"老滑头"处世-第9部分
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很多人做事就像这故事中的父亲，人家叫他怎么做，他
就怎么做，谁抗议，就听谁的。结果呢 ？大家都有意见，而且大
家都不满意。
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一般来说，会这么做的人有以下几种心理：
不想得罪任何人，甚至想讨好每一个人，至于是非对
错，不管啦！
）本身就是没有主见的人，无法分辨是非对错，所以谁
说得有理，就听谁的。
不管是什么样的心理，我要告诉你的是：想面面俱到，不
得罪任何人，又想讨好每一个人，那是绝对不可能的。因为在
做人方面，你不可能顾到每一个人的面子和利益，你认为顾到
了，别人却不这么认为，甚至根本不领情都有可能，在做事方
面，你也不可能顾到每一个人的立场，每个人的主观感受和需
要都不同，你要让每个人满意，事实上，就会有人不满意。
结果呢？有两个结果：
为了面面俱到，反而把自己累死，而因为怕对方不满
意，还得小心察颜观色，揣摩他的心思，这多辛苦啊！恐怕非
神经衰弱不可！
）别人摸透了你想面面俱到的弱点，便会软土深掘，得
寸进尺地提出要求，因为他们知道你不会生气，于是你就变成
人人看不起，给人好处别人还不感谢的天下超级大笨蛋！
那么该怎样做？
做你该做的！也就是说，你认为对的，你就不受动摇地去
做，参考别人意见时要看意见本身，而不是看别人的脸色。这
么做有时确实会让一些人不高兴，但你的不受动摇，却可赢得
这些人事后的尊敬，毕竟人还是服从公理的，除非你的坚持纯
是为了私心。这么做，会有人称赞你，也会有人骂你，但想面
面俱到的人，结果是
每个人都笑你！
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尊重别人的“领土范围”
别因为疏忽而引起不必要的麻烦。
所有动物都有领土意识，像狗，它们在住处四周撒尿，就
是在划领土，警告别的狗儿别越界闯进，若哪只狗闯了进来，
便上前赶走。不只狗，连蝴蝶也会有这种行为。
基本上，“领土范围”就是自卫意识，人有没有这种意识
呢？当然也是有的，只是和动物昆虫的表现方式不同罢了。
人最基本的领土意识就是家庭了，谁若未经同意闯入，
轻者责骂，重者恐怕要遭一顿追打。不过，会犯这种错误的人
不多，倒是很多人在办公室忽略了这点。
在办公室侵犯别人“领土范围”的方式如：未经同意就坐
在同事的桌子或椅子上；坐在主管的房间里，到别的部门聊
天等等。
你不要以为这没什么，或是有“我又没什么坏念头”的想
法，事实上，你的举动已经侵犯到别人的领土，对方是会感到
不快的。这不快不会立即表现出来，也不会像狗或蝴蝶那样，
把你“驱逐出境”，但这不快会藏在心底，对你有了坏的印象，
甚至怀 疑：
他对我到底有什么企图？来偷东西的吗？或是来刺探什
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么？……你不能怪别人这么想，因为有这种想法是非常自然
的，换成是你，也是如此！
所以，别人的工作地方，没有必要时，不要随便靠近，若主
人不在，你的靠近被诬赖成偷窃，那多划不来呀！
如果你是主管，也要注意：
不要没事就到别的部门去聊天，因为这会对那个部门的
主管造成“侵犯领土”的不安全感，就算你是纯聊天也不行，因
为在他的部门里，他是惟一权力象征，你无缘无故出现，就好
像要和他争夺权力似的。当然，谈公事时例外，但应只限于主
管和主管接触，不可随意去接触他的属下。
如果你下面有几个部门，你也要尊重这些小主管，不要以
为你是大主管，就没事到任何一个部门聊天，除非那个主管也
在现场，偶而为之无妨，长期下来，那么小主管心里就不会舒
服了。
这种领土意识看起来很无聊，但却是很实在的，如果你不
注意而侵犯了别人的领土，是会惹出你想也想不到的麻烦
的 。
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像蟑螂一样地活着
人如果有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过呢？
我很讨厌蟑螂，因为它到处都有，打了一只，待会又出来
一只，有缝就钻，有洞就躲，连杀虫剂它们也不太在乎！
在阅读了一本有关昆虫的书之后，我对蟑螂的印象有一
了些改变。
据研究，蟑螂是和恐龙同期的昆虫，可是恐龙都死光了，
蟑螂却仍在地球上存活，并且大量繁衍。那篇文章还说，蟑螂
可以在最恶劣的环境中生存，只要那么一小滴水，它就可以
活下来。
蟑螂的这种生存能耐是自然演化的结果，但自从我读了
那本书后，对蟑螂却有了一些“尊敬”。虽然我看到蟑螂还是
要追它打它。
我常想，人如果也有蟑螂的韧性，还有什么日子不能过
呢 ？
为什么我要这么说呢？
因为人的一生当中绝对会碰上不如意的时候，这些不如
意有很多种，例如：生意失败、失恋、人事斗争败落、被羞辱、
工作不顺、家道中落……等等，而依各人随程度的不同，这些
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不如意也会对各人形成不同的压力与打击，有人根本不在乎，
认为这只是人生中必然会碰到的事，有人则很快就可以挣脱
沮丧，重新出发，但有些人只被轻轻一击就倒地不起。
不管你遭到的不如意程度如何，只要你在主观感受上已
到了沮丧、消极、痛苦，几乎要毁灭的地步，那么我要告诉你的
就是：像蟑螂一样活着！
蟑螂是墙缝里可活、壁橱里可活、阴沟里也可活的昆虫，
当你遇到不如意事，无论是客观环境或主观的感受，不就有如
在墙缝、壁橱、阴沟里？如果你因为过着这阴暗、充满人性脏
臭与羞辱的日子而灰心丧志，失去活下去的勇气，那么你连一
只蟑螂都不如。恐龙已经绝迹，蟑螂却仍在世上猖狂，只因它
活下来了，所以你也要在最黑暗的时刻，最卑贱的时刻，最痛
苦的时刻，屈辱地活下来！像一只蟑螂那般活下来！
也就是说，在这种时候，你不要去计较面子、身份、地位，
也不要急着出头，这种日子很容易让人沉不住气，但只要沉得
住气，只要“存在”，就有希望，就有机会！这不是安慰你，而是
事实本
必然会有一些收获：
就如此
重新出头的那一天，你会得到更多的尊敬，因为人虽
然屈服于强者之下，但打不死的勇者却有更强的号召力和感
染 力！
有过蟑螂般的生活经验，便不怕他日横逆之来，换句
话说，对不如意事更能悠然而对，能屈能伸，阴暗的日子能过，
风雨的日子能过，人到了这种地步，还有什么事能为难他的？
所以，不要做恐龙，去学蟑螂吧！
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置身事外，明哲保身
亲人、
特别是当你的人生的大海
朋友以及熟人
掀起风浪之时。人的社会生活有其自身的跌宕起伏、狂风暴
雨，明智的办法是避在一个平静的港湾里，待惊涛骇浪自己消
退。你的应变措施经常使事情变得更糟。不论是天道还是人
道，一切应顺其自然。明智的医生知道何时应该开药方何时
不用开，有时候不开药方是更见功力的。有时袖手旁观是平
息尘世风波的好方法。如果你现在暂时低头，将来你会将其
征服。要弄脏一条河流是很容易的。但未澄清之水，你却不能
通过动手动脚使其清澈，只能任其自清。拨乱之道，莫善于待
其反正。
明白的不明白，不明白的明白。知道像不知道，这是最高
的境界。
常 言道“：百 病 从口 入，百 祸从 口出。”与人 交谈，该说 什
么，不该说什么，不可不慎。在生活中，矛盾多源于长舌，是非
常起于搬弄是非。很多事情本身并没什么太大干系，人走茶
凉，事过境迁。无奈总有人闲着无事，硬将闲事作谈资，更喜
欢添油加醋，无中生有，煽风点火，挑拨离间，无风也被掀起三
尺浪。说闲话是闲人的忙事，忙人大可不必去理会。是非终日
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有，不听自然无。谁人背后无人说，哪个人前不说人？喜欢在
人背后说三道四的人，也往往被人在背后说三道四。“你对我
不仁，我对你不义”。中国人希望在自己的生活圈子里尽量少
结对头冤家，得罪一人容易，结识一人难。所以古人感叹道：
“平生最爱鱼无舌，游遍江湖少是非。”
孔子说“：可与言而不与之言，失人不可与言而与之言，失
言。知者不失人，亦不失言。”韩愈甚至认为不管可不可与言，
都不必言，道“不知言之人，乌可与言；知言之人，默焉而其意
已传。”这就是“沉默是金”。多言多舌，往往惹事生非。中国
人向来崇奉：“多一事不如少一事。”无事尚要生非，多事更易
惹祸。人都有好奇心，有人用得不是地方，专爱了解别人的私
事，以打听奇闻轶事或小道消息为快乐。其实，一个人了解别
人的隐私越多，有可能惹的麻烦就越大。任何人都不喜欢别
人太了解自己，因而对凡是了解自己的人，都存有深深的戒
备，甚至衔恨在心。即使是好友，某天一时高兴把他的私人秘
密告知了你，翌晨或许就后悔不迭，心存芥蒂。秘密落在别人
手里，对自己总是一个潜在的威胁，恐怕有哪一天被人背后弹
劾，所以就只得先下手为强。有句古语：“知事少时烦恼少，识
人多 处是非多。”因 此“，东 家长，西家短”的杂谈，对于有 自己
的正事要做的人，都莫去有心打听。乐于大街上围观的人都
是些闲散人。
“本身不作亏心事，世上应无切齿人”。中国的父母经常
教育自己的孩子切莫多管闲事，以免惹祸上身。在中国传统
社会里，国家法制从意识形态到上层建筑皆不完善，在没有法
律的保护下，哪怕是出于好心卷入他人的纠纷，不但不能解决
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矛盾，可能还会吃力不讨好，连自己也赔了进去。由于人与人
之间的关系大多是道德、习俗来协调，缺乏严格完备的法律保
护，因此每个人学会自我保护尤为重要。“各人自扫门前雪，
休管他人瓦上霜。”只要大家能管住自己不出差错，人与人之
间自然就不会发生冲撞。古人虽崇尚见义勇为，但除了少数
侠客外，大多数普通百姓没有这种习惯。中国人遇事不愿出
头，因为社会并不欣赏这样的人，也不太多宣扬他们的事迹，
因而司马迁说道“：然儒、墨皆排摈不载，自秦之前，匹夫之侠，
湮灭不见。”对此，社会也不提供必要的条件。中国人向来重
视社会团体的能力，虽然衙门的管辖范围并不广，但一些民间
的调停纠纷组织（如宗族祠堂和现在的居民调解小组等等）却
弥补了它的不足。单靠一个人出头露面而打抱不平未见得吃
得开，别人会说你多管闲事，甚至怀疑你有什么不轨。
“多一个朋友多一条路，少一个冤家少一堵墙。”常常被
人们视为处世艺术而津津乐道。这也是为子女后辈着想，所
谓“当路莫栽荆棘树，他年免挂子孙衣”。所以从表象看，中国
人大都是好人佬、和事佬。待人接物，讲究礼尚往来“你敬我
一尺，我敬你一丈”的处世格言，常被人引用。中国人相信人
的所作所为，都是因果报应。所以，处世应当遵循古人之教
训：沉默是金。
两千多年来，鲁仲连在中国人的心目中一直享有崇高的
地位。作为一个对历史进程没有任何重大影响又没有留下什
么了不起的文章论述的人物，却能够获得如此高的评价，这是
中国历史上的怪事。事实上鲁仲连不过是迎合了中国文人的
传统思想，取巧才是他一生最大的本事，几千年来也没几个人
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能学到家。
中国文人的最高理想境界在李商隐的《安定城楼》里说得
最明白“：永忆江湖成白发，欲回天地入扁舟。”以帝王之师辅
佐乱世逆转乾坤，然后功成身退隐居世外，追随老庄的天地大
道。集孔孟的入世和老庄出世于一身，这是几千年来中国人
心目中的最高境界。这样的人有没有过？有，但只有一个。五
千年以下，留侯张良一人而已。既然达到这样的境界太难，那
就退而求其次，于是鲁仲连这样的人物就成了最佳选择：以世
外高人的身份指点卿相名将，又以世外高人的身份从不真正
介入，来得容易去得也容易，声名得来更是容易，这样的划算
买卖到哪找去 ？
世人都在传颂鲁仲连义不帝秦的高妙风范。但鲁仲连凭
着三寸不烂之舌滔滔宏论的时候，信陵君已经窃得虎符锤杀
晋鄙，统帅八万精锐之师杀奔邯郸之围而来。有没有鲁先生
的那篇宏论邯郸平原君都已经得救了。鲁仲连所保住的不过
是本人的面子和保住邯郸城的重要性实在是难分彼此高下，
所以他才对鲁仲连如此感激涕零。可怜信陵君费这么大周折
担负这么大风险最后还要浴血奋战解救邯郸之围，在平原君
心目中未必就比鲁仲连更值得感激，这投入产出比的相差也
实在太大了点。如果鲁仲连肯去经商，肯定是古今中外最精
明最成功的商人。不过话说回来，咱们的鲁仲连游历天下，不
求仕不求利，他靠什么来养活自己？没准跟孔老夫子的得意
门生子贡先生一样是兼营珠宝生意的。也只有商人才能有这
样精明的智慧。
除了不义帝秦，我们鲁先生另外一件值得称道的事就是
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聊城之围了。但再仔细分析当初的形势，燕将攻占聊城之后
在本国被人谗言，已经断了退路。田单举齐国之兵围聊城，虽
然一年多也打不下来，但也是早晚的事情。摆在那位聊城燕
将面前只有死路一条。我们鲁先生所作的不过是写了一封
信，卖弄了一下当时纵横说客人人精通的煽情手法把人人都
知道的事实再说了一遍，逼得这位将军提前自杀了。说到底
他也没起到什么决定性的作用。说是在大局已定的情况下出
手，这就是鲁先生的智慧。他在信里说的得是好听，一开头摆
出一副忧心聊城平民苍生的架势来。问题是当田单攻占聊城
之后屠城的时候，我们的鲁先生跑到哪儿去了？嗯，屠城不屠
城那是田
