这是一部非常有趣的西方哲学史书。作者讲述了自古希腊时期至19 世纪中叶西方经典哲学家的人生道路,对他们影响世界的哲学体系及最重要的思想成就做了通俗而清晰的描述与解析,从而勾勒出西方思想的发展脉络,展示出西方智慧的精髓所在。故事? 思想? 问题张志扬文聘元博士是我们外国哲学学科组暨社会伦理思想研究所最年轻的成员。1998 年从北京大学外国哲学研究所博士学位毕业调到海南大学时,有两点给我很深的印象:一是博士论文做《 维也纳学派对形而上学的批判》 ,同时又写了一本《 直面人性― 弗洛伊德传》 ;一是博闻强记,有说不完的故事与数字。我心中暗想,这两样东西他是怎么都喜欢的,或许他感兴趣的是“黑箱”,但要说得像白天一样的明白?...
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():/b5878/--第一章 无节操的开篇口袋的手机震了震,许月琳正准备拿手机出来,抬头却看到不远处站着一个化成灰她也认得的人。没有想到时隔十年,再次见到,她也还是能从人群里一眼将他认出来。忍不住的,胃里一阵翻腾,带着阵阵恶心的感觉,好像要将什么东西给吐出来一样。果然,有些人,无论隔多少年,还是有着令人想一想就感到恶心的能力。十年前,这个男人追着自己成天老婆老婆的喊着,每天甜言蜜语的灌着,让她一点点的动了心,真心实意的喜欢着他。知道他是学生没有多少钱,而自己又有兼职,所以从来都是她打电话给他,也是她花钱买礼物送他。原本以为两个人会在一起很久很久,谁知道却偶然发现他在叫她老婆的同时,也在喊着别人媳妇。...
():/b7537/--第1章 楚乔是个乖孩子楚乔最初的想法很单纯,没有任何功利性。她只是不想让已经离了婚的父母再纠缠在一起。于是,她托人给她妈介绍了个“后老伴”。没想到,这门婚事居然成了,而且男方还特有钱,是大富豪级别的,据说曾上过福布斯富豪排行榜!这时,楚乔才后知后觉地意识到——把自己亲妈嫁出去,不仅不孝,而且很傻啊!小姑娘楚乔,今年十六岁,正准备从初中升高中。她是校游泳队的运动员,身材高挑,体型匀称、健美。她肤色偏深,长得不算太漂亮,但是有几分小可爱。一双乌黑明亮的大眼睛,圆润的小脸,两腮有点婴儿肥。一头柔顺的黑发,在脑后高高地扎起。当她跑跑跳跳的时候,马尾辫就像小松鼠的尾巴一样,左右摇摆不停。...
BUSTING LOOSE FROM THE MONEY GAME作者:RobertScheinfeld罗伯特,薛弗德译者:陈琇玲(台湾)根据网络一版本整理爱之书:http://hi.baidu./theartoflove罗伯特.薛弗德(Robert Scheinfeld)畅销书《通往成功的无形途径》(The Invisible Path to Success)和《第十一项要素》(The 11th Element)作者。二十多年来,薛弗德在一百九十几个国家,帮助过无数人以更少的时间和努力、享受更多乐趣,缔造惊人成效。协助他人彻底解放自我设限,同时开辟并活出自我生活方式,就是薛弗德热中的事。陈琇玲(Joyce Chen)...
回力牌球鞋的颜色大致有三种,蓝的,黑的和白的。陶的那双是白色的,是陶的叔叔从外地带回香椿树街的,陶脚上那双白色的回力牌球鞋在一九七四年曾经吸引了几乎每一个香椿树街少年的目光。 陶有两个好朋友,许和秦。陶第一次穿上那双鞋子是在黄昏,他迈着异常快乐和轻盈的步子在石板路上走,他朝着许的家中走,人像鸟一样有飞行或者飘浮的感觉。在昏瞑的天色中陶看见自己的双足拖拽着一道漂亮的白光,可惜当时是黄昏,街道上的人群没有注意到那道漂亮的白光和它的实际内容。 在许的临街的窗户前陶站住了,陶弯下腰用手掌拍了拍回力牌球鞋的鞋帮,然后他推开那扇临街的窗子,陶首先看见了一只简陋的沙袋悬在屋子中央,它左右摇晃着,房梁随之发出嘎吱嘎吱的声音,许光着脊梁站在那儿,他的左手戴着手套,右手则是光着的。...
