第四部分岛上断想─────────────────────────────────────────────────────────── 一、灵魂只能独行(2001年1月1日) 我是与一个集体一起来到这个岛上的。我被编入了这个集体,是这个集体的一员。在我住在岛上的全部日子里,我都不能脱离这个集体。可是,我知道,我的灵魂不和这个集体在一起。我还知道,任何一个人的灵魂都不可能和任何一个集体在一起。 灵魂永远只能独行。当一个集体按照一个口令齐步走的时候,灵魂不在场。当若干人朝着一个具体的目的地结伴而行时,灵魂也不在场。不过,在这些时候,那缺席的灵魂很可能就在不远的某处,你会在众声喧哗之时突然听见它的清晰的足音。...
主讲人简介郑新蓉,北京师范大学教育学院教授,博士生导师。主要研究领域:教育基本理论、性别与教育、教育法与教育政策。主要著作有:《中国教育现代化与教育改革进程的研究》、《妇女与社会性别学导论课程建设》、《赋教育以社会性别》 、《社会性别与妇女发展》、《教育法学概论》。内容简介3月11日,郑新蓉教授在《妇女与教育》的讲座中,从事实出发,为观众朋友们带来对社会性别与教育的阐述。因为性别的不同,男性和女性在受教育的程度上和教育内容上进行着不同的生活。中国是世界上最早印行女子道德教育书籍的国家,早在东汉就有专门用来教育皇宫中的女子的书籍《列女传》,后来又有了《女四书》,然而这些书籍教育的目地只是为了让妇女了解三从四德的道德规范,教育是在男尊女卑的社会基础上进行的,是为男女尊卑有别的社会培养家庭生活中的贤妻良母和奴婢而实施的,他们接受的是相夫教子侍奉公婆的服从教育。在那个时代女...
Author :V·奥尔森Issue : 总第 50期Provenance :Date :Nation :Translator : 一个编造的神话,引他找到了良知—— 每逢我妹妹海伦和我在一起,我们常常会怀想我们小时候是多么顽皮不听话。她说我总是戴着绒线帽去吃早点,使妈无法替我梳头。我说她有一次赤脚跑过邻居牲口棚刚铺上三合土的地基,搅得乱七八糟。 “我们真是难教育,但是我们结果都很好,”妹妹说。妹妹是个护士,我是个教师。不错,我们结果都很好。但是我知道有一些孩子也许就不那么幸运了。 他们是一班八个过分活跃的、所谓情绪失调的儿童,我在一家儿童院教他们美工课。我很难使他们安心坐在椅子上做完他们的功课。但是假如我答应告诉他们一个特别的秘密,他们就会安静下来。他们一向都对我的童年感到兴趣,所以我就虚构了玛莎,玛莎的行为正好就是他们的影子。...
央视国际 2004年09月28日 15:18 主讲人简介: 李建平,北京史研究会秘书长,研究员,兼任北京市哲学社会科学规划办公室副主任,主要从事北京历史文化研究。发表学术文章《北京街巷与历史风云》、《北京城市景观与古都文脉》、《帝都文化——北京旧城中轴线》、《北京的城墙与城门》等二十余篇;编撰《北京传统文化便览》、《北京百科词典社会科学卷》、《北京经济史资料》等著作。 内容简介: 在我国北方,有一道连绵起伏长达六千多公里的古代城墙,它的遗址西起甘肃省的嘉峪关,东到河北省的山海关,这就是举世闻名的万里长城。长城是我国古代一项宏伟的防御建筑工程,被称为世界建筑史上的一大奇迹和中华民族的象征,在我国民间流传着很多关于长城的故事,其中流传最广的,恐怕就是“秦始皇修长城”和“孟姜女哭长城”的故事了,其实秦始皇不是最早修长城的君王,而且现在我们所看到的长城也不是秦朝的长城了。...
Author :孙一钟Issue : 总第 118期Provenance :《青春》Date :1991.1Nation :中国Translator : 八月一个星期天的下午,同几位朋友相约去鸡鸣寺品茶、吃冬菇面,求其清净之意。但一进寺门,仿佛跨进了一个万花筒…… 送你一句话 从山下虚设的寺门,到山上收费的庙门,短短三四十米间摆了十多个相面摊。摊主有老有少,有本地人也有外地盲流,都一律向游客表白可以“算前程,指财路”。当然“信则灵”。不过社会毕竟前进了许多,所以他们的“前程”和“财路”并不好。 我们一行人拾级而上时,忽然一个相面人向走在前面的一位老友招手,此君方面大耳,长得极富态。只见相面人稳当当地坐在一块青石上,鼻上架一副黑边眼镜,手中摇着一把黑折扇,倒也有几分文雅。便听他嚷道:“喂,这位大哥,别人花钱请我相面,我却懒得开口,不过你老哥生得仪表堂堂,气概不凡,因此小弟今天破个例多次嘴,送你三句话,不要钱,包你日后受...
央视国际 2004年12月28日 14:31主讲人简介:李晓东:东北师范大学世界古典文明史研究所副教授,埃及学博士。1992年考入东北师范大学世界古典文明史研究,专攻埃及学。2000年毕业获博士学位,至今在研究所从事埃及学的教学和研究工作。主要研究方向:世界古代史,埃及学。著有《古代文明的金字塔——法老的埃及》,《神秘的金字塔太阳船》等。内容简介:一提到埃及,首先我们想到的肯定就是金字塔。那么金字塔太阳船,如果我们不把金字塔放在这儿,恐怕很多人想不到太阳船跟埃及有什么联系。如果我们到埃及金字塔旁,我们就会发现一个很奇怪的建筑,这个建筑四周大部分都是玻璃的。那么我们走进船形的建筑,影入我们眼帘的是一个木船,这个木船45米长,船两头翘起,形状也很别致,非常漂亮。我们可以想像,公元前2500年前,人们建造这艘船的时候,是一个什么样的情形。在那么一个古老久远的时代里边,人们为什么能够把它放在埃...
第七章 李蛰自相冲突的哲学家 1602年,李赞在狱中以剃刀自刎,死后,被称为牺牲自我。这一评论不能不使人感到怀疑。李蛰的著作不穿于当时而屡被官方禁止,但是仰慕他的人则不顾禁令而不断加以重印。这些著作,虽然篇幅浩瀚,然而并没有在历史上开拓出一条新路。李费并不缺乏勇气,但是通常来说,这样类型的作家如果发现了崇高的真理而愿意为之牺牲自己,他的文字中间就会表现一种燃烧性的自我满足和欣快。这些特点不能在李蛰的著作中见到。 少数的评论者,竟说李赞站到了下层民众的立场上,批判了剥削农民的地主阶级。这种论调自然更属于无稽。他在1580年离开姚安知府的职务以后,一直倚靠朋友中地主外上的周济以维持生活,而他从也不觉得接受这些周济有任何不妥。这个社会容许他不耕而食,但是他从来没有提出应当改组。如果在某些地方批判了他的地主官僚朋友,那也只是着眼在私人的性格和品德,而从没有提到经济立场,同时...
央视国际2005年05月09日14:08主讲人简介:金正昆,1959年出生,浙江东阳人。知名礼仪与公共关系专家,博士生导师,现任中国人民大学国际关系学院外交学系主任,礼仪与公共研究中心主任。主要从事外交学、传播学、礼仪学与公共关系学研究。主要著作有《外交学》、《现代外交学概论》等。内容简介:“人无礼则不立,事无礼则不成,国无礼则不宁”。孔老夫子两千年前念念有词,以礼治国、以礼服人,打造谦谦君子之国。古人云:“礼兴人和”,谦恭礼让,谅解宽容,与人为善,重形象,讲礼义。如何让人看起来赏心悦目?如何成为社交场的焦点人物?如何成就你的君子形象?中国人民大学国际关系学院外交系主任金正昆教授为您解除礼仪困惑、塑造和谐人生。...
Author :刘英坤Issue : 总第 153期Provenance :Date :Nation :Translator : 人是需要交流的,直接的,间接的,有声的,无声的,哪怕是只有我们自己的时候,我们也总能找到一种方式,使我们心里的一些想往获得一种认同和感应。我们都是普普通通的人,每天在行色匆匆的人流中穿行,在嘈杂喧嚣的环境中忙碌。我们渴望在疲惫的奔波中获得轻松的释放,在夜深人静的安宁中为自己莫名的孤独找到平静的理由。我们甚至期待自己平平淡淡的生活能出现向往已久的辉煌,也幻想着以自己平庸的能力创造出非凡的成绩。我们不停地在为我们的心灵祈祷着,因为只有心灵的不懈和满足,才能使我们感受到人活着幸福的意义。...
山高水长:回忆父亲聂荣臻 作者:聂力上海文艺出版社 出版 山高水长 风暴中的“核聚变” 原子弹要有,氢弹也要快(1) 在核试验基地马兰,父亲检查了解了为氢弹原理试验而秘密建设的工程设施,工程速度之快令他满意。 1966年11月2日,他致电周恩来:“进行氢弹原理试验的工程建设进展很快,11月下旬可全部准备完毕,……力争在12月或明年1月进行氢弹原理试验。否则明年2月以后,基地的气候条件会变坏,基地的工作也不好安排。” 据当时一直跟随父亲的刘长明回忆,与其说是父亲担心气候条件影响氢弹原理试验,不如说他更担心政治气候变坏而影响整个的国防尖端科研计划的实施,不光是氢弹,还有卫星、核潜艇等等,这些雄心勃勃的计划都在节骨眼上,文化大革命的风暴一来,大家都有风声鹤唳的感觉。...
大方广佛华严经 (第一八0一卷) 2007/8/8 香港佛陀教育协会 档名:12-17-1801 诸位法师,诸位同学,请坐。请看「无方大用」第八段,明毛光照益三昧门。今天从第九段读起,第九段有六光,说「内净六根」,光的次序是三十三,「眼清净光」。这六首偈就是六个光,六根,每一个光是一首偈,我们把经文念一念: 【又放光名眼清净。能令盲者见众色。以灯施佛及佛塔。是故得成此光明。】 这四句偈第一句是毫光的名称,第二句是它的功能,第三句是修因,所以虽是四句,意思统统具足。六根是对六尘境界,特别是对我们修行人来讲,非常重要。佛菩萨毫光之中,有清净六根这样的功德。当然也是需要清净六根才能感受得到。我们的眼清不清净?这个地方说它的功能,『能令盲者见众色』。我们有没有能力见众色?不能。遍法界虚空界,森罗万象,依正庄严,我们就是连人法界里面,还有许多见不到的。现在科学家说,科学家证实...