五行书-第104部分
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而且，就目前的情况来看，利用神力催动锁链召唤回标枪之后，神诸犍已经不再需要直接用手持着标枪战斗了。面对略微有些迟疑的蚩尤，神诸犍轻轻动了动手指，就有对应的标枪自主的飞向了蚩尤的位置。若不是蚩尤的战斗本能出众，恐怕，就是这一迟疑的瞬间，蚩尤已经被标枪刺穿了。同样，若不是因为神诸犍的“反常”举动蚩尤感觉莫名其妙。一旦蚩尤成功的用头撞到了神诸犍，此刻招式用老的蚩尤，也难免被标枪扎成筛子的下场。蚩尤丝毫不怀疑，被神诸犍用神力催动的标枪，是可以轻易刺破自己的**防御的。
老话讲“一力降十慧”，神诸犍凭借着这一手用神力催动标枪的技能，终于稳住了眼前的局面。任凭九黎部的勇士们奇计百出，奈何神诸犍动用的力量，已经与九黎部的勇士们一个层面上。就算神诸犍使用的是最低等的神力，显然也比九黎部勇士们调动的天地灵气更为高级。
在面对更高一级的力量的时候，低级的力量在先天上就存在着劣势。
保证自己神诸犍用神力催动的攻击下受到重创，九黎部的勇士们全部都刻意控制了自己与神诸犍之间的距离。但是，九黎部战士这样做，也限制了自己对神诸犍的进攻。九黎部的勇士们越是“爱惜羽毛”，不敢上前拼命，便越是让神诸犍觉得战斗轻松，愈加肆无忌惮的变着花样攻击九黎部的勇士。
当然，九黎部勇士的暂时退避，并不代表这些勇士们不敢拼命。实际上，以蚩尤为首的多数勇士，还是有把心一横就上去拼命的冲动的。但是，眼前的这几十人，对于九黎部来说太过了，公孙是不可能眼睁睁的看着他们冲上去送死的。所以，公孙在与重商议之后，决定拉开九黎部勇士与神诸犍之间的距离，以便消耗神诸犍的神力。
通过重的判断，神诸犍的神力因为太过驳杂与稀薄，在催动攻击的时候，需要消耗的神力数量就会变得更多。虽然，重也无法确认神诸犍究竟在漫长的岁月中积攒了多少这种神力， 但是，重觉得，这种神力一定有一个有限的极限。所以，九黎部勇士现在的任务，就是不断地消耗掉神诸犍的神力。只要神诸犍的神力耗尽，那么神诸犍便不再是“神”诸犍，它也只能是一个形态奇特的普通诸犍罢了。
神诸犍当然能看得出九黎部的勇士是什么目的，神诸犍虽然不算特别聪明，但是能成为诸犍的神，其基本的智力还是有保证的。但是，看穿对手的目的与阻止对手实现目的，这中间的差距就太大了。更何况，神诸犍此刻还肩负着保护身后的普通诸犍的责任。如果说，神诸犍可以抛弃掉身后的普通诸犍，放开手脚与九黎部的勇士们大干一场的话，这场战斗的结果，或许还有一些悬念。
九黎部勇士这种不断骚扰的战斗方式神诸犍有一种夏日午夜打蚊子的人的心情。尽管，在神诸犍的世界观之中，并没有打蚊子的概念，但是，神诸犍此刻的心情，却与那种轻易就能打死蚊子，但就是奈何不了蚊子的人的心情，相差不多。
我们都知道，半夜爬起来打蚊子，是一种十分叫人窝火的事情。而神诸犍此刻，就处在同样窝火的一种状态。神诸犍觉得自己的标枪，轻易就能刺穿九黎部勇士的胸膛，但是九黎部勇士就是不给神诸犍这样的机会。或许，神诸犍的性子，与蚩尤有一些接近。又或许，愤怒的生物，在表达不满的时候，总是有着相似的表现。总之，愤怒的神诸犍选择了毫不节制的输出他的神力，希图凭借暴烈的攻击，在一瞬间之内就解决掉这些，像“蚊子”一样，不断骚扰神诸犍的九黎部勇士。
屠伪神（）
神诸犍倾尽全力的攻击，着实为九黎部的勇士们带来了一定的困扰。面对神诸犍如狂风骤雨一样密集的标枪攻击，公孙果断的让九黎部的勇士们远离了交手的区域。神诸犍就算是一个伪神，毕竟也是拥有最稀薄的神力的伪神。让九黎部的勇士们贸然面对神诸犍用神力催动的攻击，显然是不明智的。之前，在神诸犍还拥有理智的时候，九黎部的勇士还可以凭借配合尝试躲避神诸犍的进攻。此刻，愤怒得几乎疯狂的神诸犍，所发动的攻击，显然就不是九黎部的勇士们能对抗的了。
此刻，还处在神诸犍的攻击范围之内的，只剩下了四个人。首先一个，自然是拥有更高等级神力的重。尽管，以重目前的实力，还没有十足的把握，能够倚仗神力直接将神诸犍灭杀。但是，重想要在神诸犍的攻击之下自保，还是绰绰有余的。而比重站的离神诸犍更近的，正是刚就已经与神诸犍缠斗在一起的蚩尤。虽然神诸犍凭借着“一力降十慧”的方式逼退了九黎部绝大多数的勇士，但是，或许连神诸犍也没有想到，蚩尤居然能用同样的办法对抗神诸犍的攻击。尽管神诸犍用自身神力催动的攻击十分犀利，但是，蚩尤居然凭借着蛮力，强行用自己手中的战戟接下了神诸犍的攻击。从这一点上看，蚩尤这个九黎部战力第一头衔的保有者，很显然是有修行成神的潜质的。
除了重与蚩尤以外，还处在神诸犍的攻击范围之内的，便只剩下了两个人，他们两个是公孙与女累。公孙与女累虽然是人族天才中的天才，但是，很显然，修行年月尚浅的这两个人，是不可能拥有对抗神力的修为的。但是，天才，自然有天才自己的世界与处理问题的方法。前文我们已经提到过，公孙与女累在长期的合作之中，培养了足够的默契，居然创造出了一个合击技能。尽管公孙与女累创造的这个合击技能，几乎没有攻击力。但是，经过神诸犍这一次的检验，公孙与女累合力释放出防御罩技能的时候，居然能凭借这个技能抵挡更高级别的能量冲击。
以上的四个人，可以说，已经代表了九黎部的最强战斗力。神诸犍能够通过发怒，逼迫得九黎部不得不拿出最强阵容来迎战，神诸犍也值得自豪了。不过，正如之前重推断的那样，神诸犍在使用神力催动技能的时候，对于神诸犍自身的神力有很大的消耗。特别是神诸犍发怒之后，高强度的密集攻击，使得神诸犍的神力消耗得更加迅速与剧烈起来。若不是神诸犍活了足够长的年月，维持这么高强度的攻击这么久，神诸犍很有可能会因为神力消耗过多，而支撑在不住。
虽然，神诸犍暂时维持住了狂暴的攻击。但是，很显然，公孙四人也各凭本事抵挡住了神诸犍的攻击。本就十分愤怒的神诸犍，眼看着自己的攻击无法对眼前的四个人造成伤害，也便变得愈加愤怒起来。被怒气冲昏头脑的神诸犍，更加卖力的催动起自身的神力。此刻，在神诸犍的世界里，似乎只要疯狂的催动神力，就能解决的对手一般。
神诸犍加大了神力的输出，确实对公孙四人造成了一些困扰。除了重拥有的神力在品质上便能压过神诸犍的神力一头之外，蚩尤与公孙虽然还能勉强保护自己不受到伤害，但是却不约而同的因为神诸犍的攻击，在被动的向后退。
神诸犍眼看着自己的攻击产生了效果，尽管这种效果并不明显，但是神诸犍还是显得十分兴奋。这世间的事情，不怕参与事情的人脑子笨，
最怕的就是参与事情的人脑子一热，变得愤怒又兴奋。毕竟，不是每一个生物都如公孙这么天赋异禀，可以完整的掌握因为愤怒而产生变化的大脑。如神诸犍这般的神灵，终究是难以逃过因为愤怒与兴奋双重作用，而变得失去思考能力的结局。
随着公孙三人的退后，感觉自己攻击在逐步产生效果的神诸犍，丝毫不敢放松自己输出神力的力度。而且，随着神诸犍不断输出神力，神诸犍腰间的锁链，居然在一点点的增加长度。明眼人不难发现，神诸犍腰间的锁链长度每增加一分，神诸犍的攻击范围便会扩大三分，进而，神诸犍所能发挥出来的战斗力，便会更加十分。最的是，因为神诸犍正处在“进攻得手”的兴奋状态之中，神诸犍腰间锁链长度的增加，也处在一个十分迅速的状态。
自然，依靠神力凭空造出锁链，比之单纯依靠神力发动攻击，需要消耗的神力更加是成几何倍数增加了。U看书。ｋash就连神诸犍这种活了无数年的生物，也难以避免的出现了神力周转不灵的困难。不过，正在体会报复的快感，处在进攻的兴奋点上的神诸犍，很明显是不会停止攻击的。只见神力逐渐难以为继的神诸犍，忽然将双手伸向了身后。
神诸犍的身后此刻跪满了祈求神诸犍保护的普通诸犍，随着神诸犍双手的向后仰起，忽然间就有两个诸犍不由自主的飞向了神诸犍。神诸犍一手一个的将这两个普通诸犍抓在了手中，随着一阵淡得近乎透明的金光闪过，这两个普通的诸犍，便在神诸犍的手中凭空消失了。
随着这两个诸犍的消失，神诸犍的神力忽然间就是一阵暴涨。而这种神力的暴涨，似乎也助长了神诸犍心中的暴戾。恢复了神力的神诸犍，更加肆无忌惮的挥霍着自己的神力，用更加密集且暴虐的攻击，袭击向还在尽力与它对抗的公孙四人。
遗憾的是，尽管神诸犍拼着神力耗尽的危险，制造出了密集的几乎没有缝隙的攻击。但是，聪明如公孙，还是注意到了神诸犍此刻的一个弱点。那就是神诸犍身上的神力正处在周期性的波动之中。毫无疑问，神力处在波峰期的神诸犍，几乎就如真神一般不可对抗。但是，身为伪神的神诸犍，每当他的神力处在波谷期的时候，其散发出来的气息，根本就连伪神最基本的要求都达不到。
发现神诸犍状态上的问题的，除了公孙自然还有重。重与公孙几乎是在同一时间发现了神诸犍的问题，并且，重也不约而同的与公孙一道，向着恰好再一次波谷期的神诸犍，发动了攻击。
屠伪神 下（）
因为单单是抵抗神诸犍用伪神神力催动的攻击，便已经需要公孙与女累全力输出自身的灵气。所以，虽然神诸犍此刻正处于实力的低谷期，但是公孙实在是没有能力施展出像样的攻击，攻击向神诸犍了。公孙此刻能做到的，仅仅是趁着神诸犍发动的攻击，强度不是很强的间隙，倾尽全力丢出轩辕剑。
与此同时，身为水神的继任者的重，也在同时发动了进攻。重的神力，是最正统的水神神力。若是单论纯度与威力，显然位列神界正神的水神，神力天生就要比神诸犍这种伪神要强。但是，同样的，水神的神力在修行的过程中，修行难度要远远大于神诸犍这种伪神修行神力的难度。特别是像重这种，刚刚继承水神传承不久的人族。如果，神诸犍修行神力的速度是正常成年人行走的速度，那么，重修行水神神力的速度，就应该等同于刚刚学会爬行的婴儿爬行的速度。就算是重侥幸成功融合了共工的神格，将修行神力的速度增加了不少。重修行水神神力的速度，最多也就相当于一个刚刚学会跑的孩子。尽管这种跑的速度在孩子眼中已经很是快捷了，但是相对于成年人来说，依然不算什么高速。
就是因为自身修行神力的速度，限制了重所能拥有的神力数量。而重拥有的神力数量太少，自然也就限制了重如何使用水神传承的技能。此刻，重倾尽全力，也只能催动出水神传承中最普通的一个技能“水箭术”。
水箭术，顾名思义，就是凝聚水神神力，像箭矢一样飞射出去攻击敌人。其实，像这种技能，十杰中也是有人可以做到的。就比如说力牧，他施展的箭雨，便是利用自身修行的灵气，引导天地间的木属性灵气凝聚成箭矢。只不过，力牧凝聚的箭矢，并没有自主攻击敌人的能力，必须依靠力牧手中的弓，像普通箭矢那样被力牧射出，才能最终达到攻击敌人的目的。
或许，水神之所以为神，便是他拥有凡人无法企及的力量，可以让神力凝聚的箭矢自主的攻向敌人。而此刻尚且还属于凡人范畴的重，在施展了水箭术之后，便了一种脱力的状态。重知道自己在施展了水箭术之后，根本就没有多余的神力再来防御神诸犍的进攻。只不过，重没有想到的是，施展水箭术，不仅仅需要消耗神力。水箭术对于重的灵魂力量与体力，都是一个极大的负担。当水箭术真正成型的那一刻，重已经满身大汗淋漓的瘫倒在了地上。似乎，此刻就是直接面对神诸犍的标枪，重也是无法再挤出一点点力气了。
有的时候，人们怕什么就会来什么。重有眼力看出神诸犍什么时候处于实力低谷期，神诸犍自然也有本事看出哪一个对手更加容易被击倒。像重这么明显的疲劳状态，神诸犍自然是不可能放过的。而且，神诸犍很精明的，重点照顾了重这边，将多数的攻击，都集中向了无法防御的重。
想来，神诸犍这样做，也是有它自己的考虑的。一方面，神诸犍处于实力的低谷期，必须要想办法维持住眼前的形势，实力重新回到**期，再用强力的攻击拓展局面。另一方面，神诸犍也是感觉到了重施展的水箭术，对于神诸犍是一种十分巨大的威胁，神诸犍希图通过灭杀水箭术的释放者，来将水箭术一同消灭。
神诸犍的算盘，打的可以说是啪啪作响。但是，神诸犍或许是忽略了，或许是压根就不知道。总之，神诸犍是没有考虑自身的伪神神力与重修行的水神神力之间的差距。
被神诸犍伪神神力充盈的标枪，几乎就是集中成束的向重打来。而重的面前，此刻能迎击神诸犍的攻击的，却只有一支孤单的水箭。
水箭面对标枪，确实显得有些孤单。但是，这种孤单，此刻却给人一种千军万马独身闯的英雄感。而金黄色的水箭，也确实成功的扮演了一个横行于战场上的将军的角色。仅仅是一个照面，水箭便穿透了神诸犍的标枪攻击。那轻描淡写的样子人觉得，水箭穿透标枪攻击，是那么的天经�
