孙子兵法·三十六计谋略全本-第63部分
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说：“臣已经将邓艾围困在祁连山，陛下却接连降下三道诏书召我回朝，不知陛下是什么意思？”后主默默不语。
姜维又道：“黄皓『奸』邪狡猾，专擅朝政，与东汉末年那些祸『乱』国家的宦官没什么两样。只有早日杀掉此人，朝廷才可以安宁，中原才可以恢复。”后主笑道：“他是个供朕玩乐的奴才，就算他专权，也不能有什么作为。你又何必把他放在心上？”姜维进谏道：“今日陛下必须除去黄皓，这个宦官只会耽误国事！”姜维纪念馆。主体建筑为悬山顶双坡水，斗拱飞檐，有外围廊檐十二柱，起脊瓦兽，二龙戏珠，琉璃筒瓦，内设九梁十八柱，建筑面积为360多平方米。
一次，姜维正同魏将邓艾在祁连山殊死战斗，后主刘禅却听信宦官黄皓的话，贪恋酒『色』，不理朝政。
在蜀国有一位右将军叫阎宇，任何功绩他都没有立过，但是因为善于巴结宦官黄皓，所以爬得很高。他听说姜维在祁连山战斗的不利消息后，便求黄皓对后主刘禅说：“姜维一次又一次出兵都毫无建树，可以让阎宇代替他。”刘禅果然听信，立刻派使臣携诏书召回姜维。而此时姜维正在祁连山围困邓艾的营垒，忽然之间一天连来三道诏书，命他班师。无可奈何之下，他只好从命。
姜维怀揣怒气回到汉中，立刻同使臣去成都面见刘禅。可后主一连十天都不上朝，姜维心中十分疑『惑』。这一天他来到了东华门，正好遇见了郤正。
姜维不解地问：“皇上让我班师，你知晓是何原因吗？”郤正笑道：“大将军不解情有可原，这是因黄皓为了让阎宇立功，便请求朝廷发出诏书召回将军。后来又听说邓艾善于用兵，估计阎宇不是他的对手，这事才又搁下不提了。”姜维闻言大怒道：“我一定要杀掉这个奴才！”郤正告诫道：“奉承诸葛武侯大业的人是将军，你责任大，职权重，怎么可以那么感情用事呢？若闹得连天子都容不下你了，那可就大事不妙了。”姜维感激道：“听君一言，感激不尽。”第二天，后主与黄皓在皇宫的后花园饮酒设宴，姜维直接领着几个人闯了进来。之前早有人通风报信，黄皓便慌忙躲到了皇宫后花园的角落。姜维来到亭下，叩拜后主，流着泪说：“臣已经将邓艾围困在祁连山，陛下却接连降下三道诏书召我回朝，不知陛下是什么意思？”后主默默不语。
姜维又道：“黄皓『奸』邪狡猾，专擅朝政，与东汉末年那些祸『乱』国家的宦官没什么两样。只有早日杀掉此人，朝廷才可以安宁，中原才可以恢复。”后主笑道：“他是个供朕玩乐的奴才，就算他专权，也不能有什么作为。你又何必把他放在心上？”姜维进谏道：“今日陛下必须除去黄皓，这个宦官只会耽误国事！”姜维纪念馆。主体建筑为悬山顶双坡水，斗拱飞檐，有外围廊檐十二柱，起脊瓦兽，二龙戏珠，琉璃筒瓦，内设九梁十八柱，建筑面积为360多平方米。
刘禅道：“爱卿喜欢一个人便让他活下去，恨一个人便要他死，你怎么连一个宦官也容不下？”说完命人找来黄皓，让他对姜维跪地叩头请罪。
黄皓眼含热泪道：“奴才只是伺候皇上而已，并不参与朝政，将军万不可听他人谗言杀我。如今奴才的命就握在将军手里，还请将军三思而行。”说罢，又是叩头，又是哭嚎。
姜维悲愤填膺地离去，又巧遇郤正，他将此事告诉了郤正，郤正连连摇头道：“将军将有大祸临头了。只是将军若有个三长两短，这个国家也就完了。”姜维道：“请先生赐我保国安身的办法。”郤正道：“陇西有个叫沓中的地方，土壤十分肥沃。将军何不仿效诸葛武侯屯田的事，上报天子，前往沓中屯田？如此一来，首先可广积粮供军需，更可夺取陇右城池，还可以使魏国军队不敢对我汉中轻举妄动。最后，将军在外，谁也不敢算计你，也可以避祸。这是明哲保身的办法，将军应早去实行。”姜维听完郑重道：“大恩不言谢，日后定将报答。”姜维第二天上表后主，要求仿效诸葛亮去沓中屯田，后主同意了。姜维很快便回到汉中，避免了一场灾祸。
刘禅道：“爱卿喜欢一个人便让他活下去，恨一个人便要他死，你怎么连一个宦官也容不下？”说完命人找来黄皓，让他对姜维跪地叩头请罪。
黄皓眼含热泪道：“奴才只是伺候皇上而已，并不参与朝政，将军万不可听他人谗言杀我。如今奴才的命就握在将军手里，还请将军三思而行。”说罢，又是叩头，又是哭嚎。
姜维悲愤填膺地离去，又巧遇郤正，他将此事告诉了郤正，郤正连连摇头道：“将军将有大祸临头了。只是将军若有个三长两短，这个国家也就完了。”姜维道：“请先生赐我保国安身的办法。”郤正道：“陇西有个叫沓中的地方，土壤十分肥沃。将军何不仿效诸葛武侯屯田的事，上报天子，前往沓中屯田？如此一来，首先可广积粮供军需，更可夺取陇右城池，还可以使魏国军队不敢对我汉中轻举妄动。最后，将军在外，谁也不敢算计你，也可以避祸。这是明哲保身的办法，将军应早去实行。”姜维听完郑重道：“大恩不言谢，日后定将报答。”姜维第二天上表后主，要求仿效诸葛亮去沓中屯田，后主同意了。姜维很快便回到汉中，避免了一场灾祸。
第67章 曹操批注《孙子兵法》 （1）（）
计策篇第一〔曹『操』曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，远近、险易，计于庙堂也。〕曹『操』说：所谓“计”就是把选任我方将领、衡量敌方实力、测知地形、估量兵力及路程的远近、地势的险易等事项，预先谋划好。孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。故经之以五事，校之以计，而索其情：〔曹『操』曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕曹『操』说：说的是下面的“道”“天”“地”“将”“法”和“主孰有道”等。“索其情”是了解敌我双方的情况。〔曹『操』曰：谓道之以教令。〕曹『操』说：用政策法令教化民众。一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危也。〔曹『操』曰：危者，危疑也。〕曹『操』说：危就是疑惧。天者，阴阳、寒暑，时制也。〔曹『操』曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”〕曹『操』说：在“天时”适宜的情况下出兵作战。所以，《司马法》上说“冬天和夏天不出兵作战，这是为了维护本国人民的利益，同时也兼顾了敌国人民的利益”。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也；〔曹『操』曰：言以九地，形势不同，因时制利也。论在《九地篇》中。〕曹『操』说：是因为各种地形的不同，必须根据当时所处的地形的实际情况，决策如何更好地利用，这方面的论述包含在《九地篇》中。将者，智、信、仁、勇、严也。计策篇第一〔曹『操』曰：计者，选将、量敌、度地、料卒，远近、险易，计于庙堂也。〕曹『操』说：所谓“计”就是把选任我方将领、衡量敌方实力、测知地形、估量兵力及路程的远近、地势的险易等事项，预先谋划好。
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计，而索其情：〔曹『操』曰：谓下五事七计，求彼我之情也。〕曹『操』说：说的是下面的“道”“天”“地”“将”“法”和“主孰有道”等。
“索其情”是了解敌我双方的情况。
〔曹『操』曰：谓道之以教令。〕曹『操』说：用政策法令教化民众。
一曰道，二曰天，三曰地，四曰将，五曰法。道者，令民与上同意也，可以与之死，可以与之生，而不畏危也。
〔曹『操』曰：危者，危疑也。〕曹『操』说：危就是疑惧。
天者，阴阳、寒暑，时制也。
〔曹『操』曰：顺天行诛，因阴阳四时之制。故《司马法》曰：“冬夏不兴师，所以兼爱民也。”〕曹『操』说：在“天时”适宜的情况下出兵作战。所以，《司马法》上说“冬天和夏天不出兵作战，这是为了维护本国人民的利益，同时也兼顾了敌国人民的利益”。
地者，高下、远近、险易、广狭、死生也；〔曹『操』曰：言以九地，形势不同，因时制利也。论在《九地篇》中。〕曹『操』说：是因为各种地形的不同，必须根据当时所处的地形的实际情况，决策如何更好地利用，这方面的论述包含在《九地篇》中。
将者，智、信、仁、勇、严也。
〔曹『操』曰：将宜五德备也。〕
曹『操』说：将帅应该具备五种品德。
法者，曲制、官道、主用也。
〔曹『操』曰：部曲、旙帜、金鼓之制也。官者，五官之分也。道者，粮路也。主者，主军费用也。〕曹『操』说：“曲制”是指军队编制，联络、指挥等项的制度规定。“官”是指各级官员的职责。“道”是指粮道。“主用”是指掌管军队的费用开支。
凡此五者，将莫不闻，知之者胜，不知者不胜。故校之以计，而索其情。
〔曹『操』曰：同闻五者，将如其变极，即胜也。索其情者，胜负之情。〕曹『操』说：对“五事”同样都懂一些，谁真正懂得“五事”在不同形势下的不同效用，谁就能取得胜利。“索其情”的“情”，在这里是指谁胜谁负的可能『性』。
曰：主孰有道？将孰有能？
〔曹『操』曰：道德智能。〕曹『操』说：君主应推行好的政治，将帅应足智多谋，有才能。
天地孰得？
〔曹『操』曰：天时、地利。〕曹『操』说：天时，地利。
法令孰行？
〔曹『操』曰：设而不犯，犯而必诛。〕曹『操』说：军中规定的法令制度不许违犯，犯了就一定要严惩。
兵众孰强？士卒孰练？赏罚孰明？吾以此知胜负矣。
〔曹『操』曰：以七事计之，知胜负矣。〕曹『操』说：根据这七方面的比较来估算，就可以预知胜负了。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。
〔曹『操』曰：不能定计，则退而去也。〕曹『操』说：不能决定计策，就应该辞去官职，离开那里。
计利以听，乃为之势，以佐其外。
〔曹『操』曰：常法之外也。〕曹『操』说：是指正规作战方案之外。
势者，因利而制权也。
〔曹『操』曰：制由权也，权因事制也。〕曹『操』说：机动方案的制订要遵循随机应变的原则，如何随机应变，又要依据具体情况来决定。
兵者，诡道也。
〔曹『操』曰：兵无常形，以诡诈为道。〕曹『操』说：战争没有固定的模式，要以灵活多变能『迷』『惑』敌人为原则。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，『乱』而取之，实而备之，〔曹『操』曰：敌治实，须备之也。〕曹『操』说：敌军管理得无懈可击，必须防备它。
强而避之，〔曹『操』曰：避其所长也。〕曹『操』说：要避开敌军的长处。
怒而挠之，〔曹『操』曰：待其衰懈也。〕曹『操』说：等敌人士气衰落，斗志松懈的时候。
卑而骄之，佚而劳之，〔曹『操』曰：以利劳之。〕曹『操』说：用小利引诱敌人，使敌人奔波疲劳。
亲而离之。
〔曹『操』曰：以间离之。〕曹『操』说：敌人内部和睦，要设法离间它。
攻其无备，出其不意。
〔曹『操』曰：击其懈怠，出其空虚。〕曹『操』说：攻击敌人薄弱松懈的地方，攻击敌人空虚的营垒。
此兵家之胜，不可先传也。
〔曹『操』曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。〕曹『操』说：传，就是泄『露』出来。作战没有固定的方法，犹如水没有固定的形态，要根据战场的情况随机应变，不能预先刻板规定。因此要在心中估计敌情的变化，要用双眼捕捉有利战机。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算体情况来决定。
兵者，诡道也。
〔曹『操』曰：兵无常形，以诡诈为道。〕曹『操』说：战争没有固定的模式，要以灵活多变能『迷』『惑』敌人为原则。
故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示之近。利而诱之，『乱』而取之，实而备之，〔曹『操』曰：敌治实，须备之也。〕曹『操』说：敌军管理得无懈可击，必须防备它。
强而避之，〔曹『操』曰：避其所长也。〕曹『操』说：要避开敌军的长处。
怒而挠之，〔曹『操』曰：待其衰懈也。〕曹『操』说：等敌人士气衰落，斗志松懈的时候。
卑而骄之，佚而劳之，〔曹『操』曰：以利劳之。〕曹『操』说：用小利引诱敌人，使敌人奔波疲劳。
亲而离之。
〔曹『操』曰：以间离之。〕曹『操』说：敌人内部和睦，要设法离间它。
攻其无备，出其不意。
〔曹『操』曰：击其懈怠，出其空虚。〕曹『操』说：攻击敌人薄弱松懈的地方，攻击敌人空虚的营垒。
此兵家之胜，不可先传也。
〔曹『操』曰：传，犹泄也。兵无常势，水无常形，临敌变化，不可先传也。故料敌在心，察机在目也。〕曹『操』说：传，就是泄『露』出来。作战没有固定的方法，犹如水没有固定的形态，要根据战场的情况随机应变，不能预先刻板规定。因此要在心中估计敌情的变化，要用双眼捕捉有利战机。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜，少算不胜
