my name is red-我的名字叫红-第77部分

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allusions　　to　　old　　miniaturists’　　dicks　　that　　would　　no　　longer　　rise；　　the　　cherry…
colored　　lips　　of　　new　　apprentices；　　master　　calligraphers　　who　　hoarded　　their　
money　（as　did　I）　in　a　certain　place　（“the　most　disgusting　nook”）；　how　perhaps　
opium　had　been　put　into　the　wine　I　was　drinking　instead　of　rose　petals；　the　
last　　great　　masters　　of　　Tabriz　　and　　Shiraz；　　the　　mixing　　of　　coffee　　and　　wine　　in　
Aleppo；　and　the　calligraphers　and　beautiful　boys　to　be　found　there。　
At　times　it　seemed　that　one　of　the　two　spirits　within　me　had；　in　the　end；　
emerged　　victorious；　　leaving　　the　　other　　behind；　　and　　that　　I’d　　finally　　forgotten　
that　　silent　　and　　loveless　　aspect　　of　　myself。　　At　　these　　times　　I　　remembered　　the　
holiday　　celebrations　　of　　my　　childhood　　during　　which　　I　　was　　able　　to　　be　　myself　
along　with　my　kith　and　kin。　Despite　all　these　jokes；　kisses　and　embraces；　there　
was　still　a　silence　within　me　that　left　me　suffering　and　isolated　in　the　heart　of　
the　crowd。　
Who　　had　　endowed　　me　　with　　this　　silent　　and　　merciless　　spirit—it　　was　　not　　a　
spirit　but　a　jinn—which　always　chided　me　and　cut　me　off　from　others？　Satan？　
But　　the　　silence　　within　　me　　was　　eased；　　not　　by　　the　　crass　　mischief　　instigated　　by　
Satan；　　on　　the　　contrary；　　by　　the　　most　　pure　　and　　simple　　stories　　that　　drove　　into　
one’s　　soul。　　Under　　the　　influence　　of　　wine；　　I　　told　　two　　stories；　　hoping　　that　　this　
would　　grant　　me　　peace。　　A　　tall；　　pale；　　yet　　pinkish…plected　　calligrapher’s　
apprentice　focused　his　green　eyes　onto　mine　and　was　listening　to　me　with　rapt　
attention。　
　
Two　Stories　on　Blindness　and　Style　
the　Miniaturist　Told　to　Ease　the　Loneliness　in　His　Soul　
　
ALIF　
Contrary　to　what　is　assumed；　making　drawings　of　horses　by　looking　at　actual　
horses　wasn’t　a　discovery　of　European　masters。　The　original　idea　belonged　to　
the　　great　　master　　Jemalettin　　of　　Kazvin。　　After　　Tall　　Hasan；　　the　　Khan　　of　　the　
Whitesheep；　conquered　Kazvin；　the　old　master　Jemalettin　was　not　content　to　
simply　join　the　book…arts　workshop　of　the　victorious　khan；　instead　he　headed　
out　on　campaign　with　him；　claiming　that　he　wanted　to　embellish　the　khan’s　
309　
　
History　with　scenes　of　war　he’d　witnessed　himself。　So　this　great　master；　who　
for　　sixty…two　　years　　had　　made　　pictures　　of　　horses；　　cavalry　　charges　　and　　battles　
without　ever　having　seen　a　battle；　went　to　war　for　the　first　time。　But　before　he　
could　even　see　the　thunderous　and　violent　clash　of　sweating　horses；　he　lost　his　
hands　and　his　eyesight　to　enemy　cannon…fire。　The　old　master；　like　all　genuine　
virtuosos；　　had　　in　　any　　case　　been　　awaiting　　blindness　　as　　though　　it　　were　　Allah’s　
blessing；　and　neither　did　he　treat　the　loss　of　his　hands　as　a　great　deficiency。　He　
maintained　that　the　memory　of　a　miniaturist　was　located　not　in　the　hand；　as　
some　insisted；　but　in　the　intellect　and　the　heart；　and　furthermore；　now　that　he　
was　blind；　he　declared　that　he　could　see　the　true　pictures；　scenery　and　essential　
and　　flawless　　horses　　that　　Allah　　manded　　be　　seen。　　To　　share　　these　　wonders　
with　　lovers　　of　　art；　　he　　hired　　a　　tall；　　pale…skinned；　　pink…plected；　　green…eyed　
calligrapher’s　　apprentice　　to　　whom　　he　　dictated　　exactly　　how　　to　　draw　　the　
marvelous　　horses　　that　　appeared　　to　　him　　in　　God’s　　divine　　darkness—as　　he　
would’ve　drawn　them　had　he　been　able　to　hold　a　brush　in　his　hands。　After　the　
master’s　death；　his　account　of　how　to　draw　303　horses　beginning　from　the　left　
foreleg　　was　　collected　　by　　the　　handsome　　calligrapher’s　　apprentice　　into　　three　
volumes　respectively　entitled　The　Depiction　of　Horses；　The　Flow　of　Horses　and　The　
Love　of　Horses；　which　were　quite　widely　liked　and　sought　after　for　a　time　in　the　
regions　where　the　Whitesheep　ruled。　Though　they　appeared　in　a　variety　of　new　
editions　　and　　copies；　　were　　memorized　　by　　illustrators；　　apprentices　　and　　their　
students　　and　　were　　used　　as　　practice　　books；　　after　　Tall　　Hasan’s　　Whitesheep　
nation　was　obliterated　and　the　Herat　style　of　illustration　overtook　all　of　Persia；　
Jemalettin　　and　　his　　manuscripts　　were　　forgotten。　　Doubtless；　　the　　logic　　behind　
Kemalettin　R？za　of　Herat’s　violent　criticism　of　these　three　volumes　in　his　book　
The　Blindman’s　Horses；　and　his　conclusion　that　they　ought　to　be　burned；　had　
figured　in　this　turn　of　events。　Kemalettin　R？za　claimed　that　none　of　the　horses　
described　　by　　Jemalettin　　of　　Kazvin　　in　　his　　three　　volumes　　could　　be　　a　　horse　　of　
God’s　vision—because　none　of　them　were　“immaculate；”　since　the　old　master　
had　　described　　them　　after　　he’d　　witnessed　　an　　actual　　battle　　scene；　　no　　matter　
how　　briefly。　　Since　　the　　treasures　　of　　Tall　　Hasan　　of　　the　　Whitesheep　　had　　been　
plundered　　by　　Sultan　　Mehmet　　the　　Conqueror　　and　　brought　　to　　Istanbul；　　it　
should　　e　　as　　no　　surprise　　that　　occasionally　　certain　　of　　these　　303　　stories　
appear　in　other　manuscripts　in　Istanbul　and　even　that　some　horses　are　drawn　
as　instructed　therein。　
　
　　　
310　
　
LAM　
In　　Herat　　and　　Shiraz；　　when　　a　　master　　miniaturist　　nearing　　the　　end　　of　　his　　days　
went　blind　from　a　lifetime　of　excessive　labor；　it　would　not　only　be　taken　as　a　
sign　　of　　that　　master’s　　determination；　　but　　would　　be　　mended　　as　　God’s　
acknowledgment　of　the　great　master’s　work　and　talent。　There　was　even　a　time　
in　Herat　when　masters　who　hadn’t　gone　blind　despite　having　grown　old　were　
regarded　　with　　suspicion；　　a　　situation　　that　　pelled　　quite　　a　　few　　of　　them　　to　
actually　　induce　　blindness　　in　　their　　old　　age。　　There　　was　　a　　long　　period　　during　
which　men　reverently　recalled　artists　who　blinded　themselves；　following　in　the　
path　of　those　legendary　masters　who’d　done　so　rather　than　work　for　another　
monarch　　or　　change　　their　　styles。　　And　　it　　was　　during　　this　　age　　that　　Abu　　Said；　
Tamerlane’s　　grandson　　from　　the　　Miran　　Shah　　line　　of　　descent；　　introduced　　a　
further　twist　in　his　workshop　after　he’d　conquered　Tashkent　and　Samarkand：　
The　　practice　　of　　paying　　greater　　homage　　to　　the　　imitation　　of　　blindness　　than　　to　
blindness　　itself。　　Black　　Veli；　　the　　old　　artisan　　who　　inspired　　Abu　　Said；　　had　
confirmed　that　a　blind　miniaturist　could　see　the　horses　of　God’s　vision　from　
within　the　darkness；　however；　true　talent　resided　in　a　sighted　miniaturist　who　
could　regard　the　world　like　a　blind　man。　At　the　age　of　sixty…seven　he　proved　his　
point　　by　　dashing　　off　　a　　horse　　that　　came　　to　　the　　tip　　of　　his　　brush　　without　　so　
much　　as　　a　　glance　　at　　the　　paper；　　even　　as　　his　　eyes　　remained　　all　　the　　while　　open　
and　　fixed　　on　　the　　page。　　At　　the　　end　　of　　this　　artistic　　ceremony　　for　　which　　Miran　
Shah　　had　　deaf　　musicians　　play　　lutes　　and　　mute　　storytellers　　recite　　stories　　to　
support　the　legendary　master’s　efforts；　the　splendid　horse　that　Black　Veli　had　
drawn　　was　　pared　　at　　length　　with　　other　　horses　　he’d　　made：　　There　　was　　no　
difference　　　whatsoever　　　among　　　them；　　　much　　　to　　　Miran　　　Shah’s　　　irritation；　
thereafter；　　the　　legendary　　master　　declared　　that　　a　　miniaturist　　possessed　　of　
talent；　regardless　of　whether　his　eyes　are　open　or　closed；　will　always　and　only　
see　horses　in　one　way；　that　is；　the　way　that　Allah　perceives　them。　And　among　
great　　master　　miniaturists；　　there　　is　　no　　difference　　between　　the　　blind　　and　　the　
sighted：　The　hand　would　always　draw　the　same　horse　because　there　was　as　yet　
no　　such　　thing　　as　　the　　Frankish　　innovation　　called　　“style。”　　The　　horses　　made　　by　
the　great　master　Black　Veli　have　been　imitated　by　all　Muslim　miniaturists　for　
110　　years。　　As　　for　　Black　　Veli　　himself；　　after　　the　　defeat　　of　　Abu　　Said　　and　　the　
dispersal　　of　　his　　workshop；　　he　　moved　　from　　Samarkand　　to　　Kazvin；　　where　　two　
years　later　he　was　condemned　for　his　spiteful　attempts　to　refute　the　verse　in　
the　Glorious　Koran　that　declares；　“The　blind　and　the　seeing　are　not　equal。”　For　
this；　he　was　first　blinded；　then　killed　by　young　Nizam　Shah’s　soldiers。　
　
311　
　
I　　was　　on　　the　　verge　　of　　telling　　a　　third　　story；　　describing　　to　　the　　pretty…eyed　
calligrapher’s　　apprentice　　how　　the　　great　　master　　Bihzad　　had　　blinded　　himself；　
how　he　never　wanted　to　leave　Herat；　why　he　never　painted　again　after　being　
taken　　forcibly　　to　　Tabriz；　　how　　a　　miniaturist’s　　style　　was　　really　　the　　style　　of　　the　
workshop　in　which　he　worked　and　other　tales　I’d　heard　from　Master　Osman；　
but　I　became　preoccupied　with　the　storyteller。　How　had　I　known　that　he　was　
going　to　tell　Satan’s　story　tonight？　
I　　had　　the　　urge　　to　　say；　　“It　　was　　Satan　　who　　first　　said　　”I‘！　　It　　was　　Satan　　who　
adopted　a　style。　It　was　Satan　who　separated　East　from　West。“　
I　closed　my　eyes　and　drew　Satan　on　the　storyteller’s　rough　sheet　of　paper　as　
my　heart　desired。　As　I　drew；　the　storyteller　and　his　assistant；　other　artists　and　
curious　onlookers　giggled　and　goaded　me　on。　
Pray；　do　you　think　I　have　my　own　style；　or　do　I　owe　it　to　the　wine？　
　
　
　　　
312　
　
I；　SATAN　
　
I　am　fond　of　the　smell　of　red　peppers　frying　in　olive　oil；　rain　falling　into　a　calm　
sea　　at　　dawn；　　the　　unexpected　　appearance　　of　　a　　woman　　at　　an　　open　　window；　
silences；　thought　and　patience。　I　believe　in　myself；　and；　most　of　the　time；　pay　
no　　mind　　to　　what’s　　been　　said　　about　　me。　　Tonight；　　however；　　I’ve　　e　　to　　this　
coffeehouse　　to　　set　　my　　miniaturist　　and　　calligrapher　　brethren　　straight　　about　
certain　gossip；　lies　and　rumors。　
Of　course；　because　I’m　the　one　speaking；　you’re　already　prepared　to　believe　
the　　exact　　opposite　　of　　what　　I　　say。　　But　　you’re　　smart　　enough　　to　　sense　　that　　the　
opposite　　of　　what　　I　　say　　is　　not　　always　　true；　　and　　though　　you　　might　　doubt　　me；　
you’re　astute　enough　to　take　an　interest　in　my　words：　You’re　well　aware　that　
my　name；　which　appears　in　the　Glorious　Koran　fifty…two　times；　is　one　of　the　
most　frequently　cited。　
All　　right　　then；　　let　　me　　begin　　with　　God’s　　book；　　the　　Glorious　　Koran。　
Everything　about　me　in　there　is　the　truth。　Let　it　be　known　that　when　I　say　this；　
I　　do　　so　　with　　the　　utmost　　humility。　　For　　there’s　　also　　the　　issue　　of　　style。　　It　　has　
alwa