旧唐书-第224部分
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行于代。先辅元卒。
杜正伦，相州洹水人也。隋仁寿中，与兄正玄、正藏俱以秀才擢第。隋代举
秀才止十余人，正伦一家有三秀才，甚为当时称美。正伦善属文，深明释典。仕
隋为羽骑尉。武德中，历迁齐州总管府录事参军。太宗闻其名，令直秦府文学馆。
贞观元年，尚书右丞魏徵表荐正伦，以为古今难匹，遂擢授兵部员外郎。太宗谓
曰：“朕今令举行能之人，非朕独私于行能者，以其能益于百姓也。朕于宗亲及
以勋旧无行能者，终不任之。以卿忠直，朕今举卿，卿宜勉称所举。”二年，拜
给事中，兼知起居注。太宗尝谓侍臣曰：“朕每日坐朝，欲出一言，即思此言于
百姓有利益否，所以不能多言。”正伦进曰：“君举必书，言存左右史。臣职当
修起居注，不敢不尽愚直。陛下若一言乖于道理，则千载累于圣德，非直当今损
于百姓，愿陛下慎之。”太宗大悦，赐绢二百段。
四年，累迁中书侍郎。六年，正伦与御史大夫韦挺、秘书少监虞世南、著作
郎姚思廉等咸上封事称旨，太宗为之设宴，因谓曰：“朕历观自古人臣立忠之事，
若值明王，便得尽诚规谏，至如龙逢、比干，竟不免孥戮。为君不易，为臣极难。
我又闻龙可扰而驯，然喉下有逆鳞，触之则杀人。人主亦有逆鳞，卿等遂不避犯
触，各进封事。常能如此，朕岂虑有危亡哉！我思卿等此意，岂能暂忘？故聊设
宴乐也。”仍并赐帛有差。寻加散骑常侍，行太子右庶子，兼崇贤馆学士。太宗
谓曰：“国之储副，自古所重，必择善人为之辅佐。今太子年在幼冲，志意未定，
朕若朝夕见之，可得随事诫约。今既委以监国，不在目前，知卿志怀贞悫，能敦
直道，故辄辍卿于朕，以匡太子，宜知委任轻重也。”十年，复授中书侍郎，赐
爵南阳县侯，仍兼太子左庶子。正伦出入两宫，参典机密，甚以干理称。时太子
承乾有足疾，不能朝谒，好昵近群小。太宗谓正伦曰：“我儿疾病，乃可事也。
但全无令誉，不闻爱贤好善，私所引接，多是小人，卿可察之。若教示不得，须
来告我。”正伦数谏不纳，乃以太宗语告之，承乾抗表闻奏。太宗谓正伦曰：
“何故漏泄我语？”对曰：“开导不入，故以陛下语吓之，冀其有惧，或当反善。”
帝怒，出为谷州刺史，又左授交州都督。后承乾构逆，事与侯君集相连，称遣君
集将金带遗正伦，由是配流驩州。显庆元年，累授黄门侍郎，兼崇贤馆学士，寻
同中书门下三品。二年，兼度支尚书，仍依旧知政事。俄拜中书令，兼太子宾客、
弘文馆学士，进封襄阳县公。三年，坐与中书令李义府不协，出为横州刺史，仍
削其封邑。寻卒。有集十卷行于代。
史臣曰：王珪履正不回，忠谠无比，君臣时命，胥会于兹。《易》曰：“自
天祐之，吉无不利。”叔玠有焉。戴胄两朝仕官，一乃心力，刑无僣滥，事有箴
规。虽学术不能求备，而匡益自可济时，亦所谓巧于任大矣。文本文倾江海，忠
贯雪霜，申慈父之冤，匡明主之业，及委繁剧，俄致暴终。《书》曰：“小心翼
翼，昭事上帝。”所谓忧能伤人，不复永年矣。洎羲而下，登清要者数十人。积
善之道，焉可忽诸？正伦以能文被举，以直道见委，参典机密，出入两宫，斯谓
得时。然被承乾金带之讥，孰与夫薏苡之谤，士大夫慎之。
赞曰：五灵嘉瑞，出系汙隆。人中麟凤，王、戴诸公。动必由礼，言皆匡躬。
献规纳谏，贞观之风。
卷七十一 列传第二十一
○魏徵
魏徵，字玄成，钜鹿曲城人也。父长贤，北齐屯留令。徵少孤贫，落拓有大
志，不事生业，出家为道士。好读书，多所通涉，见天下渐乱，尤属意纵横之说。
大业末，武阳郡丞元宝藏举兵以应李密，召徵使典书记。密每见宝藏之疏，未尝
不称善，既闻徵所为，遽使召之。徵进十策以干密，虽奇之而不能用。及王世充
攻密于洛口，徵说密长史郑颋曰：“魏公虽骤胜，而骁将锐卒死伤多矣；又军无
府库，有功不赏。战士心惰，此二者难以应敌。未若深沟高垒，旷日持久，不过
旬月，敌人粮尽，可不战而退，追而击之，取胜之道。且东都食尽，世充计穷，
意欲死战，可谓穷寇难与争锋，请慎无与战。”颋曰：“此老生之常谈耳！”徵
曰：“此乃奇谋深策，何谓常谈？”因拂衣而去。及密败，徵随密来降，至京师，
久不见知。自请安辑山东，乃授秘书丞，驱传至黎阳。时徐世勣尚为李密拥众，
徵与世勣书曰：
自隋末乱离，群雄竞逐，跨州连郡，不可胜数。魏公起自叛徒，奋臂大呼，
四方响应，万里风驰，云合雾聚，众数十万。威之所被，将半天下，破世充于洛
口，摧化及于黎山。方欲西蹈咸阳，北凌玄阙，扬旌瀚海，饮马渭川，翻以百胜
之威，败于奔亡之虏。固知神器之重，自有所归，不可以力争。是以魏公思皇天
之乃睠，入函谷而不疑。公生于扰攘之时，感知己之遇。根本已拔，确乎不动，
鸠合遗散，据守一隅。世充以乘胜余勇，息其东略；建德因侮亡之势，不敢南谋。
公之英声，足以振于今古。然谁无善始，终之虑难。去就之机，安危大节。若策
名得地，则九族荫其余辉；委质非人，则一身不能自保。殷鉴不远，公所闻见。
孟贲犹豫，童子先之，知几其神，不俟终日。今公处必争之地，乘宜速之机，更
事迟疑，坐观成败，恐凶狡之辈，先人生心，则公之事去矣。
世勣得书，遂定计遣使归国，开仓运粮，以馈淮安王神通之军。俄而建德悉
众南下，攻陷黎阳，获徵，署为起居舍人。及建德就擒，与裴矩西入关。隐太子
闻其名，引直洗马，甚礼之。徵见太宗勋业日隆，每劝建成早为之所。及败，太
宗使召之，谓曰：“汝离间我兄弟，何也？”徵曰：“皇太子若从徵言，必无今
日之祸。”太宗素器之，引为詹事主簿。及践祚，擢拜谏议大夫，封钜鹿县男，
使安辑河北，许以便宜从事。徵至磁州，遇前宫千牛李志安、齐王护军李思行锢
送诣京师。徵谓副使李桐客曰：“吾等受命之日，前宫、齐府左右，皆令赦原不
问。今复送思行，此外谁不自疑？徒遣使往，彼必不信，此乃差之毫厘，失之千
里。且公家之利，知无不为，宁可虑身，不可废国家大计。今若释遣思行，不问
其罪，则信义所感，无远不臻。古者，大夫出疆，苟利社稷，专之可也。况今日
之行，许以便宜从事，主上既以国士见待，安可不以国士报之乎？”即释遣思行
等，仍以启闻，太宗甚悦。
太宗新即位，励精政道，数引徵入卧内，访以得失。徵雅有经国之才，性又
抗直，无所屈挠。太宗与之言，未尝不欣然纳受。徵亦喜逢知己之主，思竭其用，
知无不言。太宗尝劳之曰：“卿所陈谏，前后二百余事，非卿至诚奉国，何能若
是？”其年，迁尚书左丞。或有言徵阿党亲戚者，帝使御史大夫温彦博案验无状，
彦博奏曰：“徵为人臣，须存形迹，不能远避嫌疑，遂招此谤。虽情在无私，亦
有可责。”帝令彦博让徵，且曰：“自今后不得不存形迹。”他日，徵入奏曰：
“臣闻君臣协契，义同一体。不存公道，唯事形迹，若君臣上下，同遵此路，则
邦之兴丧，或未可知。”帝瞿然改容曰：“吾已悔之。”徵再拜曰：“愿陛下使
臣为良臣，勿使臣为忠臣。”帝曰：“忠、良有异乎？”徵曰：“良臣，稷、契、
咎陶是也。忠臣，龙逢、比干是也。良臣使身获美名，君受显号，子孙传世，福
禄无疆。忠臣身受诛夷，君陷大恶，家国并丧，空有其名。以此而言，相去远矣。”
帝深纳其言，赐绢五百匹。贞观三年，迁秘书监，参预朝政。徵以丧乱之后，典
章纷杂，奏引学者校定四部书。数年之间，秘府图籍，粲然毕备。时高昌王麹文
泰将入朝，西域诸国咸欲因文泰遣使贡献，太宗令文泰使人厌怛纥干往迎接之。
徵谏曰：“中国始平，疮痍未复，若微有劳役，则不自安。往年文泰入朝，所经
州县，犹不能供，况加于此辈。若任其商贾来往，边人则获其利；若为宾客，中
国即受其弊矣。汉建武二十二年，天下已宁。西域请置都护、送侍子，光武不许，
盖不以蛮夷劳弊中国也。今若许十国入贡，其使不下千人，欲使缘边诸州何以取
济？人心万端，后虽悔之，恐无所及。”上善其议。时厌怛纥干已发，遽追止之。
后太宗幸九成宫，因有宫人还京，憩于湋川县之官舍。俄又右仆射李靖、侍中王
珪继至，官属移宫人于别所而舍靖等。太宗闻之，怒曰：“威福之柄，岂由靖等？
何为礼靖而轻我宫人！”即令案验湋川官属及靖等。徵谏曰：“靖等，陛下心膂
大臣；宫人，皇后扫除之隶。论其委付，事理不同。又靖等出外，官吏访朝廷法
式，归来，陛下问人间疾苦。靖等自当与官吏相见，官吏亦不可不谒也。至于宫
人，供食之外，不合参承。若以此罪责县吏，恐不益德音，徒骇天下耳目。”帝
曰：“公言是也。”乃释官吏之罪，李靖等亦寝而不问。寻宴于丹霄楼，酒酣。
太宗谓长孙无忌曰：“魏徵、王珪，昔在东宫，尽心所事，当时诚亦可恶。我能
拔擢用之，以至今日，足为无愧古人。然徵每谏我不从，发言辄即不应，何也？”
对曰：“臣以事有不可，所以陈论，若不从辄应，便恐此事即行。”帝曰：“但
当时且应，更别陈论，岂不得耶？”徵曰：“昔舜诫群臣：‘尔无面从，退有后
言。’若臣面从陛下方始谏，此即‘退有后言’，岂是稷、契事尧、舜之意耶？”
帝大笑曰：“人言魏徵举动疏慢，我但觉妩媚，适为此耳。”徵拜谢曰：“陛下
导之使言，臣所以敢谏，若陛下不受臣谏，岂敢数犯龙鳞？”是月，长乐公主将
出降，帝以皇后所生，敕有司资送倍于永嘉长公主。徵曰：“不可。昔汉明欲封
其子，云‘我子岂与先帝子等？可半楚、淮阳。’前史以为美谈。天子姊妹为长
公主，子为公主，既加‘长’字，即是有所尊崇。或可情有浅深，无容礼相逾越。”
上然其言，入告长孙皇后，后遣使赍钱四十万、绢四百匹，诣徵宅以赐之。寻进
爵郡公。七年，代王珪为侍中，尚书省滞讼有不决者，诏徵评理之。徵性非习法，
但存大体，以情处断，无不悦服。初，有诏遣令狐德棻、岑文本撰《周史》，孔
颖达、许敬宗撰《隋史》，姚思廉撰《梁》、《陈史》，李百药撰《齐史》。徵
受诏总加撰定，多所损益，荐在简正。《隋史》序论，皆徵所作、《梁》、
《陈》、《齐》各为总论，时称良史。史成，加左光禄大夫，进封郑国公，赐物
二千段。
徵自以无功于国，徒以辩说，遂参帷幄，深惧满盈，后以目疾频表逊位。太
宗曰：“朕拔卿于雠虏之中，任公以枢要之职，见朕之非，未尝不谏。公独不见
金之在矿也，何足贵哉？良冶锻而为器，便为人所宝，朕方自比于金，以卿为良
匠。卿虽有疾，未为衰老，岂得便尔？”其年，徵又面请逊位，太宗难违之，乃
拜徵特进，仍知门下事。其后又频上四疏，以陈得失。其一曰：
臣观自古受图膺运，继体守文，控御英杰，南面临下，皆欲配厚德于天地，
齐高明于日月，本枝百代，传祚无穷。然而克终者鲜，败亡相继，其故何哉？所
以求之失其道也。殷鉴不远，可得而言。昔在有隋，统一寰宇，甲兵强盛，四十
余年，风行万里，威动殊俗；一旦举而弃之，尽为他人之有。彼炀帝岂恶天下之
治安，不欲社稷之长久，故行桀虐，以就灭亡哉？恃其富强，不虞后患。驱天下
以从欲，罄万物以自奉，采域中之子女，求远方之奇异。宫宇是饰，台榭是崇，
徭役无时，干戈不戢。外示威重，内多险忌。谗邪者必受其福，忠正者莫保其生。
上下相蒙，君臣道隔，人不堪命，率土分崩。遂以四海之尊，殒于匹夫之手，子
孙殄灭，为天下笑，深可痛哉！圣哲乘机，拯其危溺，八柱倾而复正，四维绝而
更张。远肃迩安，不逾于期月；胜残去杀，无待于百年。今宫观台榭，尽居之矣；
奇珍异物，尽收之矣；姬姜淑媛，尽侍于侧矣；四海九州，尽为臣妾矣。若能鉴
彼之所以亡，念我之所以得，日慎一日，虽休勿休。焚鹿台之宝衣，毁阿房之广
殿，惧危亡于峻宇，思安处于卑宫，则神化潜通，无为而理，德之上也。若成功
不毁，即仍其旧，除其不急，损之又损。杂茅茨于桂栋，参玉砌以土阶，悦以使
人，不竭其力，常念居之者逸，作之者劳，亿兆悦以子来，群生仰而遂性，德之
次也。若惟圣罔念，不慎厥终，忘缔构之艰难，谓天命之可恃。忽彩椽之恭俭，
追雕墙之侈靡，因其基以广之，增其旧而饰之。触类而长，不思止足，人不见德，
而劳役是闻，斯为下矣。譬之负薪救火，扬汤止沸，以乱易乱，与乱同道，莫可
则也，后嗣何观，则人怨神怒；人怨神怒，则灾害必下，而祸乱必作。祸乱既作，
而能以身名令终者，鲜矣！顺天革命之后，隆七百之祚，贻厥孙谋，传之万世，
难得易失，可不念哉！
其二曰：
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必
积其德义。源不深而岂望流之远，根不固而何求木之长？德不厚而思国之治，虽
在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之
峻，永保无疆之休。不念于居安思危，戒贪以俭；德不处其厚，
