纪连海新作:历史上的父子宰相-第24部分
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十余年间，雍正皇帝六次赏帑金给张廷玉，每次辄以万计。1730年，雍正皇帝赏张廷玉白银20000两，张廷玉辞谢不收，雍正皇帝讲：〃汝非大臣中第一宣力者乎！〃不许他推辞。当雍正皇帝身体不舒服时，凡有密旨，悉交张廷玉承领，事后雍正说：〃彼时在朝臣中只此一人。〃（《澄怀园主人自订年谱》卷三）
确实，自从雍正皇帝最信任的弟弟允祥死后，鄂尔泰入阁以前，张廷玉在满汉朝臣中确实处于第一个被信任者的地位，被雍正皇帝视为股肱大臣。
1733年，张廷玉回乡祭祖，动身前一天，雍正皇帝赠给张廷玉一件玉如意，并祝愿他〃往来事事如意。〃同时赠送物品及内府书籍52种。这其中，《古今图书集成》只印了64部，雍正皇帝单独赐给张廷玉2部。雍正皇帝还赐给张廷玉春联一副：〃天恩春灏荡，文治日光华〃。此后张家年年用这副春联作门联。后来，张廷玉回京时，雍正皇帝遣内大臣海望迎劳于卢沟桥，并赐酒膳。
雍正皇帝临终前，张廷玉与鄂尔泰等同被顾命，命他日配享太庙。
清朝的太庙是皇帝的祖庙（今北京劳动人民文化宫），为皇帝祭祀祖宗之处。太庙前殿为祭祀主殿；中殿供奉努尔哈赤以下历代帝后神龛；中殿后界供奉努尔哈赤以上四世祖先；前殿东庑以王公（并非所有）配享；前殿西庑为功臣（仅为满臣）配享；中、后殿两庑储藏祭器。每年除夕前一日祫祭，中、后殿神主奉至前殿合祀。后殿遣亲王行礼。国有大事大典，遣官祭告。
所谓张廷玉配享太庙，就是按照雍正皇帝的遗诏，张廷玉死后其神位可以安放在太庙的前殿西庑，接受皇帝每年一次的祭祀。终清一世，汉大臣以功臣配享太庙的，惟张廷玉一人而已，这是清朝历代皇帝对汉大臣给予的唯一一次最高礼遇和殊荣。问题是，张廷玉凭什么做到如此出色的地步呢？
4张廷玉的素质和能力
张廷玉在雍正年间获宠是由于他具备他人所难以企及的素质和能力。
第一，文思敏捷，主事干练。
张廷玉自1704年入值南书房，充日讲起注官起，直至乾隆皇帝在位初期，遵旨缮写上谕皆能详达帝意。
尤其是在雍正皇帝在位时期，张廷玉身为大学士、军机大臣，兼管户部、吏部、翰林院，又担任国史馆和其他好几个修书馆的总裁官，职务繁多，工作忙碌，这是可想而知的。他自己说，雍正皇帝经常召见他，一天召见二三次，习以为常。西北用兵以后，〃遵奉密谕，筹画经理，羽书四出，刻不容缓〃。从内廷出来，到朝房办公，属吏请求指示和批阅文件的常达几十上百人。他经常坐在轿中批览文书，处决事务。傍晚回到家中，仍然〃燃双烛以完本日未竟之事，并办次日应办之事，盛暑之夜亦必至二鼓始就寝，或从枕上思及某事某稿未妥，即披衣起，亲自改正，于黎明时付书记缮录以进〃。虽然事务繁剧如此，但张廷玉没有使一件事出错或耽搁。对其办事能力，雍正皇帝赞道：〃尔一日所办，在他人十日所不能也。〃又说他和鄂尔泰二人〃办理事务甚多，自朝至夕，无片刻之暇〃。
第77节：张廷玉的家人（4）
这中间最为关键的还是在康熙驾崩，雍正守丧期间的特殊时期，朝中政局不稳，稍有不慎就可能酿成祸患。此时张廷玉每日奉旨入宫缮写谕旨，雍正口授后片刻，张廷玉即可拟就，每日十数次从未出过差错，其文思之敏捷实非他人所及，事后雍正曾就此对其大加赞扬。
