04道德经英译本85种-第375部分

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　　He　who　cherishes　this　Reason　is　not　anxious　to　be　filled。　Since　he　is　not　filled；　therefore　he　may　grow　old；　without　renewal　he　is　complete。

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　　Returning　to　the　Root

　　By　attaining　the　height　of　abstraction　we　gain　fulness　of　rest。

　　All　the　ten　thousand