婚恋物语-第59部分
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危险的投资
无论如何，妻助夫成功也好，夫助妻成功也好，都是一种危险的投资。有二位不肯具名的读者来信，斥责柏杨先生简直是人类败类，盖如照柏杨先生所言，天下夫妇还有啥意思，民不是太令人寒心？我想该二位读者先生一定是儒家正统，否则不致如此义正词严。夫妇间有意思没意思，是他们自己的事，寒心不寒心，也是他们自己的事。陈世美先生高中头名状元，定是孔盂之徒，他却把糟糠之妻甩掉，我有何法？罪恶跟孔孟无涉，反而落到我的尊头之上，誓不敢当。
柏杨先生只研究现象，不研究道德，早已一再声明在案，不信邪的人尽可不信邪——有漂亮妻子的，不妨捧她试试；有年轻丈夫的，也不妨助他试试。柏杨先生的高见灵不灵试后方知。有些人认为我把病态太过于夸大，呜呼，夸大啦还有人不在意，不夸大岂不是更有人不在意乎？柏杨先生不是圣崽，不能说违心之论，亦不能见死不救。
然而我的意思不是劝天下所有的夫妇都不要互相鼓励上进，不互相鼓励上进的夫妇，简直比互相鼓励上进的夫妇还要糟，那不是一对猪是啥？甘于在既臭且小的圈子里终其天年，较之轰轰烈烈而垮，还要差劲。我的意思是婚姻中有各种毛病，一旦爆发，即不可救药，要想毛病断根，不在于不帮助丈夫或不帮助妻子，而在于自处之道。综观历来那些破裂的婚姻，似乎有几点是共同的，值得研究。
人间俗不可耐的嘴脸甚多，以“恩重如山”的嘴脸，最教人无法消化。张先生偶尔帮助了王先生，或介绍工作，或借钱度过难关百家争鸣战国时学术界形成的诸子蜂起，学派并作，持，或作了一次保，呜呼，这下子他的恩德简直报不完矣，教你写告密信你就得写告密信，教你给他倒马桶你就得倒马桶，跟你太太睡一觉你也得让他睡一觉，否则的话，他到处捶胸打跌，声泪俱下，宣传你忘恩负义。历史上很多叛逆事件，都由此而生，终于逼上梁山。夫妇之间，如果也发生这种情形，妻子当衣押被，把丈夫供奉到大学堂毕业，其功固可上凌烟阁，可是一旦她居功而骄，或居功而怠，动不动就嚷：“没有老娘，你有？”结果恐怕是只剩下老娘，而没有今天矣。一个丈夫抛掉一个妻子，或是一个妻子抛掉一个丈夫，决不如报纸上写的那么简单。
恃功而骄，在政治上有杀身之祸，在家庭之中，轻则打闹，重则被踢，反正没有啥好结果。最糟的是，做丈夫的用妻子的钱上进，简直等于自己买条麻绳套到自己脖子上而让她牵着，局外人往往慕他的艳福不枉，人财两得，实际上过的却是丧尽自尊心的日子。妻子初出茅庐做事，拿到薪水，给丈夫买一双袜子，制一套西服，无论施者受者，都其乐无穷。可是妻子大阔特阔，购洋房，买汽车，送他出国考察，带他见大人物，猛升其官，他便活在她手心之上。可是做丈夫的一旦借此翻身，而妻子却继续以为她栽培了他，那不是逼他反乎？
故第一则自处之道曰，必须使双方的感恩程度平衡，莫名其妙的嘴脸少露。宁可使对方想，不要自己说，说出来便反作用矣。
纵井救人，为圣人所不取，盖“忽咚”一声跳将过去，即使把人救起，你岂不跌断了腿？丈夫帮助妻子或妻子帮助丈夫作有《文章达德纲领》、《惺窝文集》等。，拼老命则可，纵井救人则需要研究。丈夫阔了之后，美女如云，温柔入骨，刚从宴会上回到家里，赫然有个大恩人黄脸婆在，形状恶劣，翘其二郎之腿，猛吸洋人之烟，瞪眼怒问曰：“你去干什么？”呜呼，她恐怕是非没落不可，这是属于凶猛的一型。还有可怜的一型，整天蓬头垢面，补袜洗被，有好吃的给丈夫吃，有好穿的给丈夫穿，结果自己憔悴不堪，芳龄不过四十，望之却如六十许人，这乃天夺其魄，无药可救。
古时有这么一个故事，某一青年才俊，每逢出门进门，必先歪伸其头，大家觉得奇怪问他为啥，他曰：“你们不知，我现在做的是准备工作，将来一旦当官，要戴乌纱帽，乌纱帽有左右两翅，我如不练成习惯，届时岂不撞坏？”当然是一个笑话，但笑话可给我们启示，为了减少丈夫将来辉煌腾达后被踢的可能，在帮助他时，一定同时注意到自己——注意自己的姿色，注意自己的手不要太粗，注意自己的营养不要使自己太衰老，注意丈夫搞的是啥。如果他将来是要靠洋文吃饭，他就该努力向他学一点洋文；如果他将来要靠化学吃饭，你最好努力向他学点氢是啥、氧是啥，以便他阔了之后，无论哪一种场合，都可和他并肩参加，无论哪一种集会，你自己也能感到兴趣。
故第二则自处之道曰，配偶者，配偶也，一旦不配，便不能偶矣。做妻子的必须时常想到丈夫阔了后，她所充当的角色是啥，然后努力保持自己的容貌，培养自己的风度。尤其少提“想当年”，盖丈夫对你的大恩大德，一旦感到怎么报都报不完时，只有拉倒。
曾国藩先生有言曰：“择媳宜不如我家，择婿宜胜似我家。”天底下最倒霉的男人，莫过于“嫁”一个有钱的老婆，他固可因此而不愁吃不愁穿，但那是“嫁”了他级》、《保加利亚经济的发展》、《机会主义还是社会主义？》、，而不是她嫁了他，麻烦就出来啦。一个男人如果能跟女王结婚，可以说爬到了顶尖。可是当上了王夫，又如何哉？若柏杨先生有当王夫的机会，便是每天挨一百大板都干，但对一个有资格当王夫的人，他也有资格建立一个比王夫更美满的家庭。鸣呼，女人似乎是天生比男人柔顺，从生下来便找一个权威去佩服，一个小学生一定要嫁中学生，一个中学生一定要嫁大学生，你听说哪个女孩子愿嫁不如她的人乎哉？女人物色丈夫，体格要强，口才要好，学历要高，地位也要高，银子是越多越不嫌多，跟他坐在一起，听他东南西北地瞎盖，好像美国总统亲自骂了他一顿啦，他在奇异电器的周薪七万八千美元啦，接着又猛拍胸脯说他至少可活九百岁啦，女孩子自然非爱之不可。如果他说他不识字，以陶阴沟为业，癞头而缺唇，口吃而微瘸，她能理他哉？
妻子一旦发现丈夫既穷且蠢，不能使她生爱生敬，她的第一个反应便是怨气冲天。如果妻子是被丈夫捧起来的，这里有一则故事可说明她的感觉。柳宗元先生不是有一文章乎，贵州从来没有过驴，那一天忽然来了一驴，道貌岸然，一脸圣崽之相，甚为威严。老虎见了大惊，试探着接近，驴先生仰颈而鸣，把老虎吓了一跳。想巴结它，壮胆再行接近，驴先生又仰颈而鸣，老虎笑曰：“你阁下伎俩不过如此耳。”把它隆重下肚。呜呼，妻子低潮期间，看丈夫东奔西跑，左吹右拉，浑身都是解数。一旦发迹，再看丈夫，伎俩也不过此耳。你如果再不知趣，死硬到底，还是要仰颈而呜，她当然也要把你隆重下肚。
故第三则自处之道曰：做丈夫的必须自强。这强不是说打她、骂她，打她、骂她更加速瓦解，而是你必须承认今非昔比的形势，少露夫权。而最最上策者，莫过于你帮助她时，千万别把她帮助得越过你所能游刃有余的圈圈，一旦逸出那圈圈，你只好瞪眼。
所谓“事业第一”
中国真是一个历史悠久的国家，常有些义和团朋友，一谈起外国的东西，总说中国从前也照样有之。民主乎？中国古代多的是，飞弹乎？中国古代就更多啦。事关学问，尤其是事关爱国，我们不谈为宜。但有一点倒颇有兴趣，人类中无论啥花样，啥板眼，啥丢人砸锅的事，中国历史上准有记录，一样不缺，仅只八格野鹿人物，便琳琅满目，可以编一本书，名曰《八格野鹿人物大辞典》，包管是一本畅销巨著。
历史上名将吴起先生，为了做官，能把太太杀掉，盖他的太太是齐国人，鲁国怕他受齐国人的影响而不肯给他官做，一急之下，刀光血影。噫，“事业”的诱惑大矣哉，我想吴太太和他过穷公务员生活时，一定天天盼望丈夫能找到一个好差事。二人即令没有爱，总也多少有点情，为了爱情杀之，还有可说，为了“事业”杀之，不知有啥可说也。和这干法同一气质的还有一位张巡先生——提起张巡先生，用不着加以介绍，一定人人起敬。该张先生乃第一等的忠臣，安禄山先生大军南下，他奉命把守睢阳时，把心爱的太太拉出杀掉，以飨将士。张先生当然比吴先生高上一级，他固是为的公，吴先生不过为的私。但站在被杀的太太立场，公也好，私也好，结果一样，都是被臭男人为了所谓“事业”而一刀两断。臭男人如果把妻子杀掉，终身不娶，还说得过去，事实上却又如何哉？吴起先生杀了太太，当了陆海空军总司令，少不得再娶一个如花似玉。（女人也真是怪物，我敢和你赌一块钱，照样有人愿意嫁他，因他有洋房有汽车，又是将军故也。）张巡先生如果不死，等到大乱已平，柏杨先生以小人之心度君子之腹，他能不也找一个如花似玉乎？于是我奉劝天下太太小姐，对“事业心”太重的臭男人，千万提高警觉，盖他一旦事业心高涨，啥可怕的事都做得出。尤其糟的是，他为了别的理由杀你，人们还责备他，而他为了“事业”杀你，不但没有人责备他，还一致鼓掌叫好哩。柏杨先生如果是一位小姐，我固不嫁吴起先生，张巡先生即令忠臣得再厉害，我崇拜他可以，嫁了他被他杀掉去当他成功的梯子，我绝不干。
忠臣尚且兔不了人八格野鹿传，圣崽们更不用说啦。盖把太太杀掉，固是他妈的；即令不杀，八格野鹿仍是八格野鹿，同样也他妈的。汉朝有一位周泽先生，大官也，一年三百六十五天吃斋，不但不和太太同宿，而且还迁到别的房子居住，连肉都不吃。有一天害病在床，太太听说，心疼得不得了，前去探视。周泽先生如果稍微有一点人性，应该非常感动才对，但八格野鹿无论啥时候都是八格野鹿，他一见太太驾到，认为有渎他的圣斋，竟大翻其脸，叫卫士把她逮捕下狱。
和周泽先生异曲同工的，还有一位杜大中先生，此公可在八格野鹿传中，坐第一把交椅。周先生是文官，没有杀人的力量类社会和思维发展的普遍规律；政治经济学是马克思主义的，最大的花样不过把太太逮捕送狱。而杜先生却是一个目不识丁的武夫，和《啼笑姻缘》上的刘德柱先生，同是一类型的“将军”，其兽性使他表现得更为紧张。他的太太有错时，或虽没有错而被他认为有错时，立刻就叫卫士拉到公堂之上打其屁股。他有一位爱妾（惜哉，姓名不传），长得美丽非凡，才华极高，大概至少也是大学堂毕业，杜大中先生的奏章表笺，都出自她手。一个粗汉，有妻若此，也真够啦。可是有一次该漂亮女士填词《临江仙》一乎，其中有一句“彩凤随鸦”。越是有缺点的人，猜忌心也越大；而一知半解，更容易光火。杜大中先生接到小报告说那是骂他的，请人讲解了一遍，立刻暴跳如雷。八格野鹿型人物最大的特征是翻脸无情，下令把她的脖子活活打断。
另外还有一个故事，东晋未年将军（又是一个“将军”）刘毅先生，意气骄横，杀人如麻，大概自知作孽太重，竟也吃起斋来。有一次吃斋吃得大病不起，太太去斋房看他，请他保重身体。史书上说，刘毅先生最喜风雅，平常和诗人名士来往，颇为卖弄，所以他的禽兽做法也多少有点不同——他不像杜大中先生那样动刀动枪，而是上了一个奏章，要求皇帝把他太太治罪，自请解斋。这种不近人情的举动，在他以为可以表示他正心诚意，大公无私，其实更显出他八格野鹿。
不仅官崽中有八格野鹿，将崽中有八格野鹿，便是圣人群中，也颇不乏八格野鹿焉。最有名的圣人曾参先生，就对太太露过一手，有一次他的太太为他的继母蒸梨没有蒸熟，他就翻了圣脸，把她赶了出去。呜呼，现代离婚，一声白白，男东女西，好像没那回事。三千年前根本没有离婚，而只有“出”有“休”，那个可怜的女人为了一碗臭梨而被恩绝情断，曾圣人未免太恶毒矣。然而梨蒸不熟，还有个梨在，若东汉关内侯鲍永先生，他太太不过在婆婆面前骂了一声狗，他以君子之心，度小人之腹，认为太太对婆婆不敬，偏偏他的官是因他的孝得来的，这岂不影响他的前途乎？乃效法曾先生的办法，把太太也一脚踢。
官崽将崽八格野鹿起来，还有办法可以避免，圣崽一旦也八格野鹿，视老婆不值一屁，因他拥有千万人的赞美对作品的确定意义和真实性的追求，试图把读者从旧的本文，就难对付矣。曾参先生焉，鲍永先生焉，人们不但不说他们八格野鹿，无情无义，反而说他们孝顺。两位可怜的太太，不知道是谁家娇生惯养的女儿，落到这种禽兽之后，只有含屈忍辱，长夜自泣。凭良心说，就是蒸梨蒸不熟，就是在婆婆面前骂了一声狗，和不孝固差得远啦。
安全感
然而，如果奇丑的女孩子手中握有十亿美金，或者她爹是现任皇帝，甚至她本人就是女王，恐怕臭男人一哄而上，发誓她美如天仙，艳若桃李，爱她爱得要命，发誓愿为她跳河。请问明察秋毫的读者老爷，这种婚姻能幸福乎？圣人因而有诗曰：“床头黄金尽，富婆无颜色。”其实等到黄金花光啦，丈夫再把她一脚踢，还算福气冲天。往往的是，丈夫心如火焚，根本等不到床头黄金尽，也等不到她寿终内寝，就安排下天罗地网。这种现象是戏剧重要的题材，桩桩件件，使人惊悸。美国曾发生这么一件事，一个半身不遂的老处女，年龄大概四十多岁，孤苦了一生，积蓄下来一笔庞大财富。有一天，一个三十岁的青年闯到她生活里，侍候她汤药，陪她谈天，照顾得无微不至。她起先还提高警觉，后来仔细观察，该臭男人来路正派，一切都�
