央视国际 2004年11月19日 10:19主讲人简介:尹鸿:清华大学新闻与传播学院副院长。内容简介:伦理电影曾一度被称为中国的主流电影,从二、三十年代的家庭伦理片到以谢晋为代表的第三代伦理影片导演,形成了中国特色的传统伦理片。他影响了中国一代人的价值观念和思想。其中,被认为传统伦理片最后一位导演的谢晋更是在中国影坛上一枝独秀,其电影创造的观众人次记录在中国电影史上可能不仅前所未有也可能后无来者,即便在经过相当一段时间淡化以后的1998年,北京零点-中博影视调查系统对北京、上海和广州的1500位18岁以上的市民所进行的调查中,仍然有25%的观众选择了谢晋为他们“最欣赏的国内导演”,其得票率超过了居第二位的张艺谋%.本讲主要介绍谢晋电影模式。谢晋电影的模式究竟是如何在与整个中国的政治经济\文化的互动中形成的?它在意识形态指向、叙事修辞学、电影美学等方面究竟体现了什么样的构成性特征?20世纪90年...
央视国际 2004年12月23日 13:56主讲人简介:阎崇年,北京社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。论文集有《满学论集》、《燕史集》、《袁崇焕研究论集》、《燕步集》共四部;专著有《努尔哈赤传》、《古都北京》、《天命汗》等十六部。主编学术丛刊《满学研究》第一至六辑和《袁崇焕学术论文集》等十一部。先后发表满学、清史论文二百五十余篇。内容简介:大清王朝296年江山社稷,兴衰荣辱,荡气回肠。在她如此漫长的岁月中,演绎着一个王朝的如日中天;清王朝的12位皇帝,文治武功 各有千秋。在他们离去的背影中,浸染着一个帝国的沧桑日暮。那么,清朝何以统治中国长达296年?它又为何丧权辱国、走向衰亡?这个中国历史上最后的封建王朝,究竟留给后世怎样的记忆?那么,他们如何登上皇位?在那一次次登极大典的盛大、繁华背后,又隐藏着怎样的秘密?大清王朝296年江山社稷的根基——八旗制度,究竟从何而来?它何以...
二十、动荡 事实上,他还并未正式成为美国总统,离就任的日子尚有四个月的时间,这可谓是林肯一生中最艰难的日子了。和平年代里,总统在被提名到就任之间可以有十个月的充裕时间,来预先确定自己今后人事、国政的方针和策略,在某种意义上就相当于定婚期,在这段时间里,“总统”这个职位对于他就仿佛是新娘对于新郎一样,他在新娘的旁边绕着圈,观察着她,在结婚前的日子里可以沉默地思考,怎么去对待她,怎样才能效果更好的说服她,或者教育她;如果这位新娘是位有经验的寡妇,那他一定会怀疑,婚后的日子会不会是那种两人海誓山盟、没有日常的磨擦、令两个人都心满意足的美好时光,而倘若她是个处女,那么他便会满脑子都是至善至美的幸福幻影了。...
王思治 1929年8月出生,男,研究生班毕业,主要研究中国古代史、清史。现任中国人民大学清史研究所教授、博士生导师(历史学)。 兼任中国人民大学校学术委员会委员,清史研究所学术委员会委员,满学研究会副会长。1987年赴美国哈佛大学、哥伦比亚大学、夏威夷大学访问及讲学。著有《清史论稿》、《两汉社会性质问题及其他》、《承德避暑山庄》(合著)等书,并主编过《清代人物传稿》(上编),并发表中国史学论文约百篇。 内容简介 今年9月5日,承德避暑山庄将迎来肇建300周年纪念,为推动文物保护,弘扬历史文化,增进民族团结,届时河北省人民政府、国家文物局和承德市政府、文化厅将在避暑山庄举办一系列庆祝活动。...
****************《提笔就老》PART1*************** 记不清最早读玛格丽特·杜拉斯是在什么时候。也有十来年了吧,就好像没有怎么认真读过,印象深刻的都是她的只言片语。她是那种善于制造警句的作家,具有非常挑剔对象的冲撞力,如果你正好是她的句子所选择的读者,她的句子就会给你迎头一棒,很痛。-序:通向完美的可能之路(1)- 文/靳晓静 有这么一种活计:你怀着幸福感读很多很多的书,然后写出你的感受,被登载出来与人共享,之后有人给你钱。于是你可以读更多的书,挣更多的钱。这样的营生该有多好。洁尘在这本《提笔就老》的书里,干的就是这等美差呢。可是,你得有识宝人的眼光,美食家的味蕾,拾得来,嚼得出书里书外的许多好处,说给大家听。...
作者:尧尧 第一部分 第1节:你来我走(1) 这个人来了,那个人走了 这个人来了,那个人走了……我曾经以为,移民北美将是我漂泊人生的句号。后来才发现, 新移民的生活永远都是省略号, 永远没有句号。 2006年2月6日,多伦多,Finch地铁站。 又是一个普通的周一。清晨八点钟,我已经坐上了开往downtown(市中心)的地铁。周一的早上有例会,我通常会去得早些。 倚靠着车窗,外面又开始下雪了,冰球和严冬是加拿大的标志,冬季漫长而凶猛,每天都是阴沉沉的。昨晚刚和妈妈通了电话,电话时时撩拨着我思念的情绪。年三十晚,妈妈把电话听筒放到窗外,轰隆隆的鞭炮声从万里外传来,震颤着我的心。我就那么听着,听着,在多伦多的寂静中听着……...
我绝对不是高手,更谈不上大师,那些“东西”与我无缘,天底下武功高过我的人又何止千千万万!我只致力于武术应用课题的研究,我把自己当成一个学者——一滴永远流动的水,一颗永不生锈的螺丝钉! 近十年的搜索、收集、分析。我渐渐发现了隐藏在云雾深处的鲜为人知的“庐山真面目”,一些被人忽视了的却十分可怕的真正的奥秘!我想把这些成果写成小册子,供广大武术爱好者鉴赏、品评! 但随之而来的是:一点即透一学就会的“真诀”,全在教人如何打人、如何制人、如何杀人,这“武德”二字还要不要?有很多朋友愤愤然来信问我:难道习武是恃强凌弱吗?是好勇斗狠吗?习武不讲修养吗?对付歹徒非用杀招不可吗?难道不可以先用擒拿将其制服然后再送交司法机关吗?难道国家就没有法律了吗?……...
书籍介绍:章节内容开始-正文 书评:幸福、健康和财富书香中文网 更新时间:2007-11-22 3:24:48 本章字数:1541古老的华族文化中,对于金钱与财富总有着一种不可言说的复杂情愫。有时表现为“割袍断义”的决绝,有时又显露出“欲说还羞”的暧昧。但纵观中国文化的主脉络,其主导倾向还是教人淡泊名利、安贫乐道。比如“君子喻于义,小人喻于利”的古训,比如“宝贵于我如浮云”……凡此种种,都在传递着这样一种气息:贫穷光荣,逐利可耻。当然,在中国几千年的历史长河中,也涌现了“红顶商人”胡雪岩,富甲一方的明朝商贾沈万山等商界名流,也孕育了钱庄、票号等商业机构。但这些人、这些事在“重农抑商”、“万般皆下品,惟有读书高”的儒家思想浸淫下的相当长的历史时期中,都没有真正进入中国主文化的视野,一直在主流社会的边缘处徘徊。这种情势沿袭下来,便在国人的文化品格中造成一种缺陷,那就是中国人到现在还很难树立起正确...