少帝成长计划-第242部分
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不过在此之前，汉室也并非没有史官，只是没有‘太史令’这种主管级别的人。
与武帝创建太史令之后一样，真正负责记录历史的，是居住在未央宫石渠阁内的那十来家世袭史官。
这些史官的正式官职，便是太史。
太史一职，最早出现在夏末，在之后的商、周均有所沿用。
在最开始，太史一职的地位，几乎不比太师、太保这样的三公低！
盖因为太史一职，除了肩负记录历史，记录帝王起居录的职责之外，最主要的职责，便是夜观天象，以卜天下之祸福。
或许在后市，卜术已经沦落为了迷信残留；但在遥远的古华夏，卜术，还依旧是十分严肃的政治活动。
当然，汉室的卜术，也并非是全无根据的脑补，而是由太史这样具有一定天文学研究水平的技术人员，通过对天相的观察分析，然后再···
进行脑补。
但即便如此，太史在汉室，也同样具有举足轻重的地位。
——这可是汉室！
就连祭天地鬼神，都属于政治活动的汉室，对于卜术这种‘高科技’预测技术，自然也是十分看重。
所以，在后人眼中一丝不苟，充当‘历史记录者’的太史们，在汉室的本职工作，还是御用神棍。
既然汉室体制内最好的神棍是太史，那给天子解梦这种‘严肃’的政治活动，自然也要着重参考他们的意见了。
至于那些地方术士，或者说民间高人，则只起‘查漏补缺’，提出补充意见的作用。
见人都来起，刘弘便缓缓开口，以一个十分沙哑且诡异的声音，将自己的‘梦境’，还原在了满堂神棍眼前。
“朕梦至一山，高数十丈，颇雄伟；巅似有赤龙盘旋···”
“朕心奇，欲前而观之，便见山巅云雾骤起，赤龙之所在，竟得一白头翁驻足？”
以一副回忆的口吻，将自己精心设计的‘梦境’复原，刘弘便又惧疲交加的闭上了眼，再次揉起了额头。
而殿内众人，却是在听完刘弘对‘梦境’的回忆之后，渐渐瞪大了双眼。
——白头翁！
刘弘那两句描述，最具重要性的一个参考因素，就是这个白头翁！
对于‘托梦’这种神奇的事，此时的汉人普遍认为，只有直系血脉的先祖才会通过托梦，来提醒自己的后代躲避灾祸。
而作为汉室的统治者，刘弘往上的刘氏先祖，具有‘白头翁’这种形象的人，实在是太具有参考性了！
——汉室鼎立至今传四世，孝怀刘恭十二岁夭亡，孝惠刘盈二十二岁驾崩。
就算是把太上皇他老人家算上，刘弘的先祖中，有白发翁这个形象的，也只有刘太公和高皇帝刘邦二人！
再加上刘弘那句‘赤龙盘于山巅’的描述，这个白头翁的身份，已经无限趋近于刘邦。
众人满是惊疑的你看看我，我看看你，便开始展示其自己天马行空的想象力。
“赤龙化老翁···”
“太祖高皇帝，不就是赤帝子转世？”
一个衣着儒雅的老者一声惊呼，顿时引来身旁众人的符合。
“是极是极！”
“高皇帝立足数十丈之雄山，莫不是长陵？”
短短几息之间，汉室最出色的几位解梦者，就已经统一了意见。
就见奉常属衙的一位老太史，在和众人眼神交换过意见之后，作为代表从座位上起身，对上首的刘弘躬身一拜。
“陛下，臣等皆以为，陛下所梦之白头翁，当为太祖高皇帝托梦！”
“陛下所见之赤龙，当为高皇帝之化形；高皇帝所立之山，或当为长陵！”
言罢，老太史便将急迫的目光，撒向上首仍不住扶额叹息的刘弘。
要说汉室历史中，谁最具有神话色彩，那自便是汉室的创立者，太祖高皇帝刘邦无疑！
什么‘刘母梦与神遇，方生高皇帝’啦~
什么‘隆准而龙颜，左腿七十二颗痣’啦~
乃至于吕太后看着云，就能找到山里的刘邦啦~
这一个个听上去荒诞无比，在此时又极具说服力的说法，都足以为刘邦，披上一层神秘的神话色彩。
而刘弘作为刘邦的亲孙子，为了提醒某件事而托梦刘弘，无疑是再让人信服不过。
也恰恰因为此，包括老太史，乃至于刘不疑在内的殿内众人，都流露出一副紧张不已的面色。
——高皇帝他老人家，可还从来没给天子托过梦哩！
无论是孝惠皇帝时期，吕太后虐杀刘如意父子，还是一年多以前，诸侯大臣共诛诸吕的时候，皇位上的刘氏天子，都没有得到刘邦的‘托梦提醒’。
