花都猎手-第195部分
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呈递国书使节抵达接受国后，应尽快往见礼宾司长，了解递交国书的礼仪、程序等事宜，并请其约见外交部长。如系代办则应向礼宾司长递交介绍书副本，并请其约见外交部长，以便递交代办介绍书。
使节会见接受国外交部长时，须将其国书副本连同颂词稿副本的译本。按国际习惯，一般认为使节递交国书或国书副本后即开始履行职务，在此之前，一般不参加礼仪活动。在我国，外国使节抵达后即可开始活动，但到任日期以递交国书之日为准。
使节递交国书的日期，接受国如无特殊原因而拖延过久，一般被认为是不友好的表示。有的国家习惯在一个时期内集中接受几个新任使节的国书，则另当别论。
递交国书的仪式各国不尽相同，有繁有简，但都十分重视和隆重。某些君主制国家至今仍保留古老的风格，例如在西班牙，新任大使在礼宾司长或王宫典礼官的陪同下，乘坐豪华的古式马车前往王宫，使馆参礼的外交官员乘坐汽车尾随。车队由身着古装的宫廷骑士护卫。大使抵达王宫院内，乐队奏国歌，排列在宫厅两侧手执长矛的武士向大使致礼。大使由宫廷官员引入呈递国书的大厅。西班牙国王身着礼服站在大厅中央，外交大臣及国王办公厅文武官员侍立两旁。当大使行至国王面前时，以庄重的语调说：“我荣幸地向陛下递交我被任命为——国驻西班牙特命全权大使的国书。”随即将国书递上，国王接过国书后与大使握手。大使将参礼的其他外交官员逐一向国王介绍。国王与大使在客厅简短交谈后，大使即起身告辞，仍由礼宾司长或宫廷典礼官送至大使官邸。大使略备酒点招待，以资答谢。英国等君主国递交仪式也大致如此。
我国递交国书的仪式经历了一个由繁到简的过程。现在我国递交国书的仪式已较简便，其程序如下：
由外交部礼宾代表乘礼车前往使馆迎接大使，并陪同大使乘礼车至呈递国书地点引入大厅。
大使向中华人民共和国主席至会客室谈话。最后由礼宾代表陪送大使乘礼车返回使馆。
递交国书时，大使夫人一般不参加仪式。在递交国书的仪式中，要注意以下几个问题：
礼服是使节参加递交国书仪式时所着的服装。有些国家，特别是西方国家要求大使以及使馆参礼人员身着礼服或民族服装参加仪式。我国内对此并无特殊要求，对我方参礼人员的服装也无明文规定。我驻外使节递交国书时，衣着应尊重驻在国的要求，目前一般可着深色中山服，武官参礼时应着军装。
礼车是使节往返递交国书地点所乘坐的交通工具，由接受国准备。多数国家的礼车为小轿车，车上悬挂接受国国旗或挂派遣国和接受国两国国旗。也有用马车作礼车的，这在一些君主制国家尤为常见。还有的国家备有汽车和马车两种车辆，供使节选择。我国的礼车都用轿车。
仪仗队通常由数十名武装士兵组成，列在元首府门前，由典礼官或仪仗队队长陪同使节检阅，但也有列队而不检阅的。在我国内，仅在人民大会堂入口处两侧设礼兵，向使节行举手礼。
国歌通常在使节抵达时奏派遣国国歌，使节离开时奏接受国国歌。
酒会有些国家在仪式结束后，由接受国元首或其代表设小型酒会，欢迎使节及其参礼人员。多数国家仅上些饮料对使节到任表示祝贺。
到任拜会和招待会大使、公使在递交国书或代办在递交介绍书后，即可着手向接受国政府官员进行礼节性到任拜会。一般由使节提出拜会名单，驻在国视两国关系和当地习惯作法予以安排。使节夫人亦可按当地习惯拜会元首夫人和上述官员的夫人、妇女界人士，但范围较小。使节和使节夫人的拜会通常通过驻在国外交部礼宾司给予安排，我国内亦然。但有些国家允许使馆自行联系。
对当地的外交团则应以正式照会发出就任通知书，一般只发建交国的外交使节，对未建交国则视两国关系而定。对外交团礼节性拜会一般先从拜会外交团团长开始，然后拜会建交国使节和友好的未建交国使节。亦有的先拜会友好国家使节，向他们了解当地有关情况。按惯例，外交团团长可以不回拜新任使节，但其他接受拜会的使节应适时回拜。按一般做法，新任大使接受公使和代办的拜会，公使接受代办的拜会，而可不予回拜。
新任使节可举行到任招待会，邀请驻在国有关官员和各国使节。有些驻在国官方亦为新任使节举行招待会或宴会，邀请新任使节夫妇和外交官出席。
