事其实也蛮强大的。
大都会博物馆馆长兼导演托马斯…霍温是这个为期三个月（1969年1月18日至4月6日）的多媒体展览的主要策展人，这个旨在强调自哈莱姆的历史，展览包括从地板到�
