旧唐书-第253部分
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之居家孝友，甚为士族所称，每得俸禄，散于亲属，高宗以此重之。则天临朝，
甚见亲委。及豫王立，祎之参预其谋，擢拜中书侍郎、同中书门下三品，赐爵临
淮男。时军国多事，所有诏敕，独出祎之，构思敏速，皆可立待。及官名改易，
祎之为凤阁侍郎、同凤阁鸾台三品。
时有司门员外郎房先敏得罪，左授卫州司马，诣宰相陈诉。内史骞味道谓曰：
“此乃皇太后处分也。”祎之谓先敏曰：“缘坐改官，例从臣下奏请。”则天闻
之，以味道善则归己，过则推君，贬青州刺史。以祎之推善于君，引过在己，加
授太中大夫，赐物百段、细马一匹。因谓侍臣曰：“夫为臣之体，在扬君之德，
君德发扬，岂非臣下之美事？且君为元首，臣作股肱，情同休戚，义均一体。未
闻以手足之疾移于腹背，而得一体安者。味道不存忠赤，已从屏退。祎之竭忠奉
上，情甚可嘉。”纳言王德真对曰：“昔戴至德每有善事，必推于君。”太后曰：
“先朝每称至德能有此事，逮其终殁，有制褒崇。为臣之道，岂过斯行，传名万
代，可不善欤！”
仪凤中，吐蕃为边患，高宗谓侍臣曰：“吐蕃小丑，屡犯边境，我比务在安
辑，未即诛夷。而戎狄豺狼，不识恩造，置之则疆场日骇，图之则未闻上策，宜
论得失，各尽所怀。”时刘景仙、郭正一、皇甫文亮、杨思征、薛元超各有所奏。
祎之时为中书舍人，对曰：“臣观自古明王圣主，皆患夷狄。吐蕃时扰边隅，有
同禽兽，得其土地，不可攸居，被其凭凌，未足为耻。愿戢万乘之威，且宽百姓
之役。”高宗嘉其言。
后祎之尝窃谓凤阁舍人贾大隐曰：“太后既能废昏立明，何用临朝称制？不
如返政，以安天下之心。”大隐密奏其言。则天不悦，谓左右曰：“祎之我所引
用，乃有背我之心，岂复顾我恩也！”垂拱三年，或诬告祎之受归州都督孙万荣
金，兼与许敬宗妾有私，则天特令肃州刺史王本立推鞫其事。本立宣敕示祎之，
祎之曰：“不经凤阁鸾台，何名为敕？”则天大怒，以为拒捍制使，乃赐死于家，
时年五十七。
初，祎之既下狱，睿宗为之抗疏申理，祎之亲友咸以为必见原宥，窃贺之。
祎之曰：“吾必死矣。太后临朝独断，威福任己，皇帝上表，徒使速吾祸也。”
祎之在狱时，尝上疏自陈。及临终，既洗沐，而神色自若，命其子执笔草谢表，
其子将绝，殆不能书。监刑者促之。祎之乃自操数纸，援笔立成，词理恳至，见
者无不伤痛。时麟台郎郭翰、太子文学周思钧共称叹其文，则天闻而恶之，左迁
翰为巫州司法，思钧为播州司仓。睿宗即位，以祎之宫府旧僚，追赠中书令。有
集七十卷，传于时。
魏玄同，定州鼓城人也。举进士。累转司列大夫。坐与上官仪文章属和，配
流岭外。上元初赦还。工部尚书刘审礼荐玄同有时务之才，拜岐州长史。累迁至
吏部侍郎。
玄同以既委选举，恐未尽得人之术，乃上疏曰：
臣闻制器者必择匠以简材，为国者必求贤以莅官。匠之不良，无以成其工；
官之非贤，无以致于理。君者，所以牧人也；臣者，所以佐君也。君不养人，失
君道矣；臣不辅君，失臣任矣。任人者，诚国家之基本，百姓之安危也。方今人
不加富，盗贼不衰，狱公未清，礼义犹阙者，何也？下吏不称职，庶官非其才也。
官之不得其才者，取人之道，有所未尽也。臣又闻传说曰：“明王奉若天道，建
邦设都，树后王君公，承以大夫师长，不惟逸豫，惟以理人。”昔之邦国，今之
州县，士有常君，人有定主，自求臣佐，各选英贤，其大臣乃命于王朝耳。秦并
天下，罢侯置守，汉氏因之，有沿有革。诸侯得自置吏四百石以下，其傅相大官，
则汉为置之。州郡掾吏、督邮从事，悉任之于牧守。爰自魏、晋，始归吏部，递
相祖袭，以迄于今。用刀笔以量才，案簿书而察行，法令之弊，其来自久。
盖君子重因循而惮改作，有不得已者，亦当运独见之明，定卓然之议。如今
选司所行者，非上皇之令典，乃近代之权道，所宜迁徙，实为至要。何以言之？
夫尺丈之量，所及者盖短；钟庾之器，所积者宁多。非其所及，焉能度之；非其
所受，何以容之？况天下之大，士人之众，而可委之数人之手乎？假使平如权衡，
明如水镜，力有所极，照有所穷，铨综既多，紊失斯广。又以比居此任，时有非
人。岂直愧彼清通，昧于甄察；亦将竟其庸妄，糅彼棼丝。情故既行，何所不至？
脏私一启，以及万端。至乃为人择官，为身择利，顾亲疏而下笔，看势要而措情。
悠悠风尘，此焉奔兢；扰扰游宦，同乎市井。加以厚貌深衷，险如溪壑，择言观
行，犹惧不周。今使百行九能，折之于一面，具僚庶品，专断于一司，不亦难矣！
且魏人应运，所据者乃三分；晋氏播迁，所临者非一统。逮乎齐、宋，以及周、
隋，战争之日多，安泰之时少，瓜分瓦裂，各在一方。隋氏平陈，十余年耳，接
以兵祸，继以饥馑，既德业之不逮，或时事所未遑，非谓是今而非古也。武德、
贞观，与今亦异，皇运之初，庶事草创，岂唯日不暇给，亦乃人物常稀。天祚大
圣，享国永年，比屋可封，异人间出。咸以为有道耻贱，得时无怠，诸色入流，
岁以千计。群司列位，无复新加，官有常员，人无定限。选集之始，雾积云屯，
擢叙于终，十不收一。淄渑杂混，玉石难分，用舍去留，得失相半。抚即事之为
弊，知及后之滋失。
夏、殷已前，制度多阙，周监二代，焕乎可睹。岂诸侯之臣，不皆命于天子，
王朝庶官，亦不专于一职。故周穆王以伯冏为太仆正，命之曰：“慎简乃僚，无
以巧言令色便僻侧媚，唯吉士。”此则令其自择下吏之文也。太仆正，中大夫耳，
尚以僚属委之，则三公九卿，亦必然矣。《周礼》：太宰、内史，并掌爵禄废置；
司徒、司马，别掌兴贤诏事。当是分任于群司，而统之以数职，各自求其小者，
而王命其大者焉。夫委任责成，君之体也，所委者当，所用者精，故能得济济之
多士，盛芃芃之棫朴。
裴子野有言曰：“官人之难，先王言之尚矣。居家视其孝友，乡党服其诚信，
出入观其志义，忧欢取其智谋。烦之以事，以观其能；临之以利，以察其廉。
《周礼》始于学校，论之州里，告诸六事，而后贡之王庭。其在汉家，尚犹然矣。
州郡积其功能，然后为五府所辟，五府举其掾属而升于朝，三公参得除署，尚书
奏之天子。一人之身，所关者众；一士之进，其谋也详。故官得其人，鲜有败事。
魏、晋反是，所失弘多。”子野所论，盖区区之宋朝耳，犹谓不胜其弊，而况于
当今乎！
又夫从政莅官，不可以无学。故《书》曰：“学古入官，议事以制。”《传》
曰：“我闻学以从政，不闻以政入学。”今贵戚子弟，例早求官，髫龀之年，已
腰银艾，或童草之岁，已袭朱紫。弘文崇贤之生，千牛辇脚之类，课试既浅，艺
能亦薄，而门阀有素，资望自高。夫象贤继父，古之道也。所谓胄子，必裁诸学，
修六礼以节其性，明七教以兴其德，齐八政以防其淫，举上贤以崇德，简不肖以
黜恶。少则受业，长而出仕，并由德进，必以才升，然后可以利用宾王，移家事
国。少仕则废学，轻试则无才，于此一流，良足惜也。又勋官三卫流外之徒，不
待州县之举，直取之于书判，恐非先德而后言才之义也。
臣又以为国之用人，有似人之用财。贫者厌糟糠，思短褐；富者余粮肉，衣
轻裘。然则当衰弊乏贤之时，则可磨策朽钝而乘驭之；在太平多士之日，亦宜妙
选髦俊而任使之。《诗》云：“翘翘错薪，言刈其楚。”楚，荆也，在薪之翘翘
者。方之用才，理亦当尔，选人幸多，尤宜简练。臣窃见制书，每令三品、五品
荐士，下至九品，亦令举人，此圣朝侧席旁求之意也。但以褒贬不甚明，得失无
大隔，故人上不忧黜责，下不尽搜扬，苟以应命，莫慎所举。且惟贤知贤，圣人
笃论，伊、皋既举，不仁咸远。复患阶秩虽同，人才异等，身且滥进，鉴岂知人？
今欲务得实才，兼宜择其举主。流清以源洁，影端由表正，不详举主之行能，而
责举人之庸滥，不可得已。《汉书》云：“张耳、陈余之宾客、厮役，皆天下俊
杰。”彼之蕞尔，犹能若斯，况以神皇之圣明，国家之德业，而不建久长之策，
为无穷之基，尽得贤取士之术，而但顾望魏、晋之遗风，留意周、隋之末事，臣
窃惑之。伏愿稍回圣虑，时采刍言，略依周、汉之规，以分吏部之选。即望所用
精详，鲜于差失。
疏奏不纳。弘道初，转文昌左丞，兼地官尚书、同中书门下三品。则天临朝，
迁太中大夫、鸾台侍郎，依前知政事。垂拱三年，加银青光禄大夫，检校纳言，
封钜鹿男。玄同素与裴炎结交，能保始终，时人呼为“耐久朋”。而与酷吏周兴
不协。永昌初，为周兴所构，云玄同言：“太后老矣，须复皇嗣。”太后闻之，
怒，乃赐死于家。监刑御史房济谓玄同曰：“何不告事，冀得召见，当自陈诉。”
玄同叹曰：“人杀鬼杀，有何殊也，岂能为告人事乎！”乃就刑，年七十三。
子恬，开元中为颍王傅。
李昭德，京兆长安人也。父乾祐，贞观初为殿中侍御史。时有鄃令裴仁轨
私役门夫，太宗欲斩之。乾祐奏曰：“法令者，陛下制之于上，率土尊之于下，
与天下共之，非陛下独有也。仁轨犯轻罪而致极刑，是乖画一之理。刑罚不中，
则人无所措手足。臣忝宪司，不敢奉制。”太宗意解，仁轨竟免。乾祐寻迁侍御
史。母卒，庐于墓侧，负土成坟，太宗遣使就墓吊之，仍旌表其门。后历长安令、
治书御史，皆有能名，擢拜御史大夫。乾祐与中书令褚遂良不协，竟为遂良所构。
永徽初，继受邢、魏等州刺史。乾祐虽强直有器干，而昵于小人，既典外郡，与
令史结友，书疏往返，令伺朝廷之事。俄为友人所发，坐流爱州。乾封中，起为
桂州都督，历拜司刑太常伯。举京兆功曹参军崔擢为尚书郎，事既不果，私以告
擢。后擢有犯，乃告乾祐泄禁中语以赎罪，乾祐复坐免官。寻卒。
昭德，即乾祐之孽子也。强干有父风。少举明经，累迁至凤阁侍郎。长寿二
年，增置夏官侍郎三员，时选昭德与娄师德、侯知一为之。是岁，又迁凤阁鸾台
平章事，寻加检校内史。长寿中，神都改作文昌台及定鼎、上东诸门，又城外郭，
皆昭德创其制度，时人以为能。初，都城洛水天津之东，立德坊西南隅，有中桥
及利涉桥，以通行李。上元中，司农卿韦机始移中桥置于安众坊之左街，当长夏
门，都人甚以为便，因废利涉桥，所省万计。然岁为洛水冲注，常劳治葺。昭德
创意积石为脚，锐其前以分水势，自是竟无漂损。
时则天以武承嗣为文昌左相，昭德密奏曰：“承嗣，陛下之侄，又是亲王，
不宜更在机权，以惑众庶。且自古帝王，父子之间犹相篡夺，况在姑侄，岂得委
权与之？脱若乘便，宝位宁可安乎？”则天矍然曰：“我未之思也。”承嗣亦尝
返谮昭德，则天曰：“自我任昭德，每获高卧，是代我劳苦，非汝所及也。”承
嗣俄转太子少保，罢知政事。延载初，凤阁舍人张嘉福令洛阳人王庆之率轻薄恶
少数百人诣阙上表，请立武承嗣为皇太子。则天不许，庆之固请不已，则天令昭
德诘责之，令散。昭德便杖杀庆之，余众乃息。昭德因奏曰：“臣闻文武之道，
布在方策，民有侄为天子而为姑立庙乎！以亲亲言之，则天皇是陛下夫也，皇嗣
是陛下子也，陛下正合传之子孙，为万代计。况陛下承天皇顾托而有天下，若立
承嗣，臣恐天皇不血食矣。”则天寤之，乃止。
时朝廷谀佞者多获进用，故幸恩者，事无大小，但近谄谀，皆获进见。有人
于洛水中获白石数点赤，诣阙辄进。诸宰相诘之，对云：“此石赤心，所以来进。”
昭德叱之曰：“此石赤心，洛水中余石岂能尽反耶？”左右皆笑。是时，来俊臣、
侯思止等枉挠刑法，诬陷忠良，人皆慑惧，昭德每廷奏其状，由是俊臣党与少自
摧屈。来俊臣又尝弃故妻而娶太原王庆诜女，侯思止亦奏娶赵郡李自挹女，敕政
事堂共商量。昭德抚掌谓诸宰相曰：“大可笑！往年俊臣贼劫王庆诜女，已大辱
国。今日此奴又请索李自挹女，无乃复辱国耶！”寻奏寝之。侯思止后竟为昭德
所绳，搒杀之。
既而昭德专权用事，颇为朝野所恶。前鲁王府功曹参军丘愔上疏言其罪状曰：
臣闻百王之失，皆由权归于下。宰臣持政，常以势盛为殃。魏冉诛庶族以安
秦，非不忠也。弱诸候以强国，亦有功也。然以出入自专，击断无忌，威震人主，
不闻有王，张禄一进深言，卒用忧死。向使昭王不即觉悟，魏冉果以专权，则秦
之霸业，或不传其子孙。陛下创业兴王，拨乱英主，总权收柄，司契握图。天授
已前，万机独断，发命皆中，举事无遗，公卿百僚，具职而已。自长寿已来，厌
怠细政，委任昭德，使掌机权。然其干济小才，不堪军国大用。直以性好凌轹，
气负刚强，盲聋下人，刍狗同列，刻薄庆赏，矫枉宪章，国家所赖者微，所妨者
大。天下杜口，莫敢一言，声威翕赫，日已炽盛。臣近于南台见敕日，诸处奏事，
陛下已依，昭德请不依，陛下便不依。如此改张，不可胜数。昭德参奉机密，献
可替否，
