北史-第90部分
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“吾将与贲一州，观此，不可复用。”
后皇太子为其言曰：“此辈并有佐命功，虽性行轻险，诚不可弃。”帝曰：
“我抑屈之，全其命也。微刘昉、郑译及贲、柳裘、皇甫绩等，则我不至此。然
此等皆反覆子也。当周宣帝时，以无赖得幸。及帝大渐，颜之仪等请以赵王辅政，
此辈行诈，顾命于我。我将为政，又欲乱之，故昉谋大逆于前，译为巫蛊于后。
如贲之例，皆不满志，任之则不逊，致之则怨，自难信也，非我弃之。众人见此，
或有窃议，谓我薄于功臣，斯不然矣。”苏威进曰：“汉光武欲全功臣，皆以列
侯奉朝请，至尊仁育，复用此道以安之。”上曰：“然。”遂废，卒于家。
勇字季礼，景裕从弟也。父璧，魏下邳太守。勇初与景裕俱在学，其叔同曰：
“白头必以文通，季礼当以武达。兴吾门者，二子也。”幽州反者仆骨邢以勇为
本郡范阳王，时年十八。后葛荣又以勇为燕王。齐神武起兵，卢文伟召之，不应。
尔朱氏灭，乃赴晋阳。
神武署丞相主簿。属山西霜俭，运山东租输，皆令实载，违者罪之。令勇典
其事。乡郡公主虚僦千余车，勇劾之。公主诉于神武，而勇守法不亏。神武谓郭
秀曰：“卢勇懔懔，有不可犯色，真公人也。方当委之大事，岂止纳租而已。”
后行洛州事。
元象初，官军围广州，未拔，行台侯景闻西魏救兵将至，集诸将议之。勇请
进观形势，于是率百骑，各拢一马。至大騩山，知西魏将李景和将至。勇乃多
置幡旗于树头，分骑为数十队，鸣角直前。禽西魏仪同程华，斩仪同王征蛮而还。
再迁阳州刺史，镇宜阳。叛人韩木兰、陈忻等常为边患，勇大破之。启求入
朝，神武赐勇书曰：“吾委卿阳州，安枕高卧，无西南之虑矣。表启宜停，当使
汉儿之中，无在卿前者。”卒，年三十二。勇有马五百匹，私造甲仗，遗启尽献
之。赠司空、冀州刺史，谥武贞。
诞本名恭祖。曾祖晏，博学，善隶书，有名于世；仕慕容氏，位给事黄门侍
郎，营丘、成周二郡守。祖寿，太子洗马；慕容氏灭，入魏为鲁郡守。
父叔仁，年十八，州辟主簿，举秀才，除员外郎。以亲老乃辞归就养。
父母既没哀毁六年，躬营坟垅，遂有终焉之志。景明中，被征入洛，授武贲
中郎将，非其好也。寻除镇远将军、通直散骑常侍，并称疾不朝。乃出为幽州司
马，又辞归乡里。当时咸称其高尚焉。
诞于度世为族弟。幼而通亮，博学，有祠彩。郡辟功曹，州举秀才，不得。
起家侍御史，累迁辅国大将军、太中大夫、幽州别驾、北豫州都督府长史。时刺
史高仲密以州归西魏，遣大将军李远率军赴援，诞与文武二千余人奉候大军。以
功授镇东将军、金紫光禄大夫，封固安县伯。寻加散骑侍郎，拜给事黄门侍郎。
魏帝诏曰：“经师易求，人师难得。朕诸儿稍长，欲令卿为师。”于是亲幸
晋王第，敕晋王以下皆拜之于帝前，因赐名曰诞。加征东将军、散骑常侍。周文
帝又以诞儒宗学府，为当世所推，乃拜国子祭酒，进车骑大将军、仪同三司。恭
帝二年，除秘书监，后以疾卒。
论曰：卢玄绪业著闻，首应旌命，子孙继迹，为世盛门。其文武功列殆无足