张廷玉的记忆力亦非他人所及，某次雍正向其询问各部院大臣司员胥吏的姓名，张廷玉奏对各人姓名籍贯及科目，无所差错。
第二，清廉谨慎，乐善好施。
张廷玉身居要职数十年，始终保持清、忠、和、厚的品质，他和共事的数十僚友大多都能平心接待，对他们多所容纳。凡是别人馈送之礼，价值超过百金则严词拒绝。康雍乾三帝曾先后赐给张廷玉白银近万两，他将此银两或用于激励士子发奋学习或将其寄回家乡购置公田以资助乡里的穷困者和灾民。
1698年秋，桐城发生水灾，张廷玉在其父张英的支持下在家乡设立粥场赈济灾民。1735年春至1737年夏，张廷玉用雍正皇帝所赐白银近五千两在桐城东门外建石桥一座，大大方便了过往的商旅行人，从而得到乡人的称赞，此桥亦被人称为〃良弼桥〃。1740年春，张廷玉闻知桐城一带欠收，米价暴涨，便寄信回家，令家人捐谷一千石以救济贫民。
第三，正直勤勉，缄默持重。
张廷玉任职年久，长期处机要之地。在雍正年间，他虽然〃最承宠眷〃，然而〃门无竿牍，馈礼有价值百金者辄却之。〃他在皇帝身边服务，担负的又是机要文字工作，深知言多必失的道理，因而处处小心谨慎，办事十分细致周到。他对黄山谷说的〃万言万当，不如一默〃，极其倾倒，表示〃终身诵之〃。
雍正年间，他无日不蒙召对，每有所建议便口奏或具折上奏，请皇帝颁旨宣播于外，从不留片稿于私室，也不让家人子弟得知。他很少交接外官，在朝中为官多年〃无一字与督抚外吏接〃，即使是经他推荐而受擢用之人也始终不让当事人得知。少说多做，既是他立身的主导思想，也是他的为官之道。他以皇帝的意志为意志，默默去做，不事张扬，事成归功于人主，事败自己首先承担责任。雍正皇帝赞扬他〃器量纯全，抒诚供职〃。乾隆皇帝称许他〃在皇考时勤慎赞襄，小心书谕〃。作为领导人的秘书，这些确实都是很值得称道的品质。
说到这里，我想起了一个关于张廷玉的小故事：张廷玉在给他的弟子、状元庄之恭外放赴任时，赠言只有简单的两个字：戒得。得与失是一对反义词，〃得〃有〃得到〃之意。得到什么呢？得到的无非是金钱、财物、名誉、地位、权势等等，这似乎很好理解。而〃戒〃字显然不能简单地作去掉或除去的意思来理解。在中国漫长的封建社会，读书人所追求的不就是〃十年寒窗无人问，一举成名天下知〃那种光宗耀祖的荣耀吗？为什么张廷玉要对历尽寒窗苦读之苦好不容易获得状元的庄之恭赠言〃戒得〃呢？
第78节：鄂尔泰的崛起（1）
上一讲的结尾，我们讲到了一个小故事：张廷玉在给他的弟子、状元庄之恭外放赴任时，赠言只有简单的两个字：戒得。
我们的问题在于，在中国漫长的封建社会，读书人所追求的不就是〃十年寒窗无人问，一举成名天下知〃那种光宗耀祖的荣耀吗？为什么张廷玉要对历尽寒窗苦读之苦好不容易获得状元的庄之恭赠言〃戒得〃呢？
我们的话还要从雍正皇帝去世谈起：
1雍正皇帝去世
关于雍正皇帝的去世，我们查看到的清宫档案《雍正朝起居注册》，说是在1735年10月3日（阴历八月十八日），时年58岁的雍正皇帝住在圆明园与办理少数民族事务的大臣议事；10月5日（阴历八月二十日）召见宁古塔的几位地方官员；又过了一天仍照常办公；10月7日（阴历八月二十二日），雍正皇帝突然得病，当天晚上朝中重臣被匆忙召入寝宫，已是奄奄一息的雍正皇帝宣布传位给乾隆；10月8日（阴历八月二十三日），雍正皇帝便在圆明园咽下了最后一口气。
雍正皇帝去世之前，给朝中重臣和自己的儿子爱新觉罗·弘历也就是日后的乾隆皇帝留下了什么遗嘱呢？
雍正皇帝驾崩之前，遗诏庄亲王允禄、果亲王允礼和大学士鄂尔泰、张廷玉四人辅政，并命他日鄂尔泰、张廷玉配享太庙。允礼于1738年病逝；允禄于1739年以谋反被削爵，失去了权势；辅政四大臣就只剩下鄂尔泰和张廷玉二人。
而恰恰就是因为有了鄂尔泰与张廷玉共同辅佐乾隆皇帝，不但最终毁坏了鄂尔泰的前程，而且也差点使张廷玉不得好死。
这是怎么回事？为什么会发生这样的事？我们先简单交代一下鄂尔泰其人。
2鄂尔泰的家事
根据现有的史料可知，鄂尔泰，姓西林觉罗氏，鄂尔泰的高祖叫做屯台（屯泰），世居汪秦（一称汪钦，今吉林省汪清县）地方。努尔哈赤建立后金政权之初，屯泰率领七村归附努尔哈赤，被努尔哈赤授予牛录额真的职位，归属满洲镶蓝旗。
牛录额真：早期满族出兵或狩猎时，按家族村寨组织队伍，每十人选一人为首领，称为〃牛录额真〃（箭主之意）。1601年，努尔哈赤定三百人为一牛录，作为基本的户口和军事编制单位，设牛录额真一人管理，牛录额真开始正式成为官员。1634年，皇太极改〃牛录额真〃名为〃牛录章京〃，汉译〃佐领〃。
屯泰去世之后，屯泰的儿子、鄂尔泰的曾祖图们承袭了〃牛录额真〃的职位。1631年，图们跟随皇太极征战大凌河，击明监军道张春，作战受伤身亡，授备御世职。雍正皇帝继位之后，祀昭忠祠。图们阵亡后，图们的儿子、鄂尔泰的祖父图彦图曾参与山海关之战，从多尔衮入关，官至正五品的户部理事官。图彦图有四子图拜、吴拜、鄂拜、苏拜。这其中，曾经担任国子监祭酒的鄂拜就是鄂尔泰的父亲。
这里，有两个问题需要简单交代一下：
一是鄂拜和鄂尔泰的姓名。这是一种〃随名姓〃。满族人〃随名姓〃的出现，实质上也是满族人名汉化过程中的一种形式。所谓〃随名姓〃，即以祖父或父亲名字之一作为本支子孙的姓氏，但仍不否认也不忘记其本来的满族老姓。鄂拜的四弟苏拜的子孙全姓苏，如苏拜的儿子苏海、苏山，苏海的儿子苏成阿等。
二是国子监祭酒。国子监祭酒是清朝中央政府官职之一，品等为从四品。该官职隶属于清朝最高学府国子监。主要任务为掌大学之法与教学考试，其上为监事大臣，辖下有监丞等辅佐官职。名著《红楼梦》一书中，金陵十二钗之一李纨的父亲李守中就曾经是国子监祭酒。
我们的问题在于，鄂尔泰的父亲鄂拜官做到了从四品的国子监祭酒。鄂尔泰怎么就一下子被雍正皇帝相中，遗诏与庄亲王允禄、果亲王允礼和大学士张廷玉等共同辅佐乾隆皇帝，并命他日与张廷玉一起配享太庙了呢？
这还要从鄂尔泰与雍正皇帝的初次交往谈起。
3鄂尔泰与雍正皇帝的初次交往
鄂尔泰，字毅庵，1680年生。鄂尔泰5岁入学，攻读四书五经，7岁开始作文，练习书法，14岁应童子试，次年（1695年）中秀才，18岁补廪膳生，19岁（1699年）中举，即进入仕途。
1700年，20岁的鄂尔泰袭佐领世职；1703年充任康熙皇帝的三等侍卫。此后官场蹭蹬，到1716年36岁时，才出任内务府员外郎。可是又淹滞不进，这时他很为自己的官场不利而烦恼。1721年元旦，鄂尔泰正值41岁，他作诗自叹：〃揽镜人将老，开门草未生。〃又在《咏怀》诗中吟道：〃看来四十犹如此，便到百年已可知。〃他对自己的前途很悲观，绝没有想到后来能出将入相。
这个时候，正值康熙皇帝晚年，诸皇子纷纷结交官府，培植党羽，急需索取财物。而鄂尔泰所在的内务府是管理皇宫财务的机关。那时作为雍亲王的雍正要求鄂尔泰为其办理分外之事，鄂尔泰以〃皇子宜毓德春华，不可交结外臣〃，加以拒绝。与此同时，还有一个暴戾的郡王，强命鄂尔泰替他办事，鄂尔泰不从，郡王将杖责之，他却说〃士可杀，不可辱〃，迫使郡王向他谢过。鄂尔泰刚正不阿的性格，使雍亲王认识到这对皇帝的统治非常有好处，因而对他格外器重。
第79节：鄂尔泰的崛起（2）
于是，此后的鄂尔泰官运日渐亨通。雍正皇帝继位以后的1723年春，他被任命为云南乡试副主考；1723年夏，被越级提升为江苏布政使，成为地方大员。1725年又晋升为广西巡抚。在赴任途中，雍正皇帝觉得他仍可大用，改封为云南巡抚，管理云贵总督事，而名义上的云贵总督杨名时却只管理云南巡抚事。所以，鄂尔奉在西南开始官职虽为巡抚，而实际上行使着总督的职权。
正是在云贵总督任上，鄂尔泰做出了他一生中最值得称耀的事：改土归流。
4土司制度的危害
云南、贵州、广西以及同它们临近的湖南、湖北、四川等地都居住着许多少数民族，生活习俗各异，各据一方，各自为政。这些地区经济上非常落后，与中央政府的关系也很疏远。长期以来，中央政府对他们的管理实行的是土司制度。
土司制度是元明清封建王朝在部分少数民族地区授予各族首领世袭官职，以统治原有地区和人民的一种政治制度。土司管辖该地属民，他们的承继行世袭法，然需中央政府批准；土司在内部自行征纳赋役，仅向中央进贡少许银物；土司自定成文的或（和）不成文的法令，对属民生杀予夺，中央政府概不过问，在这里实现的是土司的意志，而不是中央的政策。还有一些少数民族，连中央政府承认的土司也没有，只受该族头人的统治（即土舍制），但他们往往受邻近的土司控制。
土司、土舍都是割据者，只是实力大小有所不同，而中央要加强对他们辖区的统治，这就形成了土司、土舍与中央之间不可调和的矛盾。在明朝时，土司还发动过对中央的战争，清朝虽无这种事，但是土司、土舍到邻近州县抢劫、屠杀汉民的事却屡有发生，于是出现了双重矛盾：一是土司属民与汉民对立，土司属民往往成群结伙骚扰汉民，有的在夜间乘人不备，焚屋屠戮；二则他们又害怕汉民，一离开村寨，就怕被汉人追杀。土民、汉民问题从根本上说还是土司制度造成的。到雍正皇帝统治时期，由于弊端的积累，暴露得就更清楚了。
土司、土舍和头人对属民任情役使，赋税是一年四小派，三年一大派，小派计钱，大派计两。他们掠夺得比向中央上贡的要多很多倍。如云南镇沅土知府刀瀚，于雍正初年起每年向朝廷进贡银36两、米100石，而向土民征收的银子高达2348两、米1212石，强征的比上贡的多几十倍。
再者，土司恣意虐杀属民，对犯其法而被杀害者的家属，要征24两、60两不等的银子，还名之曰〃垫刀银〃，实乃凶恶至极、惨无人道。属民们对土司无官民之礼，而有万世奴仆之势，子女财帛总非本�
