旧唐书-第454部分

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令奏雪审素之罪。俄而州人翻杀审素之党，汪始得还。至益州，奏称审素谋反，

因深按审素，构成其罪。斩之，籍没其家。琇与兄瑝，以年幼坐徙岭外。寻各

逃归，累年隐匿。汪后累转殿中侍御史，改名万顷。

开元二十三年，瑝、琇候万顷于都城，挺刃杀之。瑝虽年长，其发谋及

手刃，皆琇为之。既杀万顷，系表于斧刃，自言报仇之状。便逃奔，将就江外，

杀与万顷同谋构父罪者。行至汜水，为捕者所获。时都城士女，皆矜琇等幼稚孝

烈，能复父仇，多言其合矜恕者。中书令张九龄又欲活之。

裴耀卿、李林甫固言：“国法不可纵报仇。”上以为然，因谓九龄等曰：

“复仇虽礼法所许，杀人亦格律具存。孝子之情，义不顾命，国家设法，焉得容

此！杀之成复仇之志，赦之亏律格之条。然道路谊议，故须告示。”乃下敕曰：

“张瑝等兄弟同杀，推问款承。律有正条，俱各至死。近闻士庶，颇有谊词，

矜其为父复仇，或言本罪冤滥。但国家设法，事在经久，盖以济人，期于止杀。

各申为子之志，谁非徇孝之夫，展转相继，相杀何限！咎由作士，法在必行；曾

参杀人，亦不可恕。不能加以刑戮，肆诸市朝，宜付河南府告示决杀。”

瑝、琇既死，士庶咸伤愍之，为作哀诔，榜于衢路。市人敛钱，于死所造

义井，并葬瑝、琇于北邙。又恐万顷家人发之，并作疑冢数所。其为时人所伤

如此。

梁文贞，虢州阌乡人。少从征役，比回而父母皆卒。文贞恨不获终养，乃

穿圹为门，磴道出入，晨夕洒扫其中。结庐墓侧，未尝暂离。自是不言三十年，

家人有所问，但画字以对。其后山水冲断驿路，更于原上开道，经文贞墓前。由

是行旅见之，远近莫不钦叹。有甘露降茔前树，白兔驯扰，乡人以为孝感所致。

开元初，县令崔季友刊石以纪之。十四年，刺史许景先奏：“文贞孝行绝伦，

泣血庐墓，三十馀年，请宣付史官。”是岁，御史大夫崔隐甫廷奏：“恒州鹿泉

人李处恭、张义贞两家，祖父自国初已来，异姓同居，至今三代，百有余年。又

青州北海人吕元简，四代同居，至所畜牛马羊狗，皆异母共乳。请加旌表，仍编

入史馆。”制皆许之。

崔衍，左丞伦之子。继母李氏，不慈于衍。衍时为富平尉，伦使于吐蕃，久

方归，李氏衣弊衣以见伦。伦问其故，李氏称：“自伦使于蕃中，衍不给衣食。”

