穿越迟到两百年-第68部分

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！



　　　　公知堂这个名字让欧阳南关相当吐槽，不过这个时空的公知们承担起了普及义务教育和维护监督考试公正的光荣任务。公知堂的另一项任务是采集民风，搜集整理各种有形和无形的民间知识。不过，公知堂最强大的力量，是他们掌握着数以十万计的民间说书人、弹唱师傅和打油诗人，还有自己的报纸公知天下。作为天朝舆论阵地的中流砥柱，本时空的公知们穿绿衫，背插萧笛，腰悬铁笔，充满了战斗能量，与儒家遗老遗少们一直势不两立，这实在太有喜感。公知堂供的神像是传说中造字的仓颉。

　　　　公礼堂的业务更复杂，说起来有点象后世的礼仪服务公司和公证处，这两种职能专门针对民间业务，而且一般对穷人免费，对富人议价。在为民间服务的同时，公礼堂还另外肩负有朝廷赋与的一项重任，即有权参与审计朝廷各个机构和地方政府的财会税收，甚至包括军队的军饷发放和后勤采购。公礼堂弟子着玄衣，背算盘和铁简，他们在会计审查领域的权威性极高，堪比后世的大会计事务所。这也让他们成了官僚权贵们的眼中钉。很多分封海外的藩王经常以各种理由拒绝接受公礼堂的审计，甚至不许其进入自己的领地。天朝则经常拿公礼堂审计财会为条件，与藩王们讨价还价，形成了一道具有天朝特色的政治奇观。公礼堂供的神像是群众喜闻乐见的包青天加姜子牙混合体。

　　　　至于公济堂，基本上就是本时空的红十字会了，他们完成了一项伟大的战略任务，深入到天朝的每个乡，并为下属各村都培养出一名赤脚村医！这项历史性的成就，加上穿越者必备神器天花牛痘术和治疟神药，为天朝赢得了底层民众极大的忠诚和衷心拥护。黄太祖不顾权贵官僚人们的层层阻力，强行下令将朝廷每年税收的百分之一用于公门，重点是公济堂开支（赤脚村医治病不以赚钱为目的），并将其列为天朝的一项政治铁律。不过，随着天朝平民生活水平和收入的提升，朝廷后来不声不响削减了很多福裕地方的公济堂预算，将其转嫁给了地方大户，称为“善济捐”。比如临高的第一善济捐大户，当仁不让属于苟大户，因此还获得了三世皇帝的御赐大匾“世代忠良”。公济堂弟子穿青衣，背药箱，佩弯镰，供的神像是神农氏。

第97章　白马寺之变（上）（）　
武当派张总柜很擅长与人交际，他提问题时点到即止，遇上对方稍有不适，就巧妙地转移开话题，和他聊天有一种让人如沐春风的感受。欧阳南关现在的感觉就很不错，船舱里本来很潮闷，但与张总柜对坐品茗，却让时间过得飞快。

　　　　搞明白了天朝公门奇异的半官方半民间，半宗教半慈善的性质后，欧阳南关就把话题转到了天朝的宗教政策上，特别是那个天雷滚滚的“欲练神功，挥刀自宫”的太祖天条由来。

　　　　“此事说来话长。”张碧枫拍手招呼，让人去换一壶新烧开的热水来。不知不觉之间，已经换了几壶水了，因为底舱空气不流通，只能让人去上面的舱室烧水。

　　　　原来，天朝初立时，黄太祖在宗教方面表现得非常虔诚，还有域外人士献上一本奇书凡人修仙传，此书出版后在国内哄动一时，兴起了一阵修仙问道的热潮。根据书中描述，凡界的修仙分为炼气、筑基、金丹、元婴和化神五阶，再往上走，凡界的灵气就不足了，只能强行破开界面通道，飞升灵界修炼。

　　　　“咳！”欧阳南关差点没被一口水呛住，凡人修仙传都冒出来了，这些穿越前辈也太没有品味了吧，居然还真有人当文抄公，抄什么不好，居然抄网文。

　　　　“到了灵界之后，异界飞升之人会受到界面镇压，形灭而魂存，只能夺舍重生。这灵界修仙又与凡界不同，分为筑元、明气、玄光、化丹、元婴、象相、凡蜕、真阳、炼神、至人十阶。”正值新烧的热水送到，张碧枫重新泡上了茶，没注意欧阳南关的异样，“灵界修到至人之后，便可飞升仙界。仙界有地仙、真仙、玄仙、金仙、圣仙和仙君六阶。仙界之上，便是宇宙鸿一，宇宙位面一纪生一纪灭，轮回不止。”

　　　　“嗯？不对呀，凡人修仙传化神之后应该是炼虚、合体、大乘，而且只写到飞升仙界就结束了呀。”欧阳南关端起一杯还在冒热气的茶水，脑瓜里回忆着这部算是经典的凡人流修仙，请张总柜把天朝版凡人修仙传的主要情节给简介一下。

　　　　听完了简介，欧阳南关明白了，穿越前辈们这是把几本修仙拼凑剪接到了一起。应该是把凡人修仙传、大道争锋和梦入神机的几部作品掺合在了一起，情节故事分别对应了凡界、灵界和仙界。这本以宏大的格局，超脱的想象力，把本时空的读者们震撼得心旷神怡。当然，这部“大作”充分考虑了天朝读者的三观、认知和承受能力，对原著进行了大刀阔斧的精简改动，同时悄悄塞进来不少毒牙。比如儒家就被各派修仙者公然鄙视，因儒家最高只能修到筑基这个修仙的门槛上，筑基者阳寿二百八十年，结丹无望者可选择假丹以盗取天机，延命几十年。所以中国自汉朝被儒家当政后，历朝历代的天命也就是三百年左右，天命一终，那就是群雄逐鹿、王朝更替。

　　　　好吧，欧阳南关承认，这些穿越前辈们每干一件事，都有明确的目的，抄也能用来占领舆论制高点打压儒家。

　　　　言归正传，张碧枫继续介绍，那黄太祖定都洛阳，然后花了二十年时间，才把新都建成。为了庆贺此事，他把全国各位知名的高僧、道长和大师全部请到洛阳，搞了一个求仙问道的盛会，并给这些高僧道长们全都戴上了皇家御赐国师的高帽子。

　　　　随后，有感此次盛会的成功，黄太祖不顾群臣反对，又把包括吐蕃两位黄教大师在内四方各路高僧和天师们都远接高迎，一路吹吹打打请到洛阳参加一个更大规模的盛会。一时间，举国上下议论纷纷，朝野都觉得这位黄太祖是天下既定，就转向求神问道，想要长生不老了。

　　　　洛阳的求仙问佛盛会开到一半，忽有几个书生跳了出来，拿出一堆黑材料在洛阳城中散发，控告各路高僧和大师们如何鱼肉百姓，骗敛人财，淫乱人妻，可谓劣迹斑斑。正在虔心求仙问道黄太祖顿时勃然大怒，把那几个书生捉拿下狱，投入死牢。不料，洛阳大批有正义感的民众闻风而到，在午门前跪倒一片，口称冤枉。黄太祖气得不行，要把这些刁民全部捉拿下狱，但是这些群众面对强权，竟然威武不屈，坚称那几个书生所言皆为事实，要洗涮他们的冤情。

　　　　觉得自己大失颜面的黄太祖，就下令让六大门派核查书生们散发的谣言，结果，那些黑材料被一一证实。感觉受到了极大欺骗和侮辱的黄太祖就翻脸了，将这些得道高僧和大师们统统关进洛阳白马寺，要他们老实交待自己犯下的全部罪孽，有敢欺君者斩。交待完自己的罪行后，还要一起开会检讨，给出防止出家人不守清规、作恶犯罪的律条和解决办法，否则，一个也不许离开白马寺。与此同时，朝廷下令六大门派进驻接管全国寺庙，清查所有出家人，黄太祖给出明确指示：“一个善人也不能冤枉，一个恶人也不能放过！”

　　　　史称“白马寺之变”。

　　　　来自吐蕃的两位大师也因城门失火殃及池鱼，白马寺已经挤满，只好安排他们暂到少林寺驻脚，黄太祖还专门派人前来抚慰留，请求他们参与天朝出家人新戒律的制订。两位大师入住少林寺没几天，少林达摩石像就发生了异变，达摩石像的某个敏感部位被人插上了一把神刀！少林寺上下哄动，大家都去围观，结果那把刀插得深入石像中，仿佛天生长成一般，居然无人能拔得动。

　　　　少林寺赶紧上报天子，舆论大哗。黄太祖闻报大惊，御驾亲临少林寺。在诚心祈祷，并接受两位黄教大师的祝福后，黄太祖大步上前，一把就将神刀拨了出来。这刀一出世，立即电闪雷鸣，大地震动，所有人都吓得伏倒在地。黄太祖横刀在手，见刀上有字：“刀名屠龙，号令天下，莫不敢从”。忽然，刀身闪出金光，照在了石像上，达摩像现出几个大字：“欲练神功，挥刀自宫！”。

　　　　“噗——”欧阳南关再也忍不住，一口茶水全喷了出来。好在他及时侧头，才没有喷到对面的张总柜身上。这些穿越前辈们未免也太搞了吧，钓鱼执法、欲擒故纵、悲情苦戏、装神弄鬼，全给他们一个剧本演完了，妥妥的年度奥斯卡最佳编剧奖呀。

　　　　接下来发生的剧情就更雷人了，据说两位黄教大师受到达摩祖师神意震动，立地顿悟，带头宣布挥刀自宫，随后就在少林寺住下，守着达摩神像绝不离开半步，直到二十年后双双悟法，举火飞升而去。

　　　　有了两位大师带头，白马寺中就陆续有高僧和道长们“响应”了。黄太祖也翻出凡人修仙传中的故事，搞明白了为何现在修仙者成功者越来越少，原来修仙之人都必须斩尽红尘和因果牵挂，否则就会在修炼升级时遇到心魔之劫，被打回原形甚至形神俱灭。至于那些不肯斩断红尘者，要么根果不净，要么心存杂念，或者根本不是为了修行而出家，所以才有这么多出家人犯下种种罪恶。

　　　　为了消灭罪恶之源，达摩祖师已经显露了神迹，欲练神功，挥刀自宫。

第98章　白马寺之变（下）（）　
不过，把天下所有出家人都给宫掉，未免太骇人听闻，吓着了不明真相群众。所以，黄太祖下旨，给所有出家人一个选择，是出家当真僧（道），还是选择当俗僧（道）。前者为天朝正式认可的出家人，后者则变成到寺庙侍奉出家人，学习经义知识的信仆。天朝绝不勉强，每一位出家人都可以自由选择。

　　　　对于真正的出家人，一律由朝廷发放贴金度牒，并发放津贴，还给安排信仆侍奉。不过，这些出家人，以后就手不能沾铜臭，身不可碰异性，与红尘了断，其生活打理，全部交由信仆——就是安心当甩手掌柜。

　　　　至于那些位不肯自宫的信仆，对不起，交由六大门派统一清理、整顿、筛选、培训、考核，然后凭证重新上岗。所有寺庙一律向信众财务公开，并由六大门派监督。寺庙收入，除了用于自身正常开支外，节余部分要接受统一调度，为地方兴办扫盲教育、修路造桥、扶贫帮困、建设医疗卫生，以及大力捐助公门主导的各项慈善工作。

　　　　后来，在朝臣的建议下，黄太祖又对一些德高望重、学识丰厚的高僧大师们网开一面，不肯自宫的人可以改为俗修，发贴银度牒。这些俗修的今后的任务，就是专门研究各教的经书法典，成为宗教方面的学术大师。

　　　　作为“白马寺之变”的直接后果，天朝在剥夺了所有寺庙财富和经济大权的同时，制订出了一套极其严厉的宗教政策，以防止出家人不守戒律，为非作歹，搞得人神共愤。朝廷成立了宗律院，掌管天下所有宗教事宜。

　　　　除了已有的佛道两大道，旧天方教在铁船寇之祸后已经被天朝彻底放逐，后有随太祖于新月地起兵的天方贤者，修改经义，创建了天方新教，也因此与旧教势成水火。此外，泰西景教已随着海贸发展进入了天朝，民间还有白莲教之类的地下教派。黄太祖宣布，修仙有万法，所以允许民间自行创立新教，但各教派必须把自己的教经和教义全部公开，经宗律院审核批准后，才可正式传教，否则就以邪教论处。这个政策一出，处于地下状态的白莲教就带头接受了招安（据说在其总坛也发生了神像显灵事件，主角之一的白莲圣女后来嫁入宫中成了白莲贵妃——欧阳南关表示这剧情未免也太三俗了一点），并修改了教经和教义，彻底放弃了其原有组织机构。作为投名状，白莲教还把不肯就范的明教和弥勒教等兄弟教派全部卖给了朝廷，六大门派很快将其连根拨起。据说，暗三门中的净门，就是收编了白莲教的地下组织而建起的。随后，景教中也有“进步教士”起而响应，创建了符合朝廷要求，中西结合（奉盘古为上帝，老子为先知），具有天朝特色的天景教。

　　　　天朝宗律院规定，所有宗教组织皆不得在经济上牟利，但有发现谋私敛财者，一律以欺君渎神论罪。宗律院还组织全国学者，编制宗教人士必修教材，包括奥学、数学、历史（特别是各教的黑历史）、哲学、医学等知识，并且要考级拿证，从而享受不同等级的待遇（就是评级发薪水）。另外，所有宗教的修道者一律“欲练神功，必先自宫”，以表明自己修道之心的坚定，不肯自宫的，对不起，那就只是俗修和信仆。

　　　　最雷人的是，黄太祖在阅读了大唐西域记后，觉得印度的宗教辩论搞得不错，宣布参照执行，各教派寺庙之间可以相互辩论踢馆。辩论失败者，个人降级，寺庙降等，连战连败，降等为零者由胜者兼并之！每年春秋二季，全国开战，各个寺庙的历年战绩就挂在大门口，让所有路人和信众一目了然。黄太祖说了，物竞天兢，适者生存，只有用这种方法，才能不断鞭策后进，防止修行之人不务正业，误入歧途。

　　　　这一套政策执行下来，天朝各地的宗教势力都沸腾了，但是六大门派早有准备，淫僧恶道和邪教魔人一拿一个准，同时还张榜公布他们的黑材料，宣传到村。在铁拳镇压的同时，天朝来了个两手抓两手都要硬，公门六堂开始向帝国每个角落进军，在每个村镇里都兴建公祠，拜六公神，把宗教的阵地彻底占领，以釜底抽薪的方式，完成了天朝对宗教领域的征服、占领和改造。

　　　　各个被架空的宗教，基本丧失了自己的经济和信众基础，慢慢沦为了天朝手中的棋子。天朝宗律院的新花样百出，包括一家人不得只信同一种宗教（否则有谋反之嫌！），父母不得替子女选择宗教，允许民众同时信仰多个宗教，鼓励各教各派之间相互开展积极的学术交流和探讨（相互发掘对方的黑历史，攻击对方的思想体系，揭发对方教义里弄虚作假的成份，甚至拿奥学常识否定对方的学说）。每