就连半年前祸乱天下，将汉室大半江山，都拉入战火的齐悼惠王诸子之乱，都没能让高皇帝他老人家如此焦急，以托梦的形式进行预警！
而现在，高皇帝却史无前例的通过‘精神意念传输’的方式，想要提醒刘弘某事，这就证明，这件事的重要程度，将比诸吕之乱、悼惠王诸子之乱还要严重！
比皇城动荡、江山缥缈还要严重的事···
饶是汉室天下大半的‘想象力总量’，都被殿内这十几号人所占据，也依旧没人能想明白，究竟是什么事，能让高皇帝如此郑重其事。
要不是君臣有别，只怕此时的殿内，就要有人急不可耐的指着刘弘地鼻子，催促一句‘你倒是快点说呀！’了。
“那白头翁，当真为高皇帝？”
在众人焦急地等待中，刘弘那沙哑晦沉的嗓音再度响起，让众人心中再一沉。
“禀陛下，臣等皆以为，陛下所梦之赤龙、老翁，当为高皇帝无疑！”
再次得到老太史的确定之后，殿内陷入了短暂的寂静之中。
而后，便是一阵啜泣声悄然响起，再一点点提高，最终变成一阵强自按捺的嚎哭···
“陛下！！！”
看着刘弘双手捂面，双肩颤抖，片刻间泣不成声，殿内众人顿时大惊，赶忙跪倒在地！
“万望陛下保重龙体，以江山社稷为重啊！”
“陛下~”
在殿内众人惊惧交加的权威声中，刘弘终是将手从脸上移开。
而后，便是那张涕泗横流的脸，出现在了众人的眼前。
“陛下？”
却见刘弘无力的从榻上滑落，心痛欲绝的跪靠在榻边，哭的上气不接下气，还不住捶打着自己的胸口。
“皇祖父！！！”
“父皇~”
一阵凄厉至极的哀嚎，顿时让殿内众人汗毛倒竖，却又不敢抬起头，只深深叩首，哽咽着劝刘弘保重身体。
最终，还是刘不疑深弓着腰上前，与一旁的禁侍合力将刘弘从地上扶起。
待刘弘的哭声稍艾，刘不疑才深深一拜，语气中，也自然地带上了哽咽。
“陛下哀伤，臣等恨不得以身相替，以解陛下之忧···”
稍提起衣袖，将脸上的泪水擦去，刘不疑便跪拜在地。
“还请陛下稍节哀思，以所梦告之于臣等，或可有解局之法，亦未可知？”
刘不疑话音刚落，匍匐在殿内的众人也是连连叩首：“还望陛下稍节哀思，以所梦想告···”
而现在，高皇帝却史无前例的通过‘精神意念传输’的方式，想要提醒刘弘某事，这就证明，这件事的重要程度，将比诸吕之乱、悼惠王诸子之乱还要严重！
比皇城动荡、江山缥缈还要严重的事···
饶是汉室天下大半的‘想象力总量’，都被殿内这十几号人所占据，也依旧没人能想明白，究竟是什么事，能让高皇帝如此郑重其事。
要不是君臣有别，只怕此时的殿内，就要有人急不可耐的指着刘弘地鼻子，催促一句‘你倒是快点说呀！’了。
“那白头翁，当真为高皇帝？”
在众人焦急地等待中，刘弘那沙哑晦沉的嗓音再度响起，让众人心中再一沉。
“禀陛下，臣等皆以为，陛下所梦之赤龙、老翁，当为高皇帝无疑！”
再次得到老太史的确定之后，殿内陷入了短暂的寂静之中。
而后，便是一阵啜泣声悄然响起，再一点点提高，最终变成一阵强自按捺的嚎哭···
“陛下！！！”
看着刘弘双手捂面，双肩颤抖，片刻间泣不成声，殿内众人顿时大惊，赶忙跪倒在地！
“万望陛下保重龙体，以江山社稷为重啊！”
“陛下~”
在殿内众人惊惧交加的权威声中，刘弘终是将手从脸上移开。
而后，便是那张涕泗横流的脸，出现在了众人的眼前。
“陛下？”
却见刘弘无力的从榻上滑落，心痛欲绝的跪靠在榻边，哭的上气不接下气，还不住捶打着自己的胸口。
“皇祖父！！！”
“父皇~”
一阵凄厉至极的哀嚎，顿时让殿内众人汗毛倒竖，却又不敢抬起头，只深深叩首，哽咽着劝刘弘保重身体。
最终，还是刘不疑深弓着腰上前，与一旁的禁侍合力将刘弘从地上扶起。
待刘弘的哭声稍艾，刘不疑才深深一拜，语气中，也自然地带上了哽咽。
“陛下哀伤，臣等恨不得以身相替，以解陛下之忧···”
稍提起衣袖，将脸上的泪水擦去，
第0324章 神棍许负
当整个长安城，都因为刘弘一个诡异的梦而陷入议论之时，未央宫内的刘弘，已经悄然召见了一位极具传奇色彩的人。
准确是说，是整个华夏历史上极其少有的女性侯爵之一。
汉鸣雌亭侯，许负！
在整个华夏历史上，方士术士、算命之人层出不穷；其中又以西汉尤为明显。
帝一朝，有公孙臣、新垣平等杰出者，把帝刘恒忽悠到黄龙改元。
武帝一朝，更是有栾大这样的通仙之人，凭借高超的忽悠功夫，登上人生巅峰。
而这些方士、术士当中的杰出者，无一不是战国百家当中，阴阳家的残留势力作祟。
在先辈徐福的榜样作用下，无数汉人为变石为金、长生不老而痴狂。
为了达成这个愿望，这些人又无一不投身阴阳家的怀抱，并从此走上欺诈的不过之路。
能力一般的，就在乡野之间做个算命先生、方士术士，忽悠一下村妇；有本事的，就如新垣平那般，将弥天大谎撒到皇帝的身上。
但这并不意味着：阴阳家的思想传承，都是封建迷信的糟粕。
要知道即便是在后世，封建迷信已经被铲除大半的新时代，阴阳家的中心思想学说，也依旧能得到一定的认可。
易学。
即便是在后世，易学，也依旧被认为是华夏第一部辩证哲学著作，华民族五千年智慧的结晶，以及中华传统化的总纲领。
易学衍生出的思想理论，更是被细分成了无数分支。
如古中医学中的阴阳调和、黄老学思想中的道法自然，乃至于董仲舒在武帝一朝提出的天人合一理论，无一不是从易学中汲取的营养。
甚至可以说：整个古华夏思想学术界，在某种程度上，都属于易学的不同分支。
自伏羲花卦，易学正式成为古华夏思想学术纲领，璀璨的华夏明，才迎来了百花齐放的百家争鸣时代。
而易学最为核心，也最为重要的一部分，便是通过对过往历史辩证分析，找出规律，从而达到预测未来的目的。
或许在后世人听起来，这样的做法很愚蠢世事无常，通过过往推测未来，怎么可能靠谱呢？
但正是易学以古之事，预测未来的伟大尝试，开启了华夏明对于智慧的深层思考，以及对自然法则的研究。
如后世耳熟能详，妇孺皆知的天学，在人类历史上首次出现，就是易学提倡通过挂测星辰的运行规律，从而预测星辰将来的轨迹。
而即便是在后世，天学也依旧在沿用这个中心思想，来作为天学研究的核心依据。
所以说，易学并非后世人眼中装神弄鬼，念几句咒语就说自己预测了未来的神棍，而是人类最早对世界探索的尝试。
易学的卜卦，也并非是掐指一算，就说某人印堂发黑，有血光之灾；而是通过辩证思维，对过往历史经验进行总结、比对，而后提出一个概率较大的可能性。
例如：过去一百五十年当中，某条河流决堤了十次，且频率大概在每十五年左右一次；而这条河上一次决堤，又恰好是在十五年前。
那按照易学的卜术，就会得出这样的结论：在最近几年，这条河流很有可能会再次决堤。
再比如：过去一百年内，总共有七个手握重兵的将领，其中六个人都因为遭到掌权者的猜忌而晚景凄凉；剩下的一个，也只是因为与掌权者有血缘关系，才幸免于难。
那么，当第八位手握重兵，却并没有皇室血统的将领，找到一位精通易学的占卜师时，就会得到这样的卜语：过不了几年，阁下恐怕就要不得好死啦
这也就是古华夏的统治者，为何会那么看重易学，乃至于占卜这种看上去丝毫没有合理解释的事物了。
因为易学从根源上，就不是一个装神弄鬼、满口胡乱猜测，临了却只给出一个天机不可泄露的解释的神秘学科，而是有一定科学依据，并有实际案例作为参考的辩证学科。
或者说，与其说易学是占卜之术，倒不如说，易学是经验总结之术，是古华夏辩证思维的集大成者。
虽然由于时代的局限性，使得这种以过去的事作为参考预测未来显得有些愚笨，较之后世又显得十分落后，但不得不说，这是整个华夏明，乃至于整个人类历史上的一次伟大尝试！
正是这个尝试，将整个人类明，从愚昧时期一切都有定数的迷信思想拉出，转而走向探索自然法则的明升华之路。
甚至可以说：人类真正升华为有自主思考能力、有辩证思维能力的智人，大半都是因为易学的出现。
人定胜天的思想，也正是在这次伟大的尝试之后，才逐渐具备出现的可能，和生存的土壤。
通过这些就不难看出：新垣平、栾大一流，根本不能算作是真正对易学、对占卜之术有研究的学者，而只是借此为工
