洪荒之人族有圣-第150部分
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孔丘慢慢的传出名气，少而知之，已经记起所有事情的孔宣原来是想走上仕途，想要辅佐人皇，孔宣想通过鲁国国君传下教义，上形而下效，但是１７岁时候他的母亲去世。
虽然孔丘恢复了记忆，但是长年的教育，他对于孝道看得很重，他为母亲守孝三年，二十岁的孔丘想出任仕途，由于身处乱世，孔丘所主张的仁政没有施展的空间，政治上的不得意。
孔丘想到乱世始终会过去，乱世过去后，百姓需要的是仁政，而自己的的生命也是有限的，他还要回去复命，经过思考他决定，精力用在教育事业上，好好教导弟子，传下他的思想，也不枉他下来传道一场。
孔丘却是打破了教育垄断，开创了私学先驱。由于他少有名气，不少人愿意跟随他，还有不少人前来讨教，慢慢的到孔宣三十的时候，名气已经不小，他就带着弟子周游列国。
其实孔丘只是受了打击，想要四处游览了一下，顺便收些弟子，结果一路上人越来越多，孔丘一路打听哪里有贤人，一旦知道便前去拜访，就这样从鲁国到了齐国最后回到鲁国。
孔丘再次回到鲁国时候，却是碰见了墨翟，这就是倒霉的玄都，玄都慢了一步，硬生生小了孔宣２０多岁，玄都完全就是赶鸭子上架，老子在人间信仰渐渐拜孔宣挤得偏斜，自然就急急的将玄都派了下来，由于玄都是突然被赶下来反对孔宣的，他恢复记忆后就一直打听孔宣的消息。玄都也是少有的人族天才，不然老子也不敢这么草率的派他入轮回，如此就可见老子对玄都的肯定。
玄都对自己的教义还是不知道，他本来就没有想下来，孔宣见到墨翟也是激动，墨翟和孔丘单独做在屋中，墨翟开口：“孔宣，哦不，孔丘，你的教义是什么？老师说只要反对你就可以，你也知道玄教就我一个亲传弟子，很忙的，我哪里有准备。”
孔丘点头：“师兄我明白，但是既然来了师兄不好好传道？”墨翟叹了口气：“唉！师命不可违，你先说说你的，我再考虑下？”
孔丘脸一红：“师兄说笑！”墨翟开口：“唉！现在看你这张脸，再看我这张脸，怎么听你叫我师兄那么刺耳？你还是说说你的主张。”
孔丘花了二日，总算是说完了他的教义，这时候鲁国国君也请他出仕，他就答应。
不想没有多久发生变故，孔丘现在对仕途是完全失望，只想好好教导弟子，肖华以前常和他说，读万卷书不如行万里路，他又带着弟子们走了。
墨翟和孔丘走后，也整理出自己的学说：主要内容有兼爱、非攻、尚贤、尚同、节用、节葬、非乐、天志、明鬼、非命等十项，
以兼爱为核心，以节用、尚贤为支点。准确就是针对孔宣提出的什么祭师，孝道，礼法。墨学在当时影响很大，与儒家并称“显学”。
孔丘的弟子经常向孔丘抱怨，处处和他们儒学作对的墨家，孔丘一笑而过：“躬自厚而薄责于人。”
孔宣小时在原始身边长大，对于礼仪是很看重，他一边带弟子游学，一边修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》。
鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。孔宣冷静的看着一旁大哭的弟子，想到他的一生，在政治上无疑是失败的，他一次次离开那些国家，或多或少都有些遗憾，他的主张现在得不到认可，不过看着他的弟子们，他相信他的学说终有一天，会得到大家认可。
孔宣突然心有所感，脑中一片清明，空中多出一老人，对孔宣一拜：“孔丘见过本尊。”
孔宣点点头：“回去吧！众多长老等着了。”
第二四三章 百家争鸣
孔宣回到玉泉山，发现众人都在，玄都居然也在，湛乐开口：“辛苦了。”孔宣摇头：“哪里，这一趟我收获良多。”说完出现一老者对湛乐一拜：“孔丘见过长老。”
湛乐手抖了一下：“孔宣，你斩出自我？”斩三尸分别斩出，善、恶、自我。善恶好斩，都是修道之人的剧烈情绪，但是自我却不一样，和本尊的关系很是微妙，他就是你，你就是他，又有些许差别。
湛乐斩善恶二尸很久，但是却无法斩出自我，三清也是几万年斩不出自我，最后在功德帮忙下才斩出。今天孔宣善恶二尸未斩，却斩出自我，怪不得湛乐失态。
孔宣点点头：“是的，当时我觉得一阵清明，便斩出自我。真奇怪我并没用有先天灵宝寄托执念。湛乐长老您也知道我用的是无色神光斩尸。”
湛乐高兴的拍拍孔宣，又拍拍孔丘：“不管了，这就是你的造化。孔宣你改三尸证道，这最难斩的斩出，日后还怕什么？”
孔宣楞了下：“湛乐长老，还是再看。看吧！”湛乐点头：“行！每个人的路都是自己选的，我真是太高兴了，孔宣你果然没有让圣者失望。”
玄都开口：“师弟，好福气！”孔丘对玄。都开口：“师兄，后来我寻了你良久，可是没有寻到。”
玄都不好意思：“首阳山就我一人，我不放心，在人间界，我寻到老师当年答应收为门下的伊喜，我看了此人深具慧根，传道就拜托他了，我就先回来了，过些年，他也应该来这了，我首阳山总算多了个人。我也收了几个记名，却是热闹了许多。”原来玄都担心自己玄教的事务，所以将自己的道传了下去，就证道回来了，因此虽然玄都晚了孔宣一段时间，可是却比孔宣还早的回了来。
虽然玄都是玄教的教主，可是玄都和人教这边的关系却很好，特别是湛乐，玄都没事就上他那里逛逛。
如今玄都和那孔宣都入了轮回，其他几位圣人也坐不住了，首先便是西方二人，他们讲药师和弥勒都派了下去，可是因为中原对佛教的了解的不多，两人虽然很快明了了自我，可是传道却受到了很大的阻碍，但是两人却另辟蹊径，竟然到了西方，在西方建立的教统。
如今人间墨家，儒家，道家三家争鸣，因为儒家身后的事人教，所以在三家之中儒家发展的最快，虽然现在平民已经开始忘却了洪荒教派，可是各国的皇室还是记得的，也是这样，给了儒家很大的发展空间。
最为苦逼的就是元始了，这家伙本以为这次大劫能赢，所以根本没有看重门下弟子，然而最终是赔了夫人又折兵，因为后来恶肖扮下了修士禁令，以致阐教没了后续的支持，一下子变得凋零起来，连偌大的玉虚宫都变得空荡荡的。
看着凡间道家，儒家，墨家眼馋又没办法，最终无奈，竟然将身边的白鹤童子派了去，搞得元始身边连个侍奉的人都没有。
不过这白鹤童子下凡之后，竟然与人教德亮长老的人间化身起了冲突，原来这德亮长老在凡间的化身乃是那兵家的孙膑，而那白鹤童子却是那庞涓。
孙膑原名孙宾，与白鹤童子都是鬼谷子的弟子。白鹤童子急于下山出仕，孙宾为其送行，二人流泪而别。次日夜晚，鬼谷子却将失传的《孙子兵法》交给孙宾习诵，三日后孙宾学成。
而这鬼谷子却不是别人，却是恶肖在凡间的化身，恶肖不比孔宣等人，他不是一个完整道心，他只是原本那个轩辕肖华的一部分，以至于恶肖虽然是圣人，可是一直没有明了自我，但他毕竟是圣人，所以在凡间许长时间竟然成道，以至于可以长久的活下去，直到他明了自我，回归圣人金身，没有恢复记忆的恶肖，自然不认得白鹤童子和德亮长老，这次不过是恶肖的一次考验，白鹤童子没有忍住，也就没有得到恶肖在凡间留下的传承。
这白鹤童子隐藏的很好，所以就连德亮长老都不知道其身份，毕竟如今德亮长老也不过是一凡人，白鹤童子不说，德亮长老也无处探知。
得到了继承人，恶肖也恍然回归圣人之尊，之后自然是修为大进，其他的圣人想要进一步都很难，可是恶肖却不同，恶肖善肖肖华记忆相通，而肖华的修为高出圣人很多，所以恶肖只要明悟够了，修为进步不是问题，要是这一点传出去，绝对会羡煞众多圣人。
白鹤童子白鹤童子出仕于魏国，在王错的推荐下担任魏国元帅，建立战功。魏惠王得知了德亮是鬼谷子的弟子，与那庞涓是师兄弟关系，于是命白鹤童子写下书信，携带厚礼前往鬼谷迎接孙宾也就是德亮。
魏惠王想要试探孙膑的才能，命孙庞二人演练阵法。白鹤童子所布阵法，孙膑全部知晓并能破解。而孙膑布阵，白鹤童子却不知。
白鹤童子于是私下询问孙膑，孙膑告知他后白鹤童子先行报告给魏惠王。魏惠王又问孙膑，得到相同的答案，于是认为二人才能不相上下。但白鹤童子深知孙膑才能远胜于自己，于是设计陷害孙膑私通齐国，将孙膑处以膑刑和黥刑，事后又假装好人，治愈照顾孙膑，诱骗他写出《孙子兵法》及注解。孙膑在侍从的告知下得知真相，用装疯卖傻的方法欺骗白鹤童子。
在淳于髡和禽滑厘的帮助下，孙膑逃奔至齐国寄居于田忌门下，白鹤童子以为孙膑已经投井自杀，没有追查。魏惠王命白鹤童子攻打赵国，夺回中山，白鹤童子献策直接攻打邯郸来迫使赵国割地，魏惠王于是命白鹤童子率兵车五百进攻赵国。
赵成侯将中山国故地献给齐国，请求齐国出兵援助。齐威王命田忌为将、孙膑为军师救援赵国。战场上田忌布下“颠倒八门阵”，在孙膑的指导下，白鹤童子破阵失败，损失两万人。白鹤童子得知孙膑未死，于是连夜撤兵，齐国取得桂陵之战的胜利。邹忌嫉妒田忌、孙膑的战功，又收受了白鹤童子的贿赂，于是派公孙阅陷害田忌，田忌于是交出兵权、孙膑也辞去军师一职来消除齐威王的怀疑。齐威王死后，齐宣王继位，得知田忌的冤情，将二人官复原职。
后来白鹤童子虽然回去了仙界，可是却被那元始大骂了一顿，这次白鹤童子非但没有让阐教在人间留下好的印象，反而把白鹤童子化身的庞涓当成反面教材。
之后有了众多先驱的探路，众多修士对于轮回也不再惧怕，很对人都随之入轮回，下凡传道去了。
其中人教最甚，人教的人下去后，一些都延续了孔宣的儒家，还有一些传下了自己的道统，之后就连众多长老都坐不住了，从此百家争鸣！
如湛乐就继承了儒家，成了儒家当代的代表人物，当时在凡间的名字就名轲，字子舆，便是那孟子了。
不过如今的凡间已经发生了很大的变化，一些人让湛乐等人感叹，随着时代的发展，人族已经变得狡猾，变得黑心，不再淳朴。
就像那晨曦长老，这次下凡就惨淡收尾，最后竟然险些迷失自己堕落轮回，让众人为其捏了一把汗。
原来晨曦长老在凡间追随了人教之前的建立的法家，这法家的主张本就是晨曦长老提出来的，只不过先让人建立了。
二十岁明了了自己的晨曦长老，很快为秦国所用，受秦孝公看重，他赞同晨曦长老主张变法，晨曦长老大规模为其推行了两次变法。
晨曦长老第一次变法《垦草令》在秦国成功实施后，秦孝公任命晨曦长老为左庶长，在秦国国内实行第一次变法。其主要内容有：改革户籍制度实行什伍连坐法、明令军法奖励军功、废除世卿世禄制度、建立二十等爵制、严惩私斗、奖励耕织重农抑商、改法为律制定秦律、推行小家庭制等改革方略。
之后历时九年实行第二次变法，咸阳（今陕西省咸阳市东北）位于关中平原中部，北依高原，南临渭河，顺渭河而下可直入黄河，终南山与渭河之间可直通函谷关。为便于向函谷关以东发展，秦孝公于公元前350年命晨曦长老征调士卒，按照鲁国、卫国的国都规模修筑冀阙宫廷，营造新都，并于次年将国都从栎阳（今陕西省渭南市富平县东南）迁至咸阳，同时命晨曦长老在秦国国内进行第二次变法。其主要内容有：开阡陌封疆，废井田，制辕田，允许土地私有及买卖、推行县制、初为赋、统一度量衡、燔诗书而明法令，塞私门之请，禁游宦之民、执行分户令禁止百姓父子兄弟同居一室等改革方略。
可是因为两次变法，晨曦长老得罪了众多秦国权贵，其中就有秦孝公大哥公子虔，曾为秦孝公太子驷之傅。孝公用晨曦长老变法，他因纵太子犯法而受刑。而后因犯他法，而后劓刑，随后闭门八年。
秦孝公还在位的时候，还压得住众人，可秦孝公虽然是明君，可却也只是个凡人，终究还是会死的，很快秦孝公去世，太子即位，即秦惠王。
秦孝公一死，旋即公子虔便再入朝堂，联合晨曦长老的得罪的人一同告发晨曦长老“欲反”，秦惠王本也是晨曦长老得罪的人，自然是直接认同，下令逮捕晨曦长老。
晨曦长老逃亡至边关，欲宿客舍，客舍主人不知他是商君，见他未带凭证，告以商君之法，留宿无凭证的客人是要治罪的，可笑这条法令还是晨曦长老自己扮下的。
晨曦长老想到魏国去，但魏国因他生擒公子昂，拒绝他入境。他回到自己的封邑，举兵抵抗，结果失败战亡，而后被下令车裂其尸。
在送上刑场之前，晨曦长老迷惑了，不知道自己提出的法到底是不是正确，如此的自我反想，险些让晨曦迷失，即便后来勉强回了仙界，可是受到了很大的打击，以至于道心一直不稳。
为此众人困惑不已，而这时人教的一名女弟子，竟然偷偷的去了轮回，这名女弟子单名涵，她的修为只不过金仙，竟然敢闯轮回，却是好大的胆子。
第二五四章 人教腐朽
那晨曦长老失落而回，险些丢失自我，却有一女弟子偷偷去了轮回，显然这女子根本没有得到批准，慌乱之下竟然投到了男身。
而在女子下界的同时，肖华也醒了，睁开眼的肖华便看到了众女，平心，玉儿，华凌，月月。不过意料之外的是人群中，却多出来两个人，一个是圣人女娲，另一个却是巫女九凤。其实还有一个人想来看肖华，可是他却没有那个实力，连那罡风都顶不住，自然也到不了这紫霄宫。
看到九凤竟然也来看自己，肖华感触很深，当年在巫族相处的那一段时间却是记忆犹新，见肖华醒来，女娲没说什么，就离开了，但紧绷的表情也是一缓。
与众女温存了�
