纪连海新作:历史上的父子宰相-第2部分
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我们的问题在于，为什么明朝初年会形成多次大规模的移民潮，这些移民潮与张英和张廷玉父子的祖先到底有哪些关系呢？
我们先来看看明朝初年多次移民潮形成的原因。
4〃瓦屑坝〃与明初饶州移民
在我国历史上，几乎每次改朝换代都发生战争。由于战火蹂躏以及自然灾害频发，造成社会剧烈动荡，引发了人口的不断迁徙。历史上为避乱、逃荒，中原百姓曾多次被迫向外大规模流徙，主要是从黄河流域向长江流域和更偏远的南方移居。其它因做官、经商、求学、避害等原因而零星迁徙者更是不计其数。这种不断迁移的直接后果，就是造成了华夏姓氏的广泛播迁。后来，由于年深日久，历次移民后裔难以确知其祖籍所在，往往把先祖迁徙最初的集散地作为先人的祖籍，手传口授，记入家谱，传给子孙后代。
①明朝初年多次移民潮形成的原因
2000年3月1日《安庆日报·下午版》有一篇《瓦屑坝安庆人的根》的文章，是上海复旦大学历史研究所所长葛剑雄教授所撰，文章指出，元代江西饶州路约相当于今日之波阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。鄱阳县就是现在的波阳县，那里有一个叫瓦燮垼牡胤剑蔷褪峭咝及印８鹣壬衔栽琳荒辏�1351年）彭莹玉、邹普胜、徐寿辉在湖北蕲（qí）州、黄州一带起义，徐寿辉及其部将赵普胜与陈友谅多次率兵沿江而下攻安庆及周围各县。朱元璋与陈友谅、赵普胜又多次大战于鄱阳湖、安庆、池州一带，直到至正二十四年朱灭陈后安庆才恢复安宁，战乱长达13年之久，其毁灭性的破坏可想而知，人口必然锐减，土地大片荒芜，江西饶州一带受战乱较少，人多地少，明初朝廷鼓励向江淮及其他人口稀少地区移民。
明朝建国后，为恢复被战争破坏的各地区的社会经济，朱元璋决定对江淮地区进行移民。而同时的饶州地区，虽有陈友谅军骚扰，当地人吴宏、于光组织民众保土安民，所以人口没有大的损失。于是朝廷命令迁饶州民众填实安徽、湖北等地。
从政治方面看，为剥离大宗大族的势力而采取集中移民的办法，即对宗族人口众多、势力强大的，政府分而治之，移民之兄弟皆不许居住在一起，民间称之为〃赶散〃，因事情发生在洪武年间，故又称〃洪武赶散〃。瓦屑坝作为官方指定港口承担起移民之重任。有人问，朱元璋为何在开国之初就忙于移民呢？对于这样一件大事为何国史又避而不谈呢？政治因素才是主要原因。
第5节：张家原籍之谜（3）
②明初饶州移民的范围
元末的江西饶州路，所辖约相当今鄱阳、余干、万年、乐平、德兴、景德镇、浮梁等市县，属江浙行省。到明初时，人与耕地的矛盾已经十分突出了，人浮于土的状况在《明太祖实录》（洪武三十年三月条）中亦有记载：〃江西州县多有无田失业之人。〃明初政府鼓励向江淮和其他人口稀少地区移民，外来移民开垦的土地不仅能合法登记为私有财产，还能在一定期限内享受赋税优惠。饶州路的大量无地贫民纷纷北迁，当这些无地贫民到达安庆府属各县后，大片宜垦荒地和与家乡大致相同的自然环境很快就吸引他们就地定居。消息传到故乡，又促使更多的饶州人加入了移民的行列。江西其它地区渡江北迁的移民，也被安庆地区的条件所吸引而就近定居。
③明初饶州移民的移民过程
在江西，从明朝初年到清朝嘉庆年间，官方有组织的移民，再加上民间自发地离去，有统计说达到了几百万人。据复旦大学著名的历史地理学家谭其骧先生的弟子曹树基博士考证，在明朝，如同山西洪洞大槐树是中国北方的一个主要移民点，在南方的两个主要移民点，均在江西境内，一为鄱阳的瓦屑坝，一为南昌城里的瓦子角。关于〃解手〃一词的由来，民间也有传说：在明朝初期对江西的强制移民过程中，官方都将两个人的手反绑在一起，遇内急上厕所时才将手解开，因此后来江西人的土话都将上厕所叫〃解手〃。可见移民过程带有一定的强制性。
④明初饶州移民的去向
一是安徽，二是湖北。先说安徽。
清初宿松人朱书说：〃吾安庆……神明之奥区，人物之渊薮也。然元以后至今，皖人非古皖人也，强半徙自江西，其徙自他省会者错焉，土著才十一二耳。〃（《杜溪文集》卷三）