本条最后修订:2008-05-09 03:04:38{{header|title=../|section=-{卷}-一|author=冒襄|previous=|next=../第02卷|-{A|卷}-二|notes=}}爱生于昵,昵则无所不饰。缘饰着爱,天下鲜有真可爱者矣。矧内屋深屏,贮光阒彩,止凭雕心镂质之文人描摹想像,麻姑幻谱,神女浪传。近好事家复假篆声诗,侈谈奇合,遂使西施、夷光、文君、洪度,人人阁中有之,此亦闺秀之奇冤,而啖名之恶习已。亡妾w:董小宛|董氏,原名白,字小宛,复字青莲。籍秦淮,徙吴门。在风尘虽有艳名,非其本色。倾盖矢从余,入吾门,智慧才识,种种始露。凡九年,上下内外大小,无忤无间。其佐-{A|余}-著书肥遁,佐余妇精女红,亲操井臼,以及蒙难遘疾,莫不履险如夷,茹苦若饴,合为一人。今忽死,余不知姬死而余死也!但见余妇茕茕粥粥,视左右手罔措也。上下内外大小之人,咸悲酸痛楚,以为不可复得也。传其慧心隐行,闻者叹者,莫不谓文人义士难与争俦也。...
-中国道教发展史略出版说明复旦大学出版社1996年4月1日引 言凡言中国文化学术或哲学思想史者,虽皆相提并称儒、释、道三家之学为其主流,而读历来著述及近今撰作,有关道家学术,大抵仅及于老、列、庄诸子书之思想范围,未能周罗道家学术之全貌,深引为憾。近年以来,欲就研究之心得,笔之于书之心颇切,然初步构思其系统,牵涉过广,既恐学力有所未逮,又虑见诸文字,须积数年之功,累百余万言之力方能蒇事。因循延宕,终无所成。今于溽暑中仓促完成斯稿,实不免有敷衍塞责之处,至为悚栗。清儒纪晓岚谓道家为“综罗百代,博大精微”,信为笃论,然其所言曰道家,实无涉于道教也。盖自两汉以后,道家一变而集于道教,亦正因其“综罗博大”之故,不免流于“杂乱怪诞,支离破碎”之弊。故言道教学术与其原本道家异同变易之关键,诚不易于缜密分疏。今就所述立言大意,稍加提要,俾知其未尽诸端,尚有待于他日之补苴。...
南怀瑾先生讲述 ——《毗耶娑问经》选讲 【编者按】《佛教的布施学》,为南怀瑾先生1991年8月16日至21日在香港讲述《毗耶娑问经》的记录整理稿。时值中国华东发生特大水灾,南先生开讲这部系统阐述佛教布施原理的经典,尤具理论和现实上的指导意义。时过七年,长江流域和东北发生比1991年更为凶猛的水灾,全国佛教徒正发扬佛教无缘大慈、同体大悲的精神,救济灾区同胞。征得南先生同意,特刊登卷上部分讲记,以飨读者。 一、学佛要先从做人开始 《毗耶娑问经》,二卷。由后魏瞿昙般若流支译出,属于大乘方等部。新译有唐代菩提流支的一卷本,归入宝积部第四十九会“广博仙人会”。历史上很少有人研究这部经典,现在的大法师也不会去讲它。这部经是以故事的形式,主要讲通过布施的功德,由人道进入天道的境界,偏向于形而下的领域。而中国人讲佛法,喜欢走形而上学...
摩诃止观卷第一(上) 隋天台智者大师说 门人灌顶记止观明静。前代未闻。智者。大隋开皇十四年四月二十六日。于荆州玉泉寺。一夏敷扬二时慈霔。虽乐说不穷才至见境。法轮停转后分弗宣。然挹流寻源闻香讨根。论曰。我行无师保。经云。受莂于定光。书言。生知者上。学而次良。法门浩妙。为天真独朗。为从蓝而青。行人若闻付法藏。则识宗元。大觉世尊积劫行满涉六年以伏见举一指而降魔。始鹿苑。中鹫头。后鹤林。法付大迦叶。迦叶八分舍利结集三藏。法付阿难。阿难河中入风三昧四派其身。法付商那和修。修手两甘露现五百法门。法付鞠多。多在俗得三果。受戒得四果。法付提迦多。多登坛得初果。三羯磨得四果。法付弥遮迦。迦付佛驮难提。提付佛驮蜜多。多授王三归降伏算者。法付胁比丘。比丘出胎发白手放光取经。法付富那奢。奢论胜马鸣。剃发为弟子。鸣造赖吒和罗妓。妓音演无常苦空。闻者悟道。法付毗罗。罗造无我论。论...