Essays on Paul Bourgetby Mark TwainCONTENTS:WHAT PAUL BOURGET THINKS OF USA LITTLE NOTE TO M. PAUL BOURGETWHAT PAUL BOURGET THINKS OF USHe reports the American joke correctly. In Boston they ask, How muchdoes he know? in New York, How much is he worth? in Philadelphia, Whowere his parents? And when an alien observer turns his telescope uponusadvertisedly in our own special interesta natural apprehensionmoves us to ask, What is the diameter of his reflector?...
或许只有重新回到裸体时代,我们才能真正领略服装的意味:那只是一场延宕在人类文明史中的性游戏,它被一种叫做审美的东西不断刺激着,变化在遮蔽与裸露之间,并在这半遮半掩中,完成对身体的色情想象。毫无疑问,只有当人类耻于裸体之后,裸体本身才具有色情的意味,关于这一点,亚当和夏娃已经以“失乐园”为代价,为我们做出了解释。作为邪恶之蛇送给人类的第一件礼物,服装自它以树叶或兽皮的状态出现的那天起,便不可避免地带上了情欲的色彩。从最初的遮羞,到后来的自我美化以至异化,服装的发展从来都不是在实用的意义上得到推进的。正是从这个角度出发,人们重返伊甸园的努力总是以对服装的摈弃为开始。具体地说,目前流行于一些西方国家的天体主义运动,便是试图以消解欲念的方式,使人回到原始的状态。...
多元文化教育与和平(上)净空法师:我很感谢今天,也是第一次,有机会在凤凰电视台世纪大讲堂与诸位同学们来讲话。刚才我们听到主持人给我们讲的内容的中心,就是今天这一个社会,诸位都知道,在中国、外国历史上,可以说是史无前例,一个动乱的时代。在这个时代里面许许多多志士仁人都在寻求如何化解冲突,怎样能够促进社会的安定与和平。在佛经里面,我看到「雍正皇帝上谕」。雍正在十一年提出「三教合一」。那个时候中国的宗教有儒、释、道三家,这三家彼此互相批评,互相毁谤,雍正他提出他的研究,他的看法,认为三教在形式上虽然有不同,但是在实质上是相同的,无非是教人为善,这是相同的。那么在道教里面,它也有这篇上谕,而且比藏经里面多了很多;我才晓得藏经里面是节录的,道藏里面是完全的。所以雍正皇帝真正是提倡现在国际上所讲的多元文化的先驱,我们可以认定他是多元文化的创始人。...
The Beasts of Tarzanby Edgar Rice BurroughsTo Joan BurroughsCONTENTSCHAPTER PAGE1 Kidnapped . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 Marooned . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93 Beasts at Bay . . . . . . . . . . . . . . . . 184 Sheeta . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 285 Mugambi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 376 A Hideous Crew . . . . . . . . . . . . . . . 46...
中国需要文化民族主义2004年01月12日 12:55凤凰卫视——世纪大讲堂王鲁湘:“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。这里是“大红鹰·世纪大讲堂”,我是王鲁湘。最近这两年来,有一个概念非常盛行,叫做全球化。全球化的经济、全球化的政治。我们知道,全球化的政治我们有一个联合国,UN;全球化的经济,我们有一个WTO。那么,在全球化的经济和全球化的政治这样一种态势之下,有没有一个全球化的文化?面对全球化的这样一种经济、政治,甚至是文化,像我们中国这样的,过去有着几千年传统文化的这样一种地区应该怎么办?出现了各种各样的声音。其中,有复古主义的,有激进的、后现代的,有强烈的自由主义者,也有比较强烈的保守主义者,各种各样的思想,在这样一种全球化的背景之中都在进行交锋,进行各种各样的讨论和融合。那么在这个中间有一个人的声音显得很特别,这个人他旗帜鲜明地扛起了文化民族主义的大旗,他的观点引起了...
Early Kings of Norwayby Thomas CarlyleThe Icelanders, in their long winter, had a great habit of writing; and were, and still are, excellent in penmanship, says Dahlmann. It is to this fact, that any little history there is of the Norse Kings and their old tragedies, crimes and heroisms, is almost all due. The Icelanders, it seems, not only made beautiful letters on their paper or parchment, but were laudably observant and desirous of accuracy; and have left us such a collection of narratives
彭无望的柴刀轻盈地连闪了几闪,一段碗口大小的树桩立刻被劈成二十四根一般大小的木片,他得意地笑道:嘿,二十四块,奶奶个熊,这般轻松。今天晚上的灶火可要旺得很呢。天姥山方圆千里之内,黟山翠谷,花草繁盛,珍禽异兽,成千上万,名胜美景数不胜数。但是这里山势险要,道路难行,时常有猛兽出没,加上当今天下,大乱刚平,百废待兴,天姥山山道年久失修,危险异常,即使善走山路的老樵夫也不愿在这里穿行。而且现在的大唐朝李渊的二皇子李世民励精图治,与民休息,不误农时,同时整顿官吏,派遣得力的地方官管制中土大唐治下的几十个州郡。现在中原一片歌舞升平,盛世可期,再没有人愿意冒上送命的危险在天姥山这种名山大川中讨生活。所以,整个天姥山成了人迹罕至的世外桃源。只有决意与世隔绝的高人隐士才会有兴致到此一游。...
为什么人们感叹“中国市场太大、太复杂、变化太快”?为什么说中国市场是转型市场?中国转型市场之特征何在?跨国公司在中国的胜利之本是什么?与西方成熟市场相比,中国营销的主要不同点表现在哪里?对中国市场的基本判断,不仅是“中国特色”的重要内容,也是在中国成功进行营销和回答许多问题的一把钥匙。一、中国转型市场不同于西方成熟市场多位跨国公司的高层管理者在进入中国市场数年后都曾感叹:“中国市场太大、太复杂、变化太快……”中国市场正处在转变过程之中,过程之一是从“计划经济”到“社会主义市场经济”,达到终点的标志是:政府与企业的关系完成蜕变,实现现代企业制度;过程之二是从“封闭市场”走向“开放市场”,其终点以中国进入WTO为界。在这一过程中,中国市场环境和市场运作在不断转型,由此将中国市场称之为转型市场。显然,转型市场不同于西方成熟市场,存在种种与成熟市场不相同的奇异点。这是正确解读中...
FAIRY TALES OF HANS CHRISTIAN ANDERSENSOUP FROM A SAUSAGE SKEWERby Hans Christian Andersen"WE had such an excellent dinner yesterday," said an old mouseof the female sex to another who had not been present at the feast. "Isat number twenty-one below the mouse-king, which was not a bad place.Shall I tell you what we had? Everything was first rate. Mouldy bread,tallow candle, and sausage. And then, when we had finished that...
Chants for Socialistsby William MorrisContents:Chants for SocialistsThe Day is ComingThe Voice of ToilNo MasterAll for the CauseThe March of the WorkersDown Among the Dead MenA Death SongMay Day [1892]May Day, 1894The Message of the March WindTHE DAY IS COMINGCome hither, lads, and hearken, for a tale there is to tell,Of the wonderful days a-coming, when all shall be better than well.And the tale shall be told of a country, a land in the midst of the sea,...