():/b5811/--第001章 极品的家庭“快吃,你这个贱婆娘!就知道吃吃吃!看吃不死你!”“你不是说别人家的白米饭好吃吗?这会儿怎么又不动了,快吃啊!”“啪!”“吃!”“呜呜……”高山村村东头的一间破旧的茅草屋里,伴随着一个女人压抑的呜咽声,有一男一女刻薄的声音传出来。有路人从茅草房外走过,都带着同情的表情摇摇头,又迅速的离开,那样子像是躲避可怕的瘟疫一般。茅草屋里,一个四十来岁的女人正含泪坐在饭桌前,面前摆了几大碗白米饭。女人穿着单薄的粗布衣服,衣服上打满了补丁,重重叠叠的补丁使得衣服原本的颜色已经看不出来了。女人头发披散着,面黄肌瘦的,目光有些呆滞。脸颊红肿着,分明是刚挨了打。眼睛里蓄满了泪水,却拼命忍着,不敢掉下来。一边往嘴里扒着饭,一边露出极度痛苦的表情。...
():/b6246/--001 遗恨而终大兴朝,玄德三十七年三月。这年的初春来得晚了些,可暴露在空气中的凛冽气息仍让人觉得一阵颤栗。舜天王府阴潮的地牢里,陆晼晚将头埋在胳膊里,蜷缩着身子瘫软在发臭的草垫上,杂乱的头发与草垫几乎要融为一体,分不清彼此。角落传来的吱吱声让她圈紧了自己的身子,却不敢弄出半点声响。突然听到角落那几只老鼠吱吱叫了几声便逃窜了出去,陆晼晚努力地想要睁开眼睛看看外面的情况。她不知道自己进来这里多久了,一个月?两个月?或许更久!用仅剩的气力撑开眼皮,陆晼晚无力地转了转眼眸,将护在头上的胳膊挪开了些,露出一张毫无血色的脸,脸上的皮肤已有些皱裂,和着血水和地牢里的灰尘,看不出原来的半点模样。...
():/b8027/--前言就是想在前面说一些有关无关的话,你们可以是当做作者的小唠叨随便看看或者跳过不看。这篇文的历史其实是有点蛋疼的,从最一开始它被写出来到现在也是有很多很多的故事,走了很多的弯路。作为一个原创圈的新人,从前从不混这些网站,再接触了两个所谓大牌以后,我对的印象比较好,作为一个新人,看着很多人性化的系统提示、人性化的福利设置,我觉得开始向往在这里发展,我更加希望,这里能够是一个家和梦起飞的地方。倘若你真的有梦。再说这一部书,虽然它现在字数还并不多,像个蹒跚学步的孩子,用迷茫的大眼睛看着每一个人,它也许还不成熟,但这个孩子的眼睛里闪烁着机警和睿智的光芒,当你看着他,你便知道,他必定与其他孩子有所不同。正是因为如此,我是如此希望你们不要轻易将它视作网络上随处可见的,也许在你阅读它的时候,你可以带着那么一丝丝期盼,也许你可以对它稍微高一点要求,然后饶有兴趣的看着...
():/b4103/--第一章 蛤?少爷?“太好了太好了,少爷你终于醒了!”一对人间胸器在李宏眼前晃悠,醒来的李宏还不知道怎么一回事,只是头脑一阵剧痛,像是有什么东西往他脑袋里塞。李宏又晕过去了。“诶,少爷又晕过去了,弥雅婆婆这怎么办。”胸器回过头来无助地望着坐在一边的老太婆。老太婆对此也束手无策,这个大少爷的体质实在是太弱了,从食草龙车上摔下来后就一直晕到现在,他们甚至还没去到他们的流放地。没错,流放地。至少这名老太婆是这样想的,在荒无人烟、甚至距离卑斯雪山这个险地不远的地方建立村子当一名村长,不是流放是什么。都是这名大少爷的错,私生活太乱而且不思进取,连见习猎人的考验都完成不了,族长一怒之下就把他贬到了蛮荒地。该死不死还连累了她们两个!...
【 自由在高处 】【 】【 】[作者名] 熊培云 [类别] 最新畅销 [最后更新时间] 2011-01-21 14:31:32.0第一部分:面包与玫瑰因为无力,所以执着??我为什么要写作? [本章字数:12401 最新更新时间:2011-01-21 14:22:04.0]转眼之间,离开巴黎已经几年。我时常怀念自己在那里求学、采访与简单生活的日子。我从不讳言,虽然孤身一人,但我在巴黎度过了一生中迄今最难忘、最美好与最纯洁的时光。而我所学到的,与其说是在巴黎大学的课堂,不如说是在巴黎这座城市。我写的为数不多的几篇散文,也多是因巴黎有感而发,这是一种连接过去与未来的乡愁。因了这种乡愁,归国后虽然终日忙碌,但有机会我总还是想着在巴黎转转,哪怕只为匆匆几天的停留,为沉闷的人生透一口气,为心灵做个深呼吸。...
央视国际 2005年01月20日 14:12内容简介:我国著名作家冰心有句名言:如果没有女性,我们将失掉生活百分之五十的真,百分之六十的善,百分之七十的美。用这看聊斋女性,大体不错。蒲松龄是写女性的铁笔圣手,同样的人物,他比前辈作家写得生动丰满,他还涉猎他人没有涉猎的禁区,写出新人形象。我们把女性放到爱情背景和社会背景上,看看聊斋女性美到什么地方?真到什么地方?善到什么地方?先看在爱情生活中聊斋女性对真善美、对独立人格的不懈追求。1、聊斋美女很多,每出来一个,不是“容色娟好”,就是“风致嫣然”,如果给聊斋选美,选哪个?应该是狐女阿绣。因为她是个真诚的、执着的美的追求者,是个外貌美和心灵美的获得者。...
序前言第一讲 汉代第二讲 唐代第三讲 宋代第四讲 明代第五讲 清代总论钱穆年表钱穆先生小传王昆吾:读《中国历代政治得失》毕明迩:关于钱穆先生的《中国历代政治得失》序我很早以前,就想写一部中国政治制度史。一则我认为政治乃文化体系中一要目。尤其如中国,其文化精神偏重在人文界。更其是儒家的抱负,一向着重修齐治平。要研究中国传统文化,绝不该忽略中国传统政治。辛亥前后,由于革命宣传,把秦以后政治传统,用专制黑暗四字一笔抹杀。因于对传统政治之忽视,而加深了对传统文化之误解。我们若要平心客观地来检讨中国文化,自该检讨传统政治,这是我想写中国政治制度史之第一因。再则我认为政治制度,必然得自根自生。纵使有些可以从国外移来,也必然先与其本国传统,有一番融合媾通,才能真实发生相当的作用。否则无生命的政治,无配合的制度,决然无法长成。换言之,制度必须与人事相配合。辛亥前后,人人言变法,...
天尊地卑,乾坤定矣;卑高以陈,贵贱位矣;动静有常,刚柔断矣;方以类聚,物以群分,吉凶生矣;在天成象,在地成形,变化见矣。是故刚柔相摩,八卦相荡。鼓之以雷霆,润之以风雨,日月运行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女,乾知大始,坤作成物。乾以易知,坤以简能。易则易知,简则易从;易知则有亲,易从则有功;有亲则可久,有功则可大;可久则贤人之德,可大则贤人之业。易简而天下之理得矣,天下之理得,而成位乎其中矣。象数之钥。《易经》的主要内容分三个方面,就是理、象、数,我们前面已经讲过,真正说到易的境界在象与数—卦象、卦数,数还包括了阴阳、五行。如果真来研究,先天、后天八卦及八八六十四卦,必须要背得。大家没有背得,象数的基本原则又不懂,将来研究起来会困难重重,等于没用。你们各位都是同仁,也不便考试你们,要我真正上课,我是很严格的。每人都要当面考试,当场来背,这是我们老规矩的教授方...