晋书-第57部分
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永享天之祜。
顺天道
顺天道，握神契，三时示，讲武事。冬大阅，鸣镯振鼓铎，旌旗象虹霓。文
制其中，武不穷武。动军誓众，礼成而义举。三驱以崇仁，进止不失其序。兵卒
练，将如阚武。惟阚武，气陵青云。解围三面，杀不殄群。偃旌麾，班六军。献
享蒸，修典文。嘉大晋，德配天。禄报功，爵俟贤。飨燕乐，受兹百禄，寿万年。
唐尧
唐尧谘务成，谦谦德其兴。积渐终光大，履霜致坚冰。神明道自成，河海犹
可凝。舜禹统百揆，元凯以次升。禅让应大历，睿圣世相承。我皇陟帝位，平衡
正准绳。德化飞四表，祥气见其徵。兴王坐俟旦，亡主恬自矜。致远由近始，覆
篑成山陵。披图案先籍，有其证灵液。
玄云
玄云起丘山，祥气万里会。龙飞何蜿蜿，凤翔何翙翙。昔在唐虞朝，时见青
云际。今亲游万国，流兴溢天外。鹤鸣在后园，清音随风迈。成汤隆显命，伊挚
来如飞。周文猎渭滨，遂载吕望归。符合如影响，先天天不违。辍耕综地纲，解
褐衿天维。元功配二王，芬馨世所稀。我皇叙群才，洪烈何巍巍。桓桓征四表，
济济理万机。神化感无方，髦才盈帝畿。丕显惟昧旦，日新孔所谘。茂哉明圣德，
日月同光辉。
伯益
伯益佐舜禹，职掌山与川。德侔十六相，思心入无间。智理周万物，下知众
鸟言。黄雀应清化，翔习何翩翩。和鸣栖庭树，徘徊云日间。夏桀为无道，密网
施山河。酷祝振纤网，当柰黄雀何。殷汤崇天德，去其三面罗。逍遥群飞来，鸣
声乃复和。朱雀作南宿，凤皇统羽群。赤乌衔书至，天命瑞周文。神雀今来游，
为我受命君。嘉祥致天和，膏泽隆青云。兰风发芳气，盖世同其芬。
钓竿
钓竿何冉冉，甘饵芳且鲜。临川运思心，微纶沈九泉。太公宝此术，乃在《
灵秘》篇。机变随物移，精妙贯未然。游鱼惊著钓，潜龙飞戾天。戾天安所至？
抚翼翔太清。太清一何异，两仪出浑成。玉衡正三辰，造化赋群形。退愿辅圣君，
与神合其灵。我君弘远略，天人不足并。天人初并时，昧昧何芒芒。日月有徵兆，
文象兴二皇。蚩尤乱生灵，黄帝用兵征万方。逮夏禹而德衰，三代不及虞与唐。
我皇盛德配尧舜，受禅即阼享天祥。率土蒙祐，靡不肃，庶事康。庶事康，穆穆
明明。荷百禄，保无极，永太平。
鼙舞，未详所起，然汉代已施于燕享矣。傅毅、张衡所赋，皆其事也。旧曲
有五篇，一、《关东有贤女》，二、《章和二年中》，三、《乐久长》，四、《
四方皇》，五、《殿前生桂树》，其辞并亡。曹植《鼙舞诗序》云：“故汉灵帝
西园鼓吹有李坚者，能鼙舞，遭世荒乱，坚播越关西，随将军段煨。先帝闻其旧
伎，下书召坚。坚年逾七十，中间废而不为，又古曲甚多谬误，异代之文，未必
相袭，故依前曲作新歌五篇。”及泰始中，又制其辞焉。其舞故常二八，桓玄将
僣位，尚书殿中郎袁明子启增满八佾。泰始中歌辞今列之后云。
鼙舞歌诗五篇
洪业篇（当魏曲《明明魏皇帝》，古曲《关东有贤女》。）
宣文创洪业，盛德在泰始。圣皇应灵符，受命君四海。万国何所乐？上有明
天子。唐尧禅帝位，虞舜惟恭己。恭己正南面，道化与时移。大赦荡萌渐，文教
被黄支。象天则地，体无为。聪明配日月，神圣参两仪。虽有三凶类，静言无所
施。象天则地，体无为。稷契并佐命，伊吕升王臣。兰芷登朝肆，下无失宿人。
声发响自应，表立景来附。哮阚顺羁制，潜龙升天路。备物立成器，变通极其数。
百事以时叙，万机有常度。训之以克让，纳之以忠恕。群下仰清风，海外同欢慕。
象天则地，化云布。昔日贵雕饰，今尚俭与素。昔日多纤介，今去情与故。象天
则地，化云布。济济大朝士，夙夜综万机。万机无废理，明明降训谘。臣譬列星
景，君配朝日辉。事业并通济，功烈何巍巍。五帝继三皇，三皇世所归。圣德应
期运，天天地不能违。仰之弥已高，犹天不可阶。将复御龙氏，凤皇在庭栖。
天命篇（当魏曲《太和有圣帝》，古曲《章和二年中》。）
圣祖受天命，应期辅魏皇。入则综万机，出则征四方。朝廷无遗理，方表宁
且康。道隆舜臣尧，积德逾太王。孟度阻穷险，造乱天一隅。神兵出不意，奉命
致天诛。赦善罚有罪，元恶宗为虚。威风震劲蜀，武烈慑强吴。诸葛不知命，肆
逆乱天常。拥徒十余万，数来寇边疆。我皇迈神武，执钺镇雍凉。亮乃畏天威，
未战先仆僵。盈虚自然运，时变故多艰。东征陵海表，万里克朝鲜。受遗齐七政，
曹爽又滔天。群凶受诛殛，百禄咸来臻。黄华应福始，王凌为祸先。
景皇篇（当魏曲《魏历长》，古曲《乐久长》。）
景皇帝，聪明命世生，盛德参天地。帝王道大，创基既已难，继世亦未易。
外则夏侯玄，内则张与李，三凶构逆，乱帝纪。顺天行诛，穷其奸宄。边将御其
渐，潜谋不得起。罪人咸伏辜，威风振万里。平衡综万机，万机无不理。召陵桓
不君，内外何纷纷。众小便成群，蒙昧恣心，治乱不分。睿圣独断，济武常以文。
顺天惟废立，扫霓披浮云。云霓既已辟，清和未几间，羽檄首尾至，变起东南藩。
俭钦为长蛇，外则凭吴蛮。万国纷骚扰，戚戚天下惧不安。神武御六军，我皇执
钺征。俭钦起寿春，前锋据项城。出其不意，并纵奇兵。奇兵诚难御，庙胜实难
支。两军不期遇，敌退计无施。豹骑惟武进，大战沙阳陂。钦乃亡魂走，奔虏若
云披。天因赦有罪，东土放鲸鲵。
大晋篇（当魏曲《天生蒸民》，古曲《四方皇》。）
赫赫大晋，于穆文王。荡荡巍巍，道迈陶唐。世称三皇五帝，及今重其光。
九德克明，文既显，武又彰。思弘六合，兼济万方。内举元凯，朝政以纲。外简
武臣，时惟鹰扬。靡顺不怀，逆命斯亡。仁配春日，威逾秋霜。济济多士，同兹
兰芳。唐虞至治，四凶滔天。致讨俭钦，罔不肃虔。化感海内，海外来宾。献其
声乐，并称妾臣。西蜀猾夏，僣号方域。命将致讨，委国稽服。吴人放命，冯海
阻江。飞书告喻，响应来同。先王建万国，九服为藩卫。亡秦坏诸侯，序祚不二
世。历代不能复，忽逾五百岁。我皇迈圣德，应期创典制。分土五等，藩国正封
界。莘莘文武佐，千秋遘嘉会。洪泽溢区内，仁风翔海外。
明君篇（当魏曲《为君既不易》，古曲《殿前生桂树》。）
明君御四海，听鉴尽物情。顾望有谴罚，谒忠身必荣。兰芷出荒野，万里升
紫庭。茨草秽堂阶，扫截不得生。能否莫相蒙，百官正其名。恭己慎有为，有为
无不成。暗君不自信，群下执异端。正直罗浸润，奸臣夺其权。虽欲尽忠诚，结
舌不敢言。结舌亦何惮，尽忠为身患。清流岂不洁，飞尘浊其源。岐路令人迷，
未远胜不还。忠臣立君朝，正色不顾身。邪正不并存，譬若胡与秦。胡秦有合时，
邪正各异津。忠臣遇明君，乾乾惟日新。群目统在纲，众星共北辰。设令遭暗主，
斥退为凡人。虽薄供时用，白茅犹为珍。冰霜昼夜结，兰桂摧为薪。邪臣多端变，
用心何委曲。便辟顺情指，动随君所欲。偷安乐目前，不问清与浊。积伪罔时主，
养交以持禄。言行恒相违，难餍甚谿谷。昧死射乾没，觉露则灭族。
拂舞，出自江左。旧云吴舞，检其歌，非吴辞也。亦陈于殿庭。杨泓序云：
“自到江南见《白符舞》，或言《白凫鸠舞》，云有此来数十年矣。察其辞旨，
乃是吴人患孙皓虐政，思属晋也。”今列之于后云。
拂舞歌诗五篇
白鸠篇
翩翩白鸠，再飞再鸣。怀我君德，来集君庭。白雀呈瑞，素羽明鲜。翔庭舞
翼，以应仁乾。皎皎鸣鸠，或丹或黄。乐我君惠，振羽来翔。东壁余光，鱼在江
湖。惠而不费，敬我微躯。策我良驷，习我驱驰。与君周旋，乐道忘饥。我心虚
静，我志沾濡。弹琴鼓瑟，聊以自娱。陵云登台，浮游太清。攀龙附凤，自望身
轻。
济济篇
畅畅飞舞气流芳，追念三五大绮黄。去失有，时可行，去来时同此未央。时
冉冉，近桑榆，但当饮酒为欢娱。衰老逝，有何期，多忧耿耿内怀思，深池旷，
鱼独希，愿得黄浦众所依。恩感人，世无比，悲歌且舞无极已。
独禄篇
独独禄禄，水深泥浊。泥浊尚可，水深杀我。雍雍双雁，游戏田畔。我欲射
雁，念子孤散。翩翩浮萍，得风摇轻。我心何合，与之同并。空床低帏，谁知无
人。夜衣锦绣，谁别伪真。刀鸣鞘中，倚床无施。父冤不报，欲活何为。猛兽班
班，游戏山间。兽欲啮人，不避豪贤。
碣石篇
东临碣石，以观沧海。水何淡淡，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧
瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏
志。《观沧海》
孟冬十月，北风徘徊。天气肃清，繁霜霏霏。鹍鸡晨鸣，雁过南飞。鸷鸟潜
藏，熊罴窟栖。耨瑁Ｖ茫┦栈 Ｄ媛谜瑁酝稚獭Ｐ疑踔猎眨枰�
咏志。《冬十月》
乡土不同，河朔隆塞。流澌浮漂，舟船行难。锥不之地，丰籁深奥。水竭不
流，冰坚可蹈。士隐者贫，勇侠轻非。心常叹怨，戚戚多悲。幸甚至哉，歌以咏
志。《土不同》
神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。骥老伏枥，志在千里。烈士暮
年，壮心不已。盈缩之期，不但在天。养怡之福，可得永年。幸甚至哉，歌以咏
志。《龟虽寿》
淮南王篇
淮南王，自言尊，百尺高楼与天连。后园凿井银作床，金瓶素绠汲寒浆。汲
寒浆，饮少年，少年窈窕何能贤。扬声悲歌音绝天。我欲渡河河无梁，愿作双黄
鹄，还故乡。还故乡，入故里，徘徊故乡，若身不已。繁舞奇歌无不泰，徘徊桑
梓游天外。
鼓角横吹曲。鼓，案《周礼》“以ＧＷ鼓鼓军事”。角，说者云，蚩尤氏帅
魑魅与黄帝战于涿鹿，帝乃始命吹角为龙鸣以御之。其后魏武北征乌丸，越沙漠
而军士思归，于是减为中鸣，而尤更悲矣。
胡角者，本以应胡笳之声，后渐用之横吹，有双角，即胡乐也。张博望入西
域，传其法于西京，惟得《摩诃兜勒》一曲。李延年因胡曲更造新声二十八解，
乘舆以为武乐。后汉以给边将，和帝时，万人将军得用之。魏晋以来，二十八解
不复具存，用者有《黄鹄》、《陇头》、《出关》、《入关》、《出塞》、《入
塞》、《折杨柳》、《黄覃子》、《赤之杨》、《望行人》十曲。
案魏晋之世，有孙氏善弘旧曲，宋识善击节唱和，陈左善清歌，列和善吹笛，
郝索善弹筝，朱生善琵琶，尤发新声。故傅玄著书曰：“人若钦所闻而忽所见，
不亦惑乎？设此六人生于上世，越今古而无俪，何但夔牙同契哉！”案此说，则
自兹以后，皆孙朱等之遗则也。
相和，汉旧歌也，丝竹更相和，执节者歌。本一部，魏明帝分为二，更递夜
宿。本十七曲，朱生、宋职、列和等复合之为十三曲。
但歌，四曲，出自汉世。无弦节，作伎最先唱，一人唱，三人和。魏武帝尤
好之。时有宋容华者，清彻好声，善唱此曲，当时之特妙。自晋以来不复传，遂
绝。
凡乐章古辞，今之存者，并汉世街陌谣讴，《江南可采莲》、《乌生十五子》、
《白头吟》之属也。吴歌杂曲并出江南，东晋以来，稍有增广。
《子夜歌》者，女子名子夜，造此声。孝武太元中，琅邪王轲之家有鬼歌《
子夜》，则子夜是此时以前人也。
《凤将雏歌》者，旧曲也。应璩《百一诗》云“言是《凤将雏》”，然则其
来久矣。《前溪歌》者，车骑将军沈充所制。
《阿子》及《欢闻歌》者，穆帝升平初，歌毕辄呼“阿子，汝闻不？”语在
《五行志》。后人衍其声，以为此二曲。
《团扇歌》者，中书令王珉与嫂婢有情，爱好甚笃，嫂捶挞婢过苦，婢素善
歌，而珉好捉白团扇，故制此歌。
《懊憹歌》者，隆安初俗闻讹谣之曲，语在《五行志》。
《长史变》者，司徒左长史王廞临败所制。
凡此诸曲，始皆徒歌，即而被之管弦。又有因丝竹金石，造歌以被之，魏世
三调歌辞之类是也。
《杯柈舞》，案太康中天下为《晋世宁舞》，务手以接杯柈反覆之。此
则汉世惟有
柈舞，而晋加之以杯，反覆之也。
《公莫舞》，今之《巾舞》也。相传云项庄剑舞，项伯以袖隔之，使不得害
汉高祖，且语项庄云“公莫”！古人相呼曰公，言公莫害汉王也。今之用巾盖像
项伯衣袖之遗式。然案《琴操》有《公莫渡河曲》，然则其声所从来已久，俗云
项伯，非也。
《白纻舞》，案舞辞有巾袍之言。纻本吴地所出，宜是吴舞也。晋《俳
歌》又云：“皎皎白绪，节节为双。”吴音呼绪为纻，疑白纻即白绪也。
《铎舞歌》一篇，《幡舞歌》一篇，《鼓舞伎》六曲，并陈于元会。
后汉正旦，天子临德阳殿受朝贺，舍利从西方来，戏于殿前，激水化成比目
鱼，跳跃嗽水，作雾翳日。毕，又化成龙，长八九丈，出水游戏，炫耀日光。以
两大丝绳系两柱头，相去数丈，两倡女对舞，行于绳上，相逢切肩而不倾。魏晋
讫江左，犹有《夏育扛鼎》、《巨象行乳》、《神龟捨琛贰ⅰ侗掣毫樵馈贰ⅰ�
桂树白雪》、《画地成川》之乐。
成帝咸康七年，尚书蔡谟奏：“八年正会仪注，惟作鼓吹钟鼓，其余伎乐尽
不作。”侍中张澄、给事黄门侍郎陈逵驳，以
