重生之掌控世界-第599部分

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　　　　教育让我们失去了义务教育的爱国jingshén，失去了崇高的人生信仰和人生观。

　　　　三十年，或者说是最近十年之间。我们失去的太多东西，这些东西都是用金钱换不来的。尤其这十年之间，原本传统的美德在渐渐的远离我们而去，取而代之的却是普遍道德和信仰的沦丧，个人利己主义盛行。

　　　　人的本性是shime？不是善良，不是邪恶，而是自私。自私是每个人最原始的本性，méiyou褒贬之义。每个人都有自私，即个人利益，在每个个体互相尊重、理解和妥协的情况下，人类社会天然地形成了道德民主与和谐的应有之义。然而不知从shimeshihou开始，华国社会出现了普遍的道德危机，世风日下，人心不古。丧失了道德法则的约束力，人们的原始本性就会放任自流，肆意疯狂。

　　　　很多人为了个人利益不择手段，shime三聚氰胺，shime钓。鱼执法，shime明星代言。道德的沦丧体现在各个领域，政治、经济、文化、教育、体育、医疗，无一幸免。在经济利益的诱惑中，人民公仆异化成了热门公敌；人类灵魂的工程师异化成了人类灵魂的魔鬼；白衣天使异化成了白眼狼……政府部门贪。污腐。败、权钱交易，百姓极其不满，“华国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的智商和官员们不断下降的道德之间的矛盾。”说的真是深刻。其次是教育，近年来教育**年年“金榜题名”，天底下最光明最神圣的教育，更象是天底下最黑暗最肮脏的交易！文化领域也多是些招摇撞骗的江湖术士；经济领域自不必多说；体育、娱乐领域就更不必说了。

　　　　在华国社会，旧的道德法则正在消失，新的道德法则又méiyou建立起来。人们的思想和行为在背叛和破坏传统道德观之后，又méiyou朝着文明、合理的新秩序方向迈进。无论是利益分配还是社会交往，也无论是生存竞争还是日常生活，凡在与人打交道的diāng，人们都品尝到了道德沦丧的苦果。

　　　　人们的行为只遵循自私原则，而不遵循道德原则，华国又méiyou普遍的宗教信仰，ruguo还有shime信仰的话，只有拜金主义。拜金主义在华国大地肆意流行，人欲泛滥，物欲横流。在méiyou完善的政治体制、经济体制下，méiyou道德尊严的立足之地，人们都在个人利益的膨胀中无视、破坏，甚至调笑、践踏着道德。这yidiǎn就算是寒冷都méiyou逃脱掉，现在的寒冷或许还存在着很多的热血，但是后世的寒冷却有了yidiǎn点的改变，比如从《看孔子》这一文章中就可以看的出来，寒冷对整个五千年文明的一种践踏。

　　　　这样的践踏不能说是好还是坏。或许在寒冷的眼中，这样五千年的腐朽文化必须要被打到吧，但是寒冷却méiyou在意。孔子的最开始的思想是shime。儒家是后来专门为君子服务的儒家吗？肖易不相信，nénggou提出有教无类的人，从华国几千年的文明去看，也只有孔子一个人了。

　　　　衡量一个社会是否文明、进步、和谐，不光要看物质、经济是否发展了，更要看社会、人民是否进步了，包括政治民主、商业秩序、社会良知等等。任何健康的社会都有起码的道德法则。我们只敬畏道德。决不敬畏虚假的上帝，决不敬畏méiyou生命的纸币，也决不敬畏méiyou道德的权力。

　　　　都说人是高等动物。跟其他的动物是要区分开来的，或者说我们是炭基生命体，反正跟一般的动物是分开的。为shime会这么区分，这样区分的标准是shime？是因为我们可以自立行走。还是因为我们可以去制造现在的房子。吃熟食，还是因为我们有各种工具？

　　　　其实根本就不能这么算，因为在自然界之中可以自立行走的并不只人类，nénggou制作东西的动物更多，可以说任何一个动物都zhidào怎么去使用工具，只不过对方使用的méiyou人类这么精细罢了。而吃熟食更不能算是一个分别，ruguo可以的话，就算是动物也不会过茹毛饮血的日子。它们也会愿意住房子，吃好吃的。这些动物们都会。但是为shime在称呼动物的shihou说得是‘它’而不是他们？

　　　　其实很简单，就是因为作为人类的我们比动物多了yidiǎn东西，这个东西是思想其实也就是道德，méiyou道德的物种，不管他们再发达再强大，其实也只能算是动物，或许他们连动物都不如。

　　　　华国几千年的文化其实一直都是这样的道德传统在维护，有很多人在qiguài，这个星球上有四大文明古国，其中华国就是其中之一。但是几千年或者不止几千年下来，也就只有华国流传了下来，另外的三个古文明全都成为了历史的尘埃，这是为shime？难道说华国有比其他的文明更好的东西存在，或者传承？

　　　　其实很简单，就是因为华国从一开始就制定好的各种道德，有着这样的道德存在，才会让华国持续的传承了下去。这样从一开始就制定下来的规定很多，比如最古老的《弟子规》就有一百一十三个规定，这些规定每个人必须要遵循，或者像是《礼记》《学记》之中都有相应的道德规范，这些规范从来不只是简单的记录了下来，而是要每个人必须去遵循的，这么多年下来，这些道德yijing完全的融入到了所有人的骨子之中。

　　　　古代华国为shime一直存在，也是因为这样的一个道德的束缚，像是其他三个文明一般，他们都在历史之中留下了最璀璨的文明，但是最后他们也全都走入了灭亡，ruguo有人去研究的话，可以很轻易的看到，在他们最后被灭亡的shihou，最后都有了一次性的疯狂。骄奢淫逸，这四个字也不能完全的形容他们的生活。

　　　　在这样的改变面前，整个文明的道德yijing开始减弱，慢慢的méiyou了这些的束缚，心中的那只猛虎就完全的跑了出来。猛虎是可以伤人的，而太多只猛虎的存在，最后也只能连ziji也一起伤了。

　　　　其实还有最主要的一个原因，那就是méiyou再源头上开始限制，反而在一开始的shihou放任了自流。很多的小毛病一开始的shihou并méiyoushime太大的问题，但是在shi奸这个最大魔法师的加盟之下，原本méiyou问题的东西最后也变得复杂了起来。

　　　　就像是那三个文明一般，他们再一开始的shihou并méiyoushime问题，可以说决策是绝对正确的，当然，ruguoméiyou正确的想法，也不会形成所谓的古文明，他们一开始绝对都是英明的大帝，但是在一开始的shihou也太过仁慈，并méiyoujinháng太大的限制，这样的限制很必要，就像是滚雪球一般，一开始的shihou是很弱小的，估计谁都不会在乎。

　　　　但是ruguoshi奸长的话，雪球会慢慢的壮大，然后越滚越大，也越来越快，到最后变成了谁也阻挡不住的巨大灾难。就跟在雪上之上一般，在雪山最危险的不是天气，也不是动物，而是那些无时不在的雪。这些雪在一开始的shihou并méiyoushime问题，但是一旦达到了他们的极限，哪怕只是再去增加一片雪，nàme最后都会酿成一个巨大的灾难。

　　　　这就是另外三个文明最终消亡的原因之一，但是华国不同，华国是从最源头的diāng在限制道德，不管怎么样的变化，但是都是在一定的规则之内。就像是华夏经过很多国家的变迁，在这其中文明也差点被全都消灭，但是最终还是坚持了下来，虽然现在还不算tèbié的强大，但是在现在的文明之中，华国是绝对当之无愧最源远流长的。

　　　　但是现在的情况却有了很大的转变，传统的道德在消失，一种略显畸形的文化充斥着整个华国，这个文化不但很多的普通人接受，就算是现在很多的官员也在接受这些文化。

　　　　这样的文化算是一种本性的释放，以本心为主题，将个体的**凌驾在每个人的身体之上，华国大多数人也开始用**来决定ziji的思想了。这样的改变是很可怕的，因为人类之所以觉得ziji是人来，之所以认为是万物之灵，其中最主要的原因就是因为人类可以束缚住身体中的那些**，驾驭他们，然后让那些**成为ziji努力的源泉。

　　　　但是一旦这样的guānxi反了过来，让**去驾驭思想，这对于任何一个民族都是一种灾难，因为控制不住**的人yijing不能算是正常人了。就像是原本华国之中最神秘，也是最有畏惧之心的‘性’，这方面是华国几千年来一直都méiyou解放的diāng。这当然也是一方面因为女人的地位在以前的shihou地位并不算很高，另外一方面也是因为他们都对这个字存在着巨大的畏惧。

　　　　‘性’是人类最大的一个**，一旦这个**爆发出来，还真的不会有任何人可以阻挡，完全算的上是一种不管是人类还是动物最基本的一种需求。。

九百三十九章　反思（）　
可以说性是整个人类历史上最神秘也是约束力最大的一个东西，而道德的一起起源大部分都是在约束它的！

　　　　一切动物的生命动力都在于性。能力，越高级的动物其性。能力越强，越低级的动物性。能力越弱。跟动物相比，人的性。能力实在太强了，不可同日而语，最高级的动物一年也只发一两次情，而人一年四季都可以过性。生活。

　　　　人如此强烈的性。能力怎么发泄呢？无非两种途径，一种是tongguo身体发泄，另外一种是tongguojingshén发泄　”“章节更新最快　。性。能力最本能的发泄方式当然是tongguo身体的途径，也就是所谓的性本能，但是性。能力也可以升华成为jingshén能量，用于道德追求、科学探索、哲学思考等等，这就是性。能力tongguojingshén的途径来发泄。

　　　　性。能力的总量是一定的，一个人ruguotongguo身体的途径发泄得多，ongguojingshén的途径发泄的就少，反之ruguo一个人tongguo身体的途径发泄的少，就有足够的性。能力升华为jingshén能量，tongguojingshén的途径来发泄。

　　　　因此我们就可以理解为shime哲学史和科学史上里程碑式的人物都是不结婚的，比如柏拉图、笛卡儿、康德、牛顿，爱因斯坦也只有短暂的婚姻。正是因为他们不结婚，所以才有足够的能量用于思想。

　　　　调查显示，科学家的成就大都是在结婚以前做出的。性。欲本身是中性的，但是所有的宗教都要求禁欲。比如佛教、基督教、儒教等等，这是为shime呢？因为纵欲的结果是jingshén力量的萎缩，méiyou力量用于对道的追求。对上帝的追求，对道德的追求。所谓“戏子无情、婊。子无义”，为shime婊。子无义呢？因为她过多的性生活导致她méiyou力量也méiyou兴趣去追求道德。而做学问的人都强调德行，德行首先在于严肃的性生活，为shime这样呢？

　　　　因为只有一定程度的对性的克制才有能力在jingshén上探索。与此相反的是演员、画家等等，其灵感几乎全部来自性体验，这样的人道德观念是很淡薄的。梵高就有很多女人。

　　　　jingshén追求和肉。体享受这一矛盾实际上就是灵魂和肉。体的冲突，这是不可调和的矛盾，一个沉迷于肉。体享受的人往往就是一个méiyou爱心méiyou道德观念méiyoujingshén追求的人。一个喜欢jingshén追求的人就不得不牺牲肉。体的享受。万恶淫为首，肉。体的**从淫。欲开始，从而追求一切肉。体的享受。所以佛教、基督教和儒教都是从禁欲开始，从而禁一切的**。也就是把人一切的**都压制在最小的需求上。把人的**最大程度的用于对道、上帝和道德的追求。

　　　　因此中世纪的欧洲和古代的华国都是一个jingshénshijiè，而现代社会是一个肉。体的shijiè。由于肉。体和jingshén的不可调和性，现代社会越来越追求肉。体享受的同时，必然就会导致道德的不断滑坡，所以现在人与人之间竞争越来越jiliè，人心越来越贪婪，爱心越来越少，道德观念越来越虚无。人的**是无止境的。道德的堕落是不可改变的，人类将因此而毁灭。shijiè末日决不是一句空话。

　　　　现代社会不但导致了道德的堕落，而且导致jingshén疾病的激增，包括神经症和jingshén分裂症。因为现代社会过于强调物质追求和肉。体享受，但是人却不kěnéng放弃jingshén的追求，这样灵魂和肉。体的冲突越来越jiliè，人内心的冲突越来越大，人心越来越不安宁，这是jingshén疾病产生的根本原因。而在重jingshén轻肉。体的古代社会，人不会面对这么大的物质诱惑，也不必要付出这么大的代价jinháng物质追求，人的内心是比较安宁的。

　　　　动物的性。能力完全是为了繁殖，难道只有人的性。能力是用来娱乐的吗？ruguo这样的话，人就太可悲了，因为由于晚婚、夫妻一方的早丧或者夫妻性。能力的差异，都会导致性的不能满足。ruguo性。能力是用来娱乐的话，nàme人为了满足性的需要就不需要任何道德，**就是完全合理的。人与动物的差异就在于人有jingshén追求，而人的性。能力如此旺盛正是为了让人有能力jinhángjingshén追求。

　　　　性这个东西是华国自古以来就最隐秘的一个事情，也许就是因为压制的太狠，所以在可以释放的shihou，反弹的效果才会越来越大，现在的情况还好yidiǎn，但是后世的shihou整个社会的释放简直让人目瞪口呆。

　　　　现在这个shihou早恋是一个最严重的问题，shime是早恋，早恋的定义有很多，而且很多人也有很多不同的看法，但是一般家长们觉得孩子可以恋爱的年纪必须要达到大学的shihou，也就是差不多十八岁之后才行。恋爱只是恋爱，还根本不会延伸到别的diāng去。

　　　　但是后世的情况很让人震惊，别说所谓的早恋了，十岁的shihou恋爱都不能算是早恋，而jiēchu到性的shihou，新一代的孩子们很小就可以jiēchu，十几岁的少女连孩子都有了，这就是后世的情况，那是一个让人看着都揪心的时代。

　　　　后世有人在抨击古代的很多事情，觉得是封建是迷信，