纪，而见重于时，声高冠带，盖德业儒素有过人者。伯源兄弟亦有二方之风流，
雅道家声，诸子不逮。思道一代俊伟，而宦途寥落，虽曰穷通有命，抑亦不护细
行之所致乎！潜及昌衡，雅素之纪，家风克嗣，堂构无亏。子刚使酒诞节，盖亦
明珠之类。长仁谏说可重，一篑而倾，惜矣！伯举、仲宣，文雅俱劭。叔彪志尚
宏远，任侠好谋。文伟望重地华，早有志尚，间关夷险之际，终遇英雄之主，虽
礼秩未弘，亦为佐命之一也。询祖辞情艳发，早著声名，负其才地，肆情矜矫，
位遇未闻，弱年夭逝。若得终介眉寿，通塞未可量焉。叔伦质器洪厚，卷舒兼济。
子章残忍为志，咎之徒也。景裕兄弟，雅业可宗，虽择木异邦，而立名俱劭。辩
捐益成务，其殆优乎。勇虽文武异趣，各其美也。贲二三其德，虽取悦于报己，
而移之在我，亦安能其骂人。见遣末路，尚何足怪？诞不殒儒业，亦足称云。
卷三十一 列传第十九
○高允（从祖弟祐祐曾孙德正祐从子乾昂季式）
高允，字伯恭，勃海蓚人，汉太傅裒之后也。曾祖庆，慕容垂司空。祖父泰，
吏部尚书。父韬，少以英朗知名，同郡封懿雅相推敬。亦仕慕容垂，为太尉从事
中郎。道武平中山，以为丞相参军，早卒。
允少孤夙成，有奇度，清河崔宏见而异之，叹曰：“高子黄中内润，文明外
照，必为一代伟器，但吾恐不见耳。”年十余岁，祖父泰丧，还本郡。允推财与
二弟而为沙门，名法净，未久而罢。性好文学，担笈负书，千里就业。博通经史、
天文、术数，尤好《春秋公羊》。曾作《塞上公诗》，有混欣戚、遗得丧之致。
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十余矣。超以方春而诸州囚不决，表允与中郎吕熙等分诣诸州，共评狱事。熙等
皆以贪秽得罪，唯允以清平获赏。府解，还家教授，受业者千余人。
四年，与卢玄等俱被征，拜中书博士，迁侍郎。与太原张伟并以本官领卫大
将军乐安王范徒事中郎。范，太武宠弟，西镇长安，允甚有匡益，秦人称之。寻
被征还。乐平王丕西讨上邽，复以本官参丕军事。以谋平凉州之勋，赐爵汶阳子。
后奉诏领著作郎，与司徒崔浩述成国记。
时浩集诸术士，考校汉元以来，日月薄蚀，五星行度，并讥前史之失，别为
魏历以示允。允曰：“善言远者，必先验于近。且汉元年冬十月，五星聚于东井，
此乃历术之浅事。今讥汉史而不觉此谬，恐后之讥今，犹今之讥古。”浩曰：
“所谬云何？”允曰：“案《星传》，金、水二星，常附日而行，冬十月，日旦
在尾、箕，昏没于申南，而东井方出于寅北，二星何因背日而行？是史官欲神其
事，不复推之于理。”浩曰：“欲为变者，何所不可？君独不疑三星之聚，而怪
二星之来。”允曰：“此不可以空言争，宜更审之。”时坐者咸怪，唯东宫少傅
游雅曰：“高君长于历，当不虚言也。”后岁余，浩谓允曰：“先所论者，本不
经心，及更考究，果如君语。以前三月聚于东井，非十月也。”又谓雅曰：“高
允之术，阳源之射也。”众乃叹服。允虽明于历数，初不推步有所论说。惟游雅
数以灾异问允。允曰：“昔人有言，知之甚难。既知，复恐漏泄，不如不知也。
天下妙理至多，何遽问此。”雅乃止。寻以本官为秦王翰傅。后敕以经授景穆，
甚见礼待。又诏允与侍郎公孙质、李灵、胡方回共定律令。
太武引允与论刑政，言甚称旨。因问允“万机何者为先”。时多禁封良田，
又京师游食众。允因曰：“臣少也贱，所知唯田，请言农事。古人云：方一里则
为田三顷七十亩，方百里则田三万七千顷。若劝之，则亩益三升；不劝，则亩损
三升。方百里损益之率，为粟二百二十二万斛，况以天下之广乎？若公私有储，
虽遇饥年，复何忧乎？”帝善之，遂除田禁，悉以授百姓。
初，崔浩荐冀、定、相、幽、并五州士数十人，各起家为郡守。景穆谓诰曰：
“先召之人，亦州郡选也，在职已久，勤劳未答。今可先补前召，外任郡县；以
新召者代为郎吏。又守令宰人，宜使更事者。”浩固争而遣之。允闻之，谓东宫
博士管恬曰：“崔其不免乎！苟逞其非而校胜于上，何以能济？辽东公翟黑子有
宠于太武，奉使并州，受布千疋。事发，黑子问允：“主上问我，首乎？讳乎？”
允曰：“公帏幄宠臣，答诏宜实。”中书侍郎崔鉴、公孙质等咸言宜讳之。黑子
以鉴等为亲己，怒而绝允，而不以实对，终获罪戮。
时著作令史闵湛、郄檦性巧佞，为崔浩信待。见浩所注《诗》、《书》、
《论语》及《易》，遂上疏言马、郑、王、贾不如浩之精微，请收藏境内诸书，
班浩所注。并求敕浩注《礼》、《传》。浩亦表荐湛有著述才。湛等又劝浩刊所
撰国史于石，以彰直笔。允闻之，谓著作郎宗钦曰：“闵湛所营分寸之间，恐为
崔门万世之祸，吾徒无类矣。”未几而难作。
初，浩之被收，允直中书省。景穆使召允，留宿宫内。翌日，命骖乘至宫门，
谓曰：“入当见至尊，吾自导卿，脱至尊有问，但依吾说。”既入见，景穆言允
小心慎密，且微贱，制由于浩，请赦之。帝召允谓曰：“国书皆浩作不？”允曰：
“《太祖记》，前著作郎邓彦海所撰；《先帝记》及《今记》，臣与浩同作，然
而臣多于浩。”帝大怒曰：“此甚于浩，安有生路？”景穆曰：“天威严重，允
迷乱失次耳。臣向问，皆云浩作。”帝问：“如东宫言不？”允曰：“臣罪应灭
族，不敢虚妄。殿下以臣侍讲日久，哀臣乞命耳。实不问臣，不敢迷乱。”帝谓
景穆曰：“直哉！此亦人情所难，而能临死不移。且对君以实，贞臣也，宁失一
有罪，宜宥之。”允竟得免。于是召浩前，使人诘，惶惑不能对。允事事申明，
皆有条理。时帝怒甚，敕允为诏，自浩以下，僮吏以上，一百二十八人皆夷五族。
允持疑不为，频诏催切，允乞更一见，然后为诏。诏引前，允曰：“浩之所坐，
若更有余衅，非臣敢知。直以犯触，罪不至死。”帝怒，命介士执允。景穆拜请，
帝曰：“无此人忿朕，当有数千口死矣！”浩竟族灭，余皆身死。宗钦临刑叹曰：
“高允其殆圣乎！”
景穆后让允，以不同己所导之言而令帝怒。允曰：“夫史籍，帝王之实录，
将来之炯诫，今之所以观往，后之所以知今。是以言行举动，莫不备载，故人君
慎焉。然浩世受殊遇，荣曜当时，私欲没其公廉，爱憎蔽其直理，此浩之责也。
至于书朝廷起动之迹，言国家得失之事，此为史之本体，未为多违。然臣与浩实
同其事，死生义无独殊。诚荷殿下再造之慈，违心苟免，非臣之意。”景穆动容
称叹。允后与人言曰：“我不奉东宫导旨者，恐负翟黑子也。”
景穆季年，颇亲近左右，营立田园，以收其利。允谏曰：“殿下，国之储贰，
四海属心，言行举动，万方所则。而营立私田，畜养鸡犬，乃至贩酤市厘，与人
争利，议声流布，不可追掩。夫天下者，殿下之天下，富有四海，何求而不获何
欲而弗从？而与贩夫贩妇竞此尺寸？愿殿下少察过言，斥出佞邪，所在田园，分
给贫下。如此，则休声日至，谤议可除。”景穆不纳。景穆之崩也，允久不进见，
后见，升阶殻ъぃ荒苤埂５哿骼幔适钩觥Ｗ笥夷涔剩辔皆唬骸霸�
无何悲泣，令至尊哀伤，何也？”帝闻之，召而谓曰：“汝不知高允悲乎？崔浩
诛时，允亦应死。东宫苦请，是以得免。今无东宫，允见朕悲耳。”先是，敕允
集天文灾异，使事类相从，约而可观。允依《洪范传》、《天文志》，撮其事要，
略其文辞，凡为八篇。帝览而善之，曰：“高允之明灾异，亦岂减崔浩乎？”及
文成即位，允颇有谋焉，司徒陆丽等皆受重赏，允既不蒙褒异，又终身不言。其
忠而不伐，皆此类也。
给事中郭善明，性多机巧，欲逞其能，劝文成大起宫室。允谏曰：“臣闻太
祖道武皇帝既定天下，始建都邑。其所营立，必因农隙。今建国已久，宫室已备，
永安前殿，足以朝会万国；西堂温室，足以安御圣躬；紫楼临望，可以周视远近。
若广修壮丽为异观者，宜渐致之，不可仓卒。计斫材军士及诸杂役须二万，丁夫
充作，老小供饷，合四万人，半年可讫。古人有言：‘一夫不耕，或受其饥，一
妇不织，或受其寒。’况数万之众，其所损费，亦已多矣！”帝纳之。
允以文成纂承平之业，而风俗仍旧，婚娶丧葬，不依古式，乃谏曰：
前朝之世，屡发明诏，禁诸婚娶，不得作乐。及葬送之日，歌谣鼓舞，杀牲
烧葬，一切禁绝。虽条旨久班，而不革变，将由居上者未能悛改，为下者习以成
俗，教化陵迟，一至于此。《诗》云‘尔之教矣，人胥效矣。’人君举动，不可
不慎。《礼》云：嫁女之家，三日不息火；娶妻之家，三日不举乐。今诸王纳室，
皆乐部给伎以为嬉戏，而独禁细人不得作乐，此一异也。
古之婚者，皆采德义之门，妙简贞闲之女，先之以媒娉，继之以礼物，集僚
友以重其别，亲御轮以崇其敬。今诸王十五便赐妻别居。然所配者，或长少差舛，
或罪入掖庭，而以作合宗王，妃嫔藩懿，失礼之甚，无复此过。今皇子娶妻，多
出宫掖，令天下小人，必依礼限，此二异也。
凡万物之生，靡不有死，然葬者藏也，死者不可再见，故深藏之。昔尧葬谷
林，农不易亩；舜葬苍梧，市不改肆。秦始皇作为地市，下锢三泉，死不旋踵，
尸焚墓掘。由此推之，尧舜之俭，始皇之奢，是非可见。今国家营葬，费损巨亿，
一旦焚之，以为灰烬。上为之而不辍，而禁下人之必止，此三异也。
古者，祭必立尸，序其昭穆；使亡者有冯，致食飨之礼。今已葬之魂，人直
求貌类者，事之如父母，宴好如夫妻，损败风化，黩乱情礼，莫此之甚。上未禁
之，下不改绝，此四异也。
夫大飨者，所以定礼仪，训万国，故圣王重之。至乃爵盈而不饮，肴乾而不
食，乐非雅声则不奏，物非正色则不列。今之大会，内外相混，酒醉喧哓，罔有
