豆萁-第3部分
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白影找到了，一家人都回来了。田文富觉得应该把家里的事情给孩子们讲讲。让他们心中有数，也好多一份理解。不能像现在这样，见到自己就像见到罪犯，心里难过又别扭。让他们站在自己的角度想想，或许心里压力小了点，大家都轻松点。
“以前的事我也不知道，我们家到这里来的事我还知道。那年头兵荒马乱的，我爷爷一家逃难路过这里。碰巧我奶奶生病了，一时走不了了。据说那时这里一片荒野，前不巴村后不着店。他们只得在山上找个石洞住下，然后再四处找些吃的东西。那时这里没有人迹，野菜、野果什么多着啦。有时甚至能捕到野兔，猪獾什么的。水里有的是鱼，随便找个水塘，把水弄干就能逮好多鱼。你们太爷爷是个能干人，你们太奶奶的病一时也好不了，便是好了也没个一定的去处，这里既不愁吃，又没兵没匪，倒不如随遇而安了。他老人家便想开垦些地，种上庄稼。
山前是一片广阔的平原，近山这一块，中间有条溪流流过，就是我们现在房子东边的小河，它常年不断流，两岸是一年年从山上冲下的落叶枯草堆积的土地，肥得流油。从没有开垦过。每年都是些野草在上面随意生长，然后又枯萎在这土地上，使它变得更加肥沃。你们太爷爷看得满心欢心，决定把这土地开垦出来。
开始是他们俩人没日没夜地干，后来我父亲他们兄弟长大了也加入到这个行列里。就这么含辛茹苦，披星戴月干了几十年。其间，陆陆续续也有像我爷爷一样逃荒的人在这里安了家，也有看这里条件好，举家迁来的。我们因为是这里老住户，人又肯干，占的水土又好，日子也就过得宽裕起来。这样对于那些困难的人，多少能给点帮助。人都是有良心的，他们也会敬重我们，有的会帮我们干点活，有的干脆就给我们家当长工。
到我记事时，来喜妈逃荒到此地，那时她妈领着来的，她还很小。她妈到这里就生病了，不久就死了。我们家帮着把她妈安葬了。她一个人没法过活，就留在我们家跟我们一起过。后来大了嫁出去了，她对我们这里还当家看待，我们对她也当自己人。这你也知道。她现在被人逼不过，说我点什么，我不怪她，不怨她的。想来她也挺难的。
这地种的多了，庄子也大了，官府知道了，他们当然不肯放过，自然要来收取苛捐杂税的，历来都是这样子的。这些事开始委托我们家办理，我们自然成了这里的头，后来我就成了这里的保长了。这么些年，大家也都相安无事，和和睦睦的。现在忽然说我们这是剥削，是喝劳动人民血汗起家的，罪不可恕。把我们的田地家产拿去不算，还要说我是坏人，治我的罪。你叫我怎么说呀！好多人先前一直是对我们客客气气，有的甚至是感恩戴德的。现在不知怎么一下子都成了仇人，骂我侮辱我，让我无地自容。便是自己的儿女，嘴上虽不说，心里也是怨恨我的，不知我做了多少亏心事。我心里也难啊，知道你们因为我受了很多气，可又不知为什么？怎么办才好？我心里也真着急。看着我们又回到老祖宗刚落脚的破房子，还是靠种田吃饭，可我们再也没有那时那么多肥沃土地了，真不知道往后的日子怎么过啊？”说着说着，田文富也真的伤心了，眼泪都流了出来。白影连忙拿毛巾替他擦。
饭还没好，白影望着这个房子出神。这是下层鹅卵石砌的墙，上半截泥巴糊的墙，上面茅草苫的屋顶，一排四间，边上又带着两间更矮小的锅屋，妈妈正在里面做饭，一边是菜园带个鸡窝。屋子里没有什么摆设，一块大的方石作桌子，周围摆放着砖头，石块，树根作凳子，墙角有几个放食物的坛子，里间是床，所谓床就是一些树棍棒搭成的，上面放些茅草，没有席子，只有一床破旧的被子。白影和哥哥两人睡一张床。有天晚上刮大风，把屋顶的茅草刮跑了。白影躺在床上就看到星星、月亮，当时是既好奇又兴奋。家里人都去找回刮跑的草，白影一个人躺在床上望着夜空，不知什么时候睡着了。
天亮了，白影醒了，见爸爸正忙着在屋顶上苫茅草，唉声叹气，一副愁眉苦脸的样子。白影觉得挺开心，大声嚷嚷说：“别把洞都堵死了，留着好给我看星星呢。”爸爸没吱声，妈妈在一边说：“小孩子家别不懂事，大人正烦心呢，这留着洞下雨天怎么办？”洞自然没留成。
这时妈妈把饭端上了桌，一家人围着桌了坐好，妈妈使劲从锅底捞啊捞，想多捞几个米粒给白影。那是她在煮山芋干饭时，加了一点米进去改改味。她知道山芋干很难吃，又肯上火，特意从家中很少的米中抓了一点放进大锅里。折腾了半天，人都饿了，大家都吃的很香，半碟咸菜也吃了个精光。到妈妈吃的时候，她把锅里仅剩的饭划拉进碗里，再把碟里的一点咸汤倒进碗里，低头吃了起来。
吃过饭，白影姐姐去洗锅碗，白影妈妈揉起了扁松，一边揉，一边说：“这世上的事谁能说得准啊，就这么过呗，什么都不要想，没有什么好追究的，便是有前后眼，谁也不能知道今天是这样，明天又是那样。”白影见妈妈揉扁松好玩，也过来帮着揉，“这东西一股清香味，怪好闻的。”白影摆弄着说：“怪不得你这么一直不停地揉呢。”妈妈笑了，“我不是为好闻才揉的，我要弄这给你做枕头呢。”说话间，白影打起了哈乞。妈妈说：“看你困的，还不快上床睡觉去。”“噢！”白影答应着说：“枕着这个睡觉总有清香味闻了。”妈妈答应着说：“是啊！但愿我儿子天天做个好梦，保证它都是有清香味的。”
三、阳光雨露梦影回旋
扁松枕头做好那天，天一黑，白影早早抱着枕头上床睡觉了。白影心下欢喜，一会睡着了。只见红楼主人神采奕奕走了过来，笑眯眯地问：“白影，你睡着了吗？”白影懒懒地答道：“我睡着了。”宝玉笑了，“你睡着了还和人讲话么？”白影也笑着说：“你和睡着的人讲话，自然只好这么答了。你来这里有什么事么？”宝玉说：“想你了，便过来看看。”白影见说便翻身起来。宝玉说：“不用起来了，我们就这样说说话吧。”白影说：“那你也上来躺着吧。我枕头可好闻了。”宝玉笑了：“你在这里过的还好？”白影叹着气说：“你心中有数，死活再也不肯来了。这里哪里能有什么好。”宝玉安慰着说：“既来之，则安之，苦中也有乐的。只要你有心，也会过得有情有趣的。我想你到这里，一时半会也脱不了身。倘能事事在意，处处留心，把所见所闻编撰一册，一来咱们日后把玩；二来留给世人。他们现在为前程着想，忙碌不堪。日后闲下来，见当年的所作所为，或有所感触，有所省悟，也能评论一番。能若此你也会开心的，终不辜负辛苦这一遭。况我与其中也有情结，能若此不真是皆大欢喜了么。”白影说：“你既心在这里，何不来和我做个伴呢？”宝玉笑着说：“你真是个傻瓜。当年我去那富贵之乡，后来都觉得傻得可笑。想你现在这贫贱之地，那些下人的嘴脸我也是见过的，想此地也不是好过的。我是断不肯再来的。便是你没有这苦衷，我也会劝你不要来的。现在既来了，也没有什么不好。世间事就是这样，吃得多少苦，便知多少甜。能解得其中滋味，便大长进了。”白影说：“我看你对这里挺有感情的。”宝玉若有所思地说：“亲不亲，故乡情，我在此间呆过，能不有些怀念么？”“你不是留了一本《红楼梦》给这里么？”“我正为此事犯难。想我一世心血写了这书，竟不被人理解，甚至有人说我为了发泄心头怨恨，才作此书，把此书作为猎奇探迷的悬案破解。想来不知是我疯了还是他们疯了。我会为发泄心头怨恨，在穷困中作书？我会有那份闲情，冒着杀头的危险，弄些迷案、悬念跟人玩。所以我想趁你来这里的机会，以一个勤劳、诚实的劳动人民经历，再现直抒广大民众的现实生活。要没有遮掩地让人看清自己的所作所为，是智是愚。看看自己的理想抱负是不是建立在空中楼阁里。”
“只是你那最恨仕途经济的主张，又用了你这纨绔子弟的口吻。。。”宝钗这时转了进来。白影连忙用被子把枕头盖上。宝钗见了笑着说：“什么宝贝东西，怕我拿去了不成。”白影也笑了：“宝姐姐家什么没有，还稀罕这个。”“你刚才还要说什么来？”宝玉催问着。宝钗接着说：“你那个主张，谁个真往心里去了。不过是写的可喜可悲，迎合了人们的口味。这正应了买椟还珠的古语了。谁个理会你还有济世救人的心呢。我想你为这事耿耿于怀，几处寻你不见，猜你到这里来了。果然不错。你又想叫他再写一本直白的！”宝玉摇着头说：“这事本来不可理喻，虽心切也是没有用的。只是眼看着好好的人儿去钻营什么仕途经济，一个个变得人不人，鬼不鬼的，到处搅得乌烟瘴气的，怪让人心烦的。”白影笑着插了一句说：“那样你就不会为找不着知己，非求一个小心眼的颦儿担忧了。”宝钗道：“你背后说她坏话，她早晚会找你麻烦的。”宝玉还是按自己的思路说：“这次我想曲意隐喻看不透，人家又不愿往上想，纨绔子弟的口吻又不爱听。现在不如来个仗义直言，就事论是，或许就明白了。”“不要再扯远了。”宝钗用怜爱的口气说：“你看这小东西迷迷糊糊想睡觉。你快把要紧的跟他讲了吧。”白影眨着眼听宝钗说话，觉得很可笑，“宝姐姐现在也不看重仕途经济了，不知是实有其事呢？还是夫唱妇随？”“看你还有心思打趣我，早晚把你苦死了，看你还有这个心情没有”。宝钗不防他会揭她的短，嗔怒着说。白影却快活地说：“有你这个宝姐姐，我怕什么苦呀。艰难时候，你家那些金银财宝，一时也用不着，便赏我一点，我这日子就快活了。”说的宝钗、宝玉都笑了。宝玉说：“你不知眼下这些苦难都是财产带来的，况且给你一座金山，浑身的本领，你就不是你了，要它怎么？你还把那些忘不了。”宝钗催着说：“抓紧时间吧，趁现在他能听得进你说的，把紧要的说了，免得过了几年就糊涂了，你一说便跟你急的。”白影看出宝钗是真心帮宝玉的，便问：“看来宝姐姐也是真心看不上仕途经济了，不知如何有了这个转变？我怎么过了几年就糊途了？”宝钗幽幽地说：“告诉你吧，以前那是人的想法，现在是神的观点。”宝玉忿忿地说：“那正是蠢人的想法。”“是了是了。”宝钗并不生气，接着说：“你现在还小，以后就越学越糊涂，等老来快明白人又没有了。真的是，十岁是神；二十岁是人，三十岁痴了；四十岁疯了；五十岁老朽；六十岁还童。我说你日后就是这个样子，不信走着瞧”。
宝玉接着把如何做好文章讲了一遍，然后提高了声调说：“重要的是人要有见识，不能跟风、买弄，人云亦云。想不落俗套，是最不易做到的，因为有各方面压力逼你就范，各种假相迷糊你的眼睛，要有自己的观点信念就更难了。但你要有心，还能看透一切的。这社会历史悠久，人生百态，可去伪存真，人历来所求的不过富贵罢了，当然也有人讳言富贵，姑且叫成就罢。几千年来人们为“成就”演绎了多少故事。现在这个目的几乎成了生长在这块土地的人固有本质，人们的共同认识了。好像人只有通过努力奋斗，有“成就”才能实现自己的价值。不然就是一个混混，一个没价值没前途的东西，该打该杀。为了这个目标，人们无不是慷慨激昂，义无反顾！其实这里面有重大问题。首先它抹杀了人的固有尊严，认为有成有就人才有资格做人，所谓有钱始作人，人必以物品一类体现价值，那还有人的好么？其实，人的道德、信义，都围绕名利这个目标转，还会有正义、道德吗？这么讲还很抽象，把几千年来人们的所作所为，拿来看看就清楚了。
经过多年的奴化教育，到了春秋战国时，人们心中都有个概念：人应求富贵，只有富贵人才活的有意义，只是一时还没有明确的说法标准。这时鲁国抓住了一个为国家打仗，三次当了逃兵的年轻人。可这逃兵说家中有老有小，打仗就为了家中老小，不当逃兵打仗多是打死了，谁来养家中老小？大家听了也都疑疑惑惑，一面是不打仗国家要灭亡；一面是去打仗了，必有生命之忧，古来征战几人还呀？况且有人就能创造财富，有得青山在不怕没柴烧。于是便求教博学多闻的孔子。孔子见事情重大，沉思了许久：人都是为求富贵长命活，成功了人活着才有价值。人上了战场，刀枪无眼，必有性命之忧的。人要是死了，就不能创造财富了。这样他家的老人就会饿死，说不定还有妻小，也没有养活了。再说这两家打仗，总有一个会亡的，二虎相争必有一伤吗。当然是没本事的，弱小的亡去。说是一个国家亡了，其实是一个更强大的国家新生了。所亡的不过是那个国君，那个无能的国君，国家财