四、外交代表职务的终止和离任活动
外交代表的职务有下列情形之一者即为终止：任期届满，被本国政府召回另有任用；使节逝世；被驻在国政府宣布为“不受欢迎的人”；两国发生战争或因其他事件而使外交关系破裂中断；建交国一方发生政变以及使节被解除职务或使节自愿离职等。
正常情况下的离任，使节须以正式照会通知驻在国外交部长以及驻当地有来往的各国外交使节，或用普通照会通知驻在国外交部和驻在地的各国外交代表机关。在照会里并应告以临时代办的姓名；向驻在国元首、政府首脑、有关官员以及平日有交往的使节提出辞行拜会；举行告别招待会等。
驻在国政府按其习惯做法为离任使节举行饯行活动，一般包括领导人会见、组织饯行宴会以及授勋等。
各国使节往往由外交团团长出面为其举行招待会等饯行活动并送银盘等纪念品。
使节离任回国时，驻在国外交部一般派礼宾司长送行。各国使节也酌情为其送行。
行 坐 舉 止 的 禮 節
一個人的舉止是自身素養在生活和行為方面的反映，是反映現代人涵養的一面鏡子。
我國自古以來就對人的行坐舉止有良訓：如《弟子規》言：「步從容、立端正、揖深圓、拜恭敬、勿邸摗⑽瘐艘小⑽鸹帷⑽饟u髀」。正確而有禮的舉止，可以使人顯得有教養，給人以美的好印象；反之，則顯得粗俗失禮。
有些人雖然相貌很漂亮，但一舉手投足便顯俗氣，甚至令人生厭。因此，在交際活動中，要給人留下美好而深刻的印象，外在美固然重要，而高雅的談吐和舉止則更讓人喜愛。這就要求我們一舉手一投足都要有意識地鍛煉自己，養成良好的行為姿態，做到舉止端莊、優雅懂禮。
高雅舉止的基本要求是指人們在日常生活、工作、學習和社會交往中站、坐、行等一些基本動作應具備一定的禮儀規範：
站有站相
人的正常站姿要「立端正」。具體為頭正，頸直，兩眼平視，嘴、下愕微收；雙肩平且微向後張，挺胸收腹，上體自然挺拔；兩臂自然下垂；兩腿挺直，膝蓋相碰，腳跟併攏，腳尖張開；身體重心穿過脊柱，落在兩腳正中。從整體上形成優美挺拔、精神飽滿的體態，而避免出現用一條腿支橕身體斜靠著的疲憊無力的形象即「勿跛倚」。
坐有坐相
人的正常坐姿也是要「坐端正」在身後洠в腥魏我揽繒r，上身挺直稍向前傾，關節平正，兩臂貼身自然下垂，兩手隨意放在自己腿上，兩腳間距與肩寬大致相等，兩腳自然著地。在正式社交場合，即使背後有依靠時，也不能隨意把頭向後傾靠，以免顯得懶散。
在日常生活中，我們要注重培養自己的體態像上面所說的那樣端莊穩重。但為了坐姿的正確優美，還是應該注意以下幾點：
&；#63153；「勿箕踞」落座後兩腳不要分得太開，女性這樣坐尤為不雅。
&；#63154；「勿搖髀」切忌搖晃大腿。兩腳交疊而坐時，懸空的腳尖應朝下。
&；#63155；在長者面前，要留意「長者立，幼勿坐，長者坐，命乃坐」，處處要守住「長幼有序」的原則，纔是懂禮之人。
&；#63156；落座後應該安靜，不要左右搖敚Вo人以不安分的感覺。
&；#63157；坐下後雙手可相交擱在大腿上，或輕搭在沙發扶手上，但手心應向下。
&；#63158；如果座位是椅子，不可前俯後仰，也不能把腿架在椅子或踏在茶几上，這是非常失禮的。
&；#63159；端坐時間過長會使人感覺疲勞，這時可變換腿部的姿勢。
&；#63160；在社交或會議場合，入座要輕柔和緩，坐姿要端莊穩重，不可猛起猛坐，弄得座椅亂響，造成緊張氣氛，更要小心別帶翻桌上的茶杯等用具，以免尷尬。
總之，坐的姿勢除了要保持端正外，還應做到輕鬆自如、落落大方，方顯得文靜優美。
走有走相
行走要「步從容」。即走路時不急不慢、從容大方。人的正常行走應當是身體挺立，兩眼直視前方，兩腿有節奏地向前邁步，並大致走在一條直線上。
不同情況下，對行走有不同的要求：
*見尊長時，要「進必趨」，即快步走上前，顯示對長輩的尊重。
*從尊長身邊告退時，要「退必遲」，即緩慢退出。顯示對長輩的不捨和敬重。
*轉彎處，要注意「寬轉彎，勿樱狻梗侵缸呗饭諒潟r角度要大一些，不要碰著棱角，以防造成不必要的傷害。
*走入無人的房間要提醒自己「入虛室，如有人」，行為與進入有人的房間一樣謹慎，不亂走亂動。因為「君子慎獨」，這其中的道理是很深的。
總之，在行為舉止方面，要時時按禮節行事，古人云：「不學禮，無以立」，如果不注意這些，你剛踏入社會就輸了。可見從小養成良好的行為舉止尤為重要。
礼节
释义：
礼节lǐji…
＇courtesy；etiquette；ceremony＇礼仪规矩
教皇授职仪式上的礼节
礼节甚倨。——《史记…廉颇蔺相如列传》
仓廪实而知礼节。——《史记…货殖列传》
此妇无礼节。——《玉台新咏…古诗为焦仲卿妻作》
相关文献：
《礼记…儒行》：“礼节者，仁之貌也。”孔颖达疏：“言礼仪撙节是仁儒之外貌。”
《管子…牧民》：“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱。”
《汉书…董仲舒传》：“知仁谊，然后重礼节；重礼节，然后安处善。”
南朝梁武帝《藉田》诗：“年丰廉让多，岁薄礼节少。”
金王若虚《论语辨惑二》：“《乡党》一篇，皆圣人起居饮食之常，而弟子私记之，虽左右周旋，莫不中礼节。”
明李贽《豫约…早晚礼仪》：“是故不许轻易出门，除人家拜望礼节与僧家无干，不必出门往看外。”
礼节不容忽视的人生所需
礼是发于人性之自然，合于人生之需的行为规范。为什麼这麼说呢？有无礼节是人与禽兽的差别所在，也是人类社会祥和的基础。综观今日，讲礼、识礼者少，故社会秩序乱象常见，各种摩擦、冲突频繁发生，人们相处不仅缺少安全感，甚至有举目皆敌的危机感。
个体，有礼节，守礼则文明，隆礼则相安而致治
群体，无礼节，无礼则暴乱，悖礼则相争而致乱
从上述分析可见，礼节这件事，在人群中，是决不能少的。人与人交流感情，事与事维持秩序，国与国保持常态，皆是礼节从中周旋的力量。
礼节的作用不容忽视，我们现代人怎麼能不认真对待和学习？否则在社会上，免不了到处碰壁吃亏，届时悔之晚矣。因为我们相信没有人希望在无礼的行为背后引发的是七言八语，讪笑讥诮：「某人岂有此理、未曾受过教育、没有常识、粗卑不堪、不近人情、没见过场面、真讨厌、极可笑、远著他、少来往……」这一连串的名词，对你的前途，一切的一切，会产生何种影响？
礼节是不妨碍他人的美德，是恭敬人的善行，也是自己行万事的通行证，是要通达践履的。
若我们能多点「克己复礼」的功夫，由自己本分做起，家庭做起，深信社会会更加安和、有礼的。
中国人的《常礼举要》
作者：李炳南教授
居家
一、为人子不晏起，衣被自己整理，晨昏必定省。
二、为人子坐不中席，行不中道。
三、为人子出必告，反必面。
四、长者与物，须两手奉接。
五、徐行后长，不疾行先长。
六、长者立不可坐，长者来必起立。
七、不在长者座前踱来踱去。
八、立不中门，过门不践门限。
九、立不一足跛，坐勿展脚如箕，睡眠不仰不伏，右卧如弓。
十、同桌吃饭不另备美食独啖。
十一、不挑剔食之美恶。
十二、食时不叹，不训斥子弟。
在校
一、升降国旗及唱国歌、校歌时，肃立示敬。
二、师长上下课时，起立致敬。
三、向师长质疑问难，必起立。
四、路遇师长，肃立道旁致敬。
五、听讲时，应端坐或直立；不支颐交股，弯腰，翘足。
六、考试时，不交头接耳，或左顾右盼。
七、安其学而亲其师，乐其友而信其道。
处世
一、无道人之短，无说己之长。
二、家庭之事，不可向外人言。
三、口为祸福之门，话要经一番考虑再说。□见失意人，不说得意语；见老年人，不说衰丧话。
四、交浅不可言深，绝交不出恶声。
五、不侮辱人，不向人开玩笑。
六、与残疾人会面，须格外恭敬。
七、于肩挑小贩苦力，莫讨便宜。
八、施恩求忘，受恩必报；开罪于人须求解，开罪于我应加恕。
九、善人自当亲近，须要久敬；恶人自当敬而远之。
十、遇事要镇静，做不到的事，莫妄逞能。
十一、瓜田不纳履，李下不整冠。
十二、凡事要合理智，不可偏重感情。
十三、己所不欲，勿施于人。
十四、凡求教他人的事，必须造门请问。
聚餐
一、座有次序，上座必让长者。
二、入座后不横肱，不伸足。
三、主先举杯敬客，客致谢辞。
四、主人亲自烹调，须向主人礼谢后食。
五