不仅如此，葛剑雄教授在《瓦屑坝安庆人的根》一文中对安庆各县36种宗谱的统计，迁自瓦屑坝者有18姓，占50％，又据《宿松县志》记载全县256个姓氏，除去迁入时间和原籍不详者外有213个氏族，内有182族是元末明初迁来，其中就有143族来自瓦屑坝，占总数的88％。当时安庆府的人口约42万，他推算有28万为江西移民，20万来自饶州，其中有10万来自瓦屑坝。而这些也只是保守估计，实际上迁入江西移民可能更多。加上迁往安徽其它地区和湖广的移民，二三十年间瓦屑坝至少输出了30万饶州人。
〃虽然瓦屑坝只是一个移民的集散地，对绝大多数移民来说，还不是他们真正的故乡，但当年的移民多数没有文化、没有资产，更不可能有文字记录，当他们历尽艰辛在他乡定居后，留给后代的记忆只是他们的出发地瓦屑坝。有些人甚至没有来得及给子孙留下任何故乡的信息，他们的后裔就与周围的移民后裔一样，以瓦屑坝为故乡了。〃
〃鄱阳瓦屑坝，已是安庆地区和其它地区饶州移民后裔一致认同的根。〃
瓦屑坝移民除迁往安徽以外，还有一个重要的去向是湖北，历史上有〃江西填湖广，湖广填四川〃之说。
从明初到清末，不断有江西移民迁至湖北，这个为时600年左右的移民潮，其高峰是在元末明初和清代乾隆及其之前这两个时段。只要对湖北历史稍作梳理，我们便会感觉到，江西移民对湖北有再造之功！
另外，江西始迁移民在湖北落地生根后，虽然与湖北这方热土世代厮守，繁衍子孙，建设新家园，却对江西有割舍不断的故土情怀，这在风俗、语言甚至地名上都有表现。如武汉市有〃鄱阳街〃；《汉川县志》中有〃江西湖〃、〃江西垸〃的地名；一代医圣李时珍的故乡蕲州城东有地名称〃瓦屑坝〃，是最能代表江西移民历史的地名。在语音方面，湖北大多数江西移民后裔，还保留着从祖辈代代相传下来的词语读音。例如在鄂东、鄂北、江汉平原大部地区，将方向词〃去〃读〃器〃音，动词〃站〃字读作〃记〃音，等等，不胜枚举。这类文化遗存，从另一视角证明了江西填湖北的史实。
5〃瓦屑坝〃在移民文化中的地位
第6节：张家原籍之谜（4）
说到这里，我们就应该说到张英和张廷玉父子了。
前面，我们论证的是，安庆一代的很多人其实都应该是江西饶州人的后代，因为他们在迁居安徽时的集散地是瓦屑坝，于是就说自己的祖先是瓦屑坝人。
可是，仅仅依据这一点，我们并不能证明张英和张廷玉父子也是瓦屑坝人。
且慢！根据康熙年间的《潜山县志》卷十四记载，张英曾经说过下面一段话：〃吾桐（城）与潜（山）同郡而接壤，相距百里许。余之先自鄱阳瓦屑坝徙于桐，始祖为贵四公。潜亦同时同地并来鄱阳，始祖为贵七公，徙居于潜之青山焉。〃
张英的记载是可信的。他的祖先张贵四、张贵七是千千万万饶州移民中的一员。有人统计了桐城县的63种族谱，其中有20％的家族的始祖来自江西鄱阳瓦屑坝，其余也大多是在元末明初由江西迁来。看，张氏家族来自瓦屑坝吧？
好啦，关于张家的祖籍，我们算是搞清楚了。其他的事呢？
第7节：张家的先世之谜（1）
上一讲，我们给朋友们讲到了张家的原籍应该是江西省饶州瓦屑坝。在讲上述内容的时候，我们曾经讲到了张家自从江西省饶州瓦屑坝迁居安徽桐城之后的第一代祖先应该是叫做张贵四；而张贵四的弟弟张贵七也从江西鄱阳瓦屑坝搬到了安徽潜山县境内的青山地区居住。
那么，这个落户到了安徽桐城的张家，从张贵四开始，过着怎么样的生活呢？话还要从张贵四的后代〃张一包〃说起。
1张贵四的后代〃张一包〃
如果我们把张贵四算作一世祖的话，那么，张贵四的儿子张永贵就应该算作二世祖，张永贵的儿子张铎就应该算作三世祖，张铎的儿子张鹏就应该算作四世祖。这个张鹏没有什么名气，他老婆的名气可比他大多了关于这些，我们后面再讲。这里，我们还是暂且继续我们刚才的内容。
张鹏的儿子张木就应该算作五世祖。
到了这里，我们就要注意了，从张贵四到张木，这是整整五代人。这五代人过着什么样的生活，我们还不得而知。不过，按照我们一般人的传统，我想，这个时代前后的张家，应该是过着亦农亦商的生活，或者就完全是个世代农民。
不过，对于张家来讲，他们家历史上最大的转机很快就出现了。这个张家历史上最大的转机就来自于张木的儿子张淳应该算作是张家的六世祖吧。
关于张淳，这可是个很有意思的人。
张淳有个外号，叫做〃张一包〃。诸位，这个外号可不是我给起的，那可是他家的后代张廷玉在撰写《明史·卷281·列传第169·循吏》时记载的可见，张氏家族对于这个外号还是比较满意的。
说起来人家张淳好歹也是个进士出身，谁这么讨厌，给人家张英、张廷玉的祖先起了个这样的外号啊？
当然，给他起外号的人肯定不是文人雅士，肯定是老百姓了。可是，老百姓为什么给张淳起这样一个名字呢？
张一包本名张淳，字希古，号琴怀。明隆庆二年（1568年）进士。这个隆庆是明穆宗朱载垕（hòu）的年号，从公元1567年到1572年。明穆宗在位仅六年，时间很短，往往被史家所忽略。其实，明穆宗在位的六年，有两件事情值得大书特书：其一是调整对北方蒙古地区的政策，改变了明王朝与蒙古地区长期敌视的状况，出现了有名的〃俺答封贡〃，从此北方安定，边贸互市繁兴；其二是调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋，史称〃隆庆开关〃。仅就这两件事而言，明穆宗在明代历史乃至中国历史上就应给予一定的地位。由此我们也可以看到，通常认为郑和下西洋后中国开始走上闭关锁国之路的说法并不确切，隆庆开关说明这种说法起码不符合明朝的历史事实。中国走向闭关锁国始于清朝的乾隆年间。
张一包中进士之后，历任永康知县、建宁知府、浙江副使、陕西布政使等职。因其任职期间，德政优佳，百姓赞誉，因此，被纂修《明史》的张廷玉写入《明史·卷281·列传第169·循吏》中当然，把张淳的事迹写入《明史·循吏列传》中，是张淳的事迹真的很值得宣扬呢，还是人家张廷玉的确有点〃走后门〃的味道呢？这可要看看张淳到底在历史中做了什么了您说是不是这个理？
我们细究这绰号的来历，再读他的政绩治行，就觉得此人很是有趣，他的事功竟都能以传奇轶事的形式来讲说。不信啊，您听我慢慢道来。
2〃张一包〃之由来
且说1568年，青年才俊张淳进士及第，得授浙江永康县令。行前，心中一定有些忐忑不安。因为那地方的老百姓听说可不太纯良，刁钻得很，县太爷在此地不是青天大老爷，而是受气包，动不动就被告到省里。这不，在此之前已经接连被撵跑七任县令了。不过张淳也不怕，他仔细研究了当地情况，发现原来那地方的老百姓喜欢告状，包括告官员的状。而那些被告罢的官员都是因为审案不力，才引起了民愤。已经被撵跑七任了，可见一定积下了不少的诉案，等着他去处理。他想就以此立威吧，不信自己公平决断，老百姓也不依。再者说了，喜欢告状也不见得就是坏事，说明那里的百姓觉悟高哇。对于这种所谓的〃刁民〃，只能让其信服，而不能压服。于是，他到任后，公告全县，大开衙门，将陈年积案都清理出来，一一审理。他审案不像那些贪官污吏，吃了原告吃被告，中饱私囊。他是真心为百姓办事的。所以四乡八镇的当事人，接到传令，带上一包饭，来到衙门，就可以将一场诉讼了结，再不用像以前那样，一场官司动辄打几年，开堂一次动辄好几天。断案又公正，审理又及时，百姓们还有什么话讲？不仅不再撵他，还送了他一个绰号叫〃张一包〃，意思就是〃带一包中饭就能打完一场官司〃，也有人说这〃张一包〃有〃张大人是一个包公再世〃之义。总而言之，自张淳来永康后，永康的县情民风完全改了，百姓们再不热衷于打官司了。因为张大人明察秋毫，以前那些靠两边挑唆而发诉讼财的讼师们也无隙可乘了，渐渐地也就转行去做其他营生了。几个春秋下来，永康就被治理得吏廉政清，民心向化。
3张淳计擒卢十八
早在张淳到任十余年前，永康曾发生过一桩大案，原本应该上解国库的库金在县衙内被盗，盗匪就是有名的卢十八。这卢十八屡犯大案，却一直逍遥法外。朝廷派了多少捕快都拿他不得。张淳到任后，御史大人又重提此案，发来专函，限他三个月破案。他拿着公函，指着御史的批示，在公堂之上发牢骚：〃这不是瞎白话吗？卢十八都逃了十多年了，让我到哪里去找他？说不定早就死了呢。〃每日按部就班办自己的公事，根本不以此案为念。其实他暗地里早就查明此卢十八之所以总是逮不住，原来是县府里有他的内线，那内线是一名衙差，衙差的老婆与卢十八有私情，这衙差是个肉头，戴着绿帽子吃软饭，每有追捕行动必给卢十八通风报信，所以这卢十八才屡屡逮他不着。张淳这样一放话，先麻痹了众人，然后私下里把那名衙差招到密室，告诉他：你干的那些破事本老爷早已查证确实，眼下你只有立功赎罪一条路。三个月内，拿得卢十八万事皆休，拿不得卢十八就定你一个通盗死罪。那衙差倒也机灵，立刻献上一计：把咱家那贱妇关入大牢，看我骗那卢十八自来入瓮。果然不久，那妇人便以欠债为由被抓入县牢。妇人被