伦大怒，召衍责诟，命仆隶拉于地，袒其背，将鞭之。衍涕泣，终不自陈。伦弟

殷，闻之趋往，以身蔽衍，杖不得下。因大言曰：“衍每月俸钱，皆送嫂处，殷

所具知，何忍乃言衍不给衣食！”伦怒乃解。由是伦遂不听李氏之谮。及伦卒，

衍事李氏益谨。李氏所生子郃，每多取子母钱，使其主以契书征负于衍。衍岁为

偿之，故衍官至江州刺史，而妻子衣食无所余。

后历苏、虢二州刺史。虢居陕、华二州之间，而税重数倍。其青苗钱，华、

陕之郊，亩出十有八；而虢之郊，每征十之七。衍乃上其事。时裴延龄领度支，

方务聚敛，乃绐衍以前后刺史无言者。衍又上陈人困，曰：“臣所治多是山田，

且当邮传冲要，属岁不登，颇甚流离。旧额赋租，特望蠲减。臣伏见比来诸郡论

百姓间事，患在长吏因循不为申请，不诣实，不患朝廷不矜放。有以不言受谴者，

未有言而获罪者。陛下拔臣牧大郡，委臣抚疲民，臣所以不敢顾望，苟求自安，

敢罄狂瞽，上干圣览。”帝以衍词理切直，乃特敕度支，令减虢州青苗钱。

迁宣歙池观察使，政务简便，人颇怀之。其所择从事，多得名流。时有位者

待宾僚率轻傲，衍独加礼敬，幕中之士，后多显达。

贞元中，天下好进奉以结主恩，征求聚敛，州郡耗竭，韦皋、刘赞、裴肃为

之首。赞死而衍代其位。衍虽不能骤革其弊，居宣州十年，颇勤俭，府库盈溢。

及穆赞代衍，宣州岁馑，遂以钱四十二万贯代百姓税，故宣州人不至流散。贞元

二十一年，诏加工部尚书。

丁公著，字平子，苏州吴郡人。祖衷，父绪，皆不仕。公著生三岁，丧所亲。

七岁，见邻母抱其子，哀感不食，因请于父，绝粒奉道，冀其幽赞，父悯而从之。

年十七，父勉令就学。年二十一，《五经》及第。明年，又通《开元礼》，授集

贤校书郎。秩未终，归侍乡里，不应请辟。居父丧，躬负土成坟，哀毁之容，人

为忧之，里闾闻风，皆敦孝悌。观察使薛华表其行，诏赐粟帛，旌其门闾。

淮南节度使李吉甫慕其才行，荐授太子文学，兼集贤殿校理。吉甫自淮南入

相，廷荐其行，即日授右补阙。迁集贤直学士，寻授水部员外郎，充皇太子及诸

王侍读。著《皇太子及诸王训》十卷。转驾部员外，仍兼旧职。

穆宗即位，未及听政，召居禁中，询访朝典，以宰相许之。公著陈情，词意

极切，超授给事中，赐紫金鱼袋。未几，迁工部侍郎，仍兼集贤殿学士，宠青宫

之旧也。知吏部选事。公著知将欲大用，以疾辞退，因求外官，遂授浙江西道都

团练观察使。二年，授河南尹。皆以清静为理。改尚书右丞，转兵部、吏部侍郎，

迁礼部尚书、翰林侍讲学士。上以浙西灾寇，询求良帅，命检校户部尚书领之。

诏赐米七万硕以赈给，浙民赖之。改授太常卿，以疾请归乡里，未至而终，年六

十四。赠右仆射，废朝一日。著《礼志》十卷。

公著清俭守道，每得一官，未尝不忧色满容。年四十四丧室，以至终身，无

妓妾声乐之好。凶问至日，中外痛惜之。

罗让，字景宣。祖怀操。父珦，官至京兆尹。让少以文学知名，举进士，

应诏对策高等，为咸阳尉。丁父忧，服除，尚衣麻茹菜，不从四方之辟者十余年。

李献为淮南节度使，就其所居，请为从事。除监察御史，转殿中，历尚书郎、给

事中，累迁至福建观察使、兼御史中丞，甚著仁惠。有以女奴遗让者，让问其所

因，曰：“本某寺家人。兄姊九人，皆为官所卖，其留者唯老母耳。”让惨然，

焚其券书，以女奴归其母。入为散骑常侍。未几，除江西都团练观察使、兼御史

大夫。年七十一卒。赠礼部尚书。

子劭京，字子峻，进士擢第，又登科。让再从弟咏。咏子劭权，字昭衡，进

士擢第。劭京、劭权知名于时，并历清贯。

赞曰：麒麟凤凰，飞走之类。唯孝与悌，亦为人瑞。表门赐爵，劝乃锡类。

彼禽者枭，伤仁害义。

　卷一百八十九上　列传第一百三十九

◎儒学上

○徐文远陆德明曹宪（许淹李善公孙罗附）欧阳询（子通）

朱子奢张士衡贾公彦（李玄植附）张后胤盖文达（宗人文懿）

谷那律萧德言许叔牙（子子儒）敬播刘伯庄（子之宏）秦景通

罗道琮

古称儒学家者流，本出于司徒之官，可以正君臣，明贵贱，美教化，移风俗，

莫若于此焉。故前古哲王，咸用儒术之士；汉家宰相，无不精通一经。朝廷若有

疑事，皆引经决定，由是人识礼教，理致升平。近代重文轻儒，或参以法律，儒

道既丧，淳风大衰，故近理国多劣于前古。自隋氏道消，海内版荡，彝伦攸篸，

戎马生郊，先代之旧章，往圣之遗训，扫地尽矣！

及高祖建义太原，初定京邑，虽得之马上，而颇好儒臣。以义宁三年五月，

初令国子学置生七十二员，取三品已上子孙；太学置生一百四十员，取五品已上

子孙；四门学生一百三十员，取七品已上子孙。上郡学置生六十员，中郡五十员，

下郡四十员。上县学并四十员，中县三十员，下县二十员。武德元年，诏皇族子

孙及功臣子弟，于秘书外省别立小学。二年，诏曰：

盛德必祀，义存方策，达人命世，流庆后昆。建国君人，弘风阐教，崇贤彰

善，莫尚于兹。自八卦初陈，九畴攸叙，徽章互垂，节文不备。爰始姬旦，匡翊

周邦，创设礼经，尤明典宪。启生人之耳目，穷法度之本源，化起《二南》，业

隆八百；丰功茂德，冠于终古。暨乎王道既衰，颂声不作，诸侯力争，礼乐陵迟。

粤若宣父，天资睿哲；经纶齐、鲁之内，揖让洙、泗之间；综理遗文，弘宣旧制。

四科之教，历代不刊；三千之文，风流无歇。

惟兹二圣，道著群生，守祀不修，明褒尚阙。朕君临区宇，兴化崇儒，永言

先达，情深绍嗣。宜令有司于国子学立周公、孔子庙各一所，四时致祭。仍博求

其后，具以名闻，详考所宜，当加爵土。是以学者慕向，儒教聿兴。

至三年，太宗讨平东夏，海内无事，乃锐意经籍，于秦府开文学馆。广引文

学之士，下诏以府属杜如晦等十八人为学士，给五品珍膳，分为三番更直，宿于

阁下。

及即位，又于正殿之左，置弘文学馆，精选天下文儒之士虞世南、褚亮、姚

思廉等，各以本官兼署学士，令更日宿直。听朝之暇，引入内殿，讲论经义，商

略政事，或至夜分乃罢。又召勋贤三品已上子孙，为弘文馆学士。

贞观二年，停以周公为先圣，始立孔子庙堂于国学，以宣父为先圣，颜子为

先师。大征天下儒士，以为学官。数幸国学，令祭酒、博士讲论。毕，赐以束帛。

学生能通一大经已上，咸得署吏。又于国学增筑学舍一千二百间，太学、四门博

士亦增置生员，其书算合置博士、学生，以备艺文，凡三千二百六十员。其玄武

门屯营飞骑，亦给博士，授以经业；有能通经者，听之贡举。是时四方儒士，多

抱负典籍，云会京师。俄而高丽及百济、新罗、高昌、吐蕃等诸国酋长，亦遣子

弟请入于国学之内。鼓箧而升讲筵者，八千余人。济济洋洋焉，儒学之盛，古昔

未之有也。

太宗又以经籍去圣久远，文字多讹谬，诏前中书侍郎颜师古考定《五经》，

颁于天下，命学者习焉。又以儒学多门，章句繁杂，诏国子祭酒孔颖达与诸儒撰

定《五经》义疏，凡一百七十卷，名曰《五经正义》，令天下传习。

十四年，诏曰：“梁皇侃、褚仲都，周熊安生、沈重，陈沈文阿、周弘正、

张讥，隋何妥、刘炫等，并前代名儒，经术可纪。加以所在学徒，多行其疏，宜

加优异，以劝后生。可访其子孙见在者，录名奏闻，当加引擢。”

二十一年，又诏曰：“左丘明、卜子夏、公羊高、谷梁赤、伏胜、高堂生、

戴圣、毛苌、孔安国、刘向、郑众、杜子春、马融、卢植、郑玄、服虔、何休、

王肃、王弼、杜元凯、范宁等二十一人，并用其书，垂于国胄。既行其道，理合

褒崇。自今有事太学，可与颜子俱配享孔子庙堂。”其尊重儒道如此。

高宗嗣位，政教渐衰，薄于儒术，尤重文吏。于是醇醲日去，毕竞日彰，犹

火销膏而莫之觉也。及则天称制，以权道临下，不吝官爵，取悦当时。其国子祭

酒，多授诸王及驸马都尉，准贞观旧事。祭酒孔颖达等赴上日，皆讲《五经》题。

至是，诸王与驸马赴上，唯判祥瑞按三道而已。至于博士、助教，唯有学官之名，

多非儒雅之实。是时复将亲祠明堂及南郊，又拜洛，封嵩岳，将取弘文国子生充

齐郎行事，皆令出身放选，前后不可胜数。因是生徒不复以经学为意，唯苟希侥

幸。二十年间，学校顿时隳废矣。

玄宗在东宫，亲幸太学，大开讲论，学官生徒，各赐束帛。及即位，数诏州

县及百官荐举经通之士。又置集贤院，招集学者校选，募儒士及博涉著实之流。

以为《儒学篇》。

徐文远，洛州偃师人，陈司空孝嗣玄孙，其先自东海徙家焉。父彻，梁秘书

郎，尚元帝女安昌公主而生文远。属江陵陷，被虏于长安，家贫无以自给。其兄

休，鬻书为事，文远日阅书于肆，博览《五经》，尤精《春秋左氏传》。时有大

儒沈重讲于太学，听者常千余人。文远就质问，数日便去。或问曰：“何辞去之

速？”答曰：“观其所说，悉是纸上语耳，仆皆先已诵得之。至于奥赜之境，翻

似未见。”有以其言告重者，重呼与议论，十余反，重甚叹服之。

文远方正纯厚，有儒者风。窦威、杨玄感、李密皆从其受学。开皇中，累迁

太学博士。诏令往并州，为汉王谅讲《孝经》、《礼记》。及谅反，除名。大业

初，礼部侍郎许善心举文远与包恺、褚徽、陆德明、鲁达为学官，遂擢授文远国

子博士，恺等并为太学博士。时人称文远之《左氏》、褚徽之《礼》、鲁达之

《诗》、陆德明之《易》，皆为一时之最。文远所讲释，多立新义，先儒异论，

皆定其是非，然后诘驳诸家，又出己意，博而且辨，听者忘倦。

后越王侗署为国子祭酒。时洛阳饥馑，文远出城樵采，为李密军所执。密令

文远南面坐，备弟子礼北面拜之。文远曰：“老夫畴昔之日，幸以先王之道，仰

授将军。时经兴替，倏焉已久。今将军属风云之际，为义众所归，权镇万物，威

加四海，犹能屈体弘尊师之义，此将军之德也，老夫之幸也！既荷兹厚礼，安不

尽言乎！但未审将军意耳！欲为伊、霍继绝扶倾，虽迟暮，犹愿尽力；若为莽、

卓乘危迫险，则老夫耄矣，无能为也。”密顿首曰：“昨奉朝命，垂拜上公，冀

竭庸虚，匡奉国难。所以未朝见者，不测城内人情。且欲先征化及，报复冤耻，

立功赎罪，然后凯旋，入拜天阙。此密之本意，惟先生教之。”文远曰：“将军

名臣之子，累显忠节，前受误于玄感，遂乃暂坠家声。行迷未远，而回车复路，

终于忠孝，用康家国，天下之人，是所望于将军也。”密又顿首曰：“敬闻命矣，

请奉以周旋。”

及征化及还，而王世充