洪荒五行世界-第161部分
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玉京金阙传徒众，火种金莲是我为。
六根清静除烦恼，玄中妙法少人知。
二指降龙能伏虎，目运祥光天地移。
顶上庆云三万丈，遍身霞绕彩云飞。
提炉对对烟生雾，羽扇分开白鹤朝。
紫气空中绕帝都，笙簧嘹亮白云浮。
青鸾丹凤随銮驾，羽扇幡幢傍辘轳。
对对金童云里现，双双玉女佩声殊。
祥光瑞彩多灵异，周室当光应赤符。
闲骑逍遥四不相，默坐觉檀九龙车。
飞来异兽为扶手，喜托三宝玉如意。
白鹤青鸾前引道，后随丹凤舞仙衣。
羽扇分开云雾隐，左右仙童玉笛吹。
黄巾力士听敕命，香烟滚滚众仙随。
阐道法扬真教主，元始天尊离玉池。
太清、玉清成圣，上清也迫不及待，向天道祷告：“天道在上，吾为鸿钧道尊门下—亲传弟子—上清。
今立下一教，曰截教。
以诛仙剑阵，镇压截教气运。
截教立。”
上清说完，立教的功德祥云笼罩昆仑山，体内的鸿蒙紫气也是一阵跳动。
紧接着，一股至尊、至贵、至高的气息瞬间传遍洪荒。
上清也成圣了。
辟地开天道理明，谈经论法碧游京。
五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。
顶上金光分五彩，足下红莲逐万程。
八卦仙衣飞紫气，三锋宝剑号青苹。
伏虎降龙为第一，擒妖缚怪任纵横。
徒众三千分左右，后随成姓尽精英。
天花乱坠无穷妙，地拥金莲长瑞祯。
度尽众生成正果，养成正道属无声。
对对幡幢前引道，纷纷音乐及时鸣。
奎牛稳坐截教主，仙童前后把香焚。
霭霭沉檀云雾长，腾腾杀气自氤氲。
白鹤唳时天地转，青鸾展翅海山澄。
通天教主离金阙，来聚群仙百万名。
鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。
炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。
三清证道成圣，无边气息在洪荒回荡，地涌金莲，天降甘露，道音袅袅，不知道多少洪荒生灵得了好处。
贺洲。
须弥山。
接引在太清证道时已经出关，但是晚了太清一步。
‘智’所说教化就是，教化生灵。
不仅仅是太清悟到立教，接引也悟道了。
接引看着准提道：“师弟可悟了。”
准提道：“吾之道便是师兄之道。”
接引点点头，也不再劝。
二人站在须弥山顶，向天道祷告：“天道在上，吾为鸿钧道尊门下——接引、准提。
今吾二人共立下一教，曰西方教。
以先天灵宝—十二品功德金莲，镇压西方教气运。
西方教立。”
接引、准提说完，须弥山上空，立教的功德祥云汇聚，二人体内的鸿蒙紫气也是一阵跳动。
但是，接引、准提发现，这立教功德不足二人成圣。
准提一直随接引修行，二人同修一道，故而也只能开创一道，否则，天道反噬，必然陨落当场。
准提见状，盘膝而坐，连发四十八大宏愿向天道借功德成圣。
我若证得无上菩提，成正觉已，所居宝刹，具足无量不可思议功德庄严。无有地狱、饿鬼、禽兽、蜎飞蠕动之类。所有一切众生，以及焰摩罗界、三恶道中，来生我刹，受我法化，悉成阿耨多罗三藐三菩提，不复更堕恶趣。得是愿，乃作菩提。不得是愿，不取无上正觉。
01国无恶道愿设我得菩提，国有地狱饿鬼畜生者，不取正觉。
02不更恶道愿设我得菩提，国中天人寿终之后，复更三恶道者，不取正觉。
03身真金色愿设我得菩提，国中天人，不悉真金色者，不取正觉。
04形色相同愿设我得菩提，国中天人，形色不同，有好丑者，不取正觉。
05宿命智通愿设我得菩提，国中天人，不识宿命，下至知百千亿那由他诸劫事者，不取正觉。
06天眼普见愿设我得菩提，国中天人，不得天眼，下至见百千亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
07天耳普闻愿设我得菩提，国中天人，不得天耳，下至闻百千亿那由他诸菩提所说，不悉受持者，不取正觉。
08他心悉知愿设我得菩提，国中天人，不得见他心智，下至知百千亿那由他诸菩提国中众生心念者，不取正觉。
09神足无碍愿设我得菩提，国中天人，不得神足，于一念顷，下至不能超过百千亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
10不贪计身愿设我得菩提，国中天人若起想念贪计身者，不取正觉。
11住定证灭愿设我得菩提，国中天人，不住定聚，必至灭度者，不取正觉。
12光明无量愿设我得菩提，光明有限量，下至不照百千亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
13寿命无量愿设我得菩提，寿命有限量，下至百千亿那由他劫者，不取正觉。
14声闻无数愿设我得菩提，国中声闻，有能计量，乃至三千大千世界众生，悉成缘觉，于百千劫悉共计校，知其数者，不取正觉。
15随愿修短愿设我得菩提，国中天人，寿命无能限量。除其本愿修短自在。若不尔者，不取正觉。
16不闻恶名愿设我得菩提，国中天人，乃至闻有不善名者，不取正觉。
17诸菩提称叹愿设我得菩提，十方世界无量诸菩提，不悉咨嗟称我名者，不取正觉。
18十念必生愿设我得菩提，十方众生，闻我名号，至心信乐。所有善根，心心回向，愿生我国。乃至十念，若不生者，不取正觉。唯除五逆，诽谤正法。
19临终接引愿设我得菩提，十方众生，发菩提心，修诸功德，至心发愿，欲生我国，临寿终时，假令不与大众围绕现其人前者，不取正觉。
20欲生果遂愿设我得菩提，十方众生，闻我名号，系念我国，植众德本，至心回向，欲生我国，不果遂者，不取正觉。
21三十二相愿设我得菩提，国中天人，不悉成满三十二大人相者，不取正觉。
22一生补处愿设我得菩提，他方菩提土诸菩萨众，来生我国，究竟必至一生补处。除其本愿自在所化，为众生故，被弘誓铠，积累德本，度脱一切。游诸菩提国，修菩萨行，供养十方诸菩提如来。开化恒沙无量众生，使立无上正真之道，超出常伦诸地之行，现前修习普贤之德。若不尔者，不取正觉。
23供养诸菩提愿设我得菩提，国中菩萨，承菩提神力，供养诸菩提。一食之顷，不能遍至无数无量亿那由他诸菩提国者，不取正觉。
24供具随意愿设我得菩提，国中菩萨，在诸菩提前，现其德本。诸所求欲供养之具，若不如意者，不取正觉。
25演说妙智愿设我得菩提，国中菩萨，不能演说一切智者，不取正觉。
26那罗延身愿设我得菩提，国中菩萨，不得金刚那罗延身者，不取正觉。
27一切严净愿设我得菩提，国中天人，一切万物，严净光丽，形色殊特，穷微极妙，无能称量。其诸众生，乃至逮得天眼，有能明了，辨其名数者，不取正觉。
28道树高显愿设我得菩提，国中菩萨，乃至少功德者，不能知见其道场树无量光色，高四百万里者，不取正觉。
29诵经得慧愿设我得菩提，国中菩萨，若受读经法，讽诵持说，而不得辩才智慧者，不取正觉。
30慧辩无限愿设我得菩提，国中菩萨，智慧辩才，若可限量者，不取正觉。
31照见十方愿设我得菩提，国土清净，皆悉照见十方一切无量无数不可思议诸菩提世界，犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
32宝香妙严愿设我得菩提，自地已上，至于虚空，宫殿楼观，池流华树，国土所有一切万物，皆以无量杂宝，百千种香，而共合成。严饰奇妙，超诸天人。其香普熏十方世界。菩萨闻者，皆修菩提行。若不如是，不取正觉。
33蒙光柔软愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界众生之类，蒙我光明触其身者，身心柔软，超过天人。若不尔者，不取正觉。
34闻名得忍愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界众生之类，闻我名字，不得菩萨无生法忍，诸深总持者，不取正觉。
35脱离女身愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界，其有女人闻我名字，欢喜信乐，发菩提心，厌恶女身。寿终之后，复为女像者，不取正觉。
36常修梵行愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，常修梵行，至成菩提道。若不尔者，不取正觉。
37天人致敬愿设我得菩提，十方无量不可思议诸菩提世界诸天人民，闻我名字，五体投地，稽首作礼，欢喜信乐，修菩萨行。诸天世人，莫不致敬。若不尔者，不取正觉。
38衣服随念愿设我得菩提，国中天人，欲得衣服，随念即至。如菩提所赞应法妙服，自然在身。有求裁缝捣染浣濯者，不取正觉。
39乐如漏尽愿设我得菩提，国中天人所受快乐，不如漏尽比丘者，不取正觉。
40树中现刹愿设我得菩提，国中菩萨，随意欲见十方无量严净菩提土，应时如愿，于宝树中，皆悉照见。犹如明镜，睹其面像。若不尔者，不取正觉。
41诸根无缺愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，至于得菩提，诸根缺陋不具足者，不取正觉。
42清净解脱愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得清净解脱三昧。住是三昧，一发意顷，供养无量不可思议诸菩提世尊，而不失定意。若不尔者，不取正觉。
43闻名得福愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，寿终之后，生尊贵家。若不尔者，不取正觉。
44修行具德愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，欢喜踊跃，修菩萨行，具足德本。若不尔者，不取正觉。
45普等三昧愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，皆悉逮得普等三昧。住是三昧，至于成菩提，常见无量不可思议一切诸菩提。若不尔者，不取正觉。
第三百四十四章成圣讲道
46随愿闻法愿设我得菩提，国中菩萨，随其志愿所欲闻法，自然得闻。若不尔者，不取正觉。
47闻名不退愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至不退转者，不取正觉。
48得三法忍愿设我得菩提，他方国土诸菩萨众，闻我名字，不即得至第一忍，第二第三法忍，于诸菩提法，不能即得不退转者，不取正觉。
准提四十八愿许下，又是一朵功德祥云飞来，与原本的功德祥云融合一起。然后，功德祥云一分为二。分别向接引、准提袭来。
功德引动鸿蒙紫气。
两股至尊、至贵、至高的气息瞬间传遍洪荒。
接引证道成圣了。
极乐之乡客，西方妙术神。
莲花为父母，九品立吾身。
池边分八德，常临七宝园。
波罗花开后，遍地长金珍。
谈讲三乘法，舍利腹中存。
有缘生此地，久后幸沙门。
宝焰金光映日明，异香奇彩更微精。
七宝林中无穷景，八德池边落瑞璎。
素品仙花人罕见，笙簧仙乐耳更清。
西方胜界真堪羡，具乃莲花瓣里生。
大仙赤脚枣梨香，足踏详云更异常。
十二莲台演法宝，八德池边现白光。
寿同天地言非廖，福经洪波语岂狂。
修成舍利名胎息。清闲极乐是西方。
准提也证道成圣了。
大觉金仙不二时，西方妙法祖菩提。
不生不灭三三行，全气全神万万慈。
空寂自然随变化，真如本性任为之。
与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
身出莲花清净台，二乘妙典法门开。
玲珑舍利超凡俗，璎珞明珠绝世矣。
八德池中生紫焰，七珍妙树长金苔。
只因东土多英俊，来遇前缘结圣胎。
准提道人产西方，道德根深妙莫量。
荷叶有风生色相，莲花无雨立津梁。
金弓银戟非防患，宝杵鱼肠另有方。
漫道孔宣能变化，婆娑树下号明王。
宝焰金光映日明，西方妙法最微精。
千千璎珞无穷妙，万万祥光逐次生。
加持神杵人罕见，七宝林中岂易行。
今番同赴莲台会，此日方知大道成。
八德池边常演道，七宝林下说三乘。
顶上常悬舍利子，掌中能写没文经。
炼就西方居胜境，修成永寿脱尘埃。
莲花成体无穷妙，西方首领大仙来。
洪荒世界一日无圣。
圣人的威势，也深深烙印在洪荒生灵心中。
帝俊看着昆仑山和须弥山道：“洪荒一日无圣，从此多事了。”
洪荒世界突然出现六位圣人。
而且，还是天道下的至高业位。
鸿钧为洪荒之主，圣人统治洪荒世界，这是天道所定。
既然已经成圣，必然要取回，圣人业位的权利。
这权利乃是圣人的立身之本，即便是如娲皇，在必要时候，也会对妖族出手。
圣人出世，对于洪荒众生来说是无上的大机缘。
三清昭告洪荒在昆仑山为众生讲道。
西方教也昭告洪荒为众生在须弥山讲道。
不过西方二圣的讲道在三清之后。
西方刚刚成圣，根基浅薄，可不敢跟玄门对峙。
天道规定每位圣人要讲道9000元会。
这五位圣人教导就是四万五千元会。
可以预见，洪荒生灵的修为，必然会提升一个台阶。
五圣出世，祥瑞之气涤荡洪荒，洪荒世界刚刚出现的一丝大劫气息，也瞬间消失无形。
圣人的出现或许对大罗金仙以上的洪荒修士，并非那么友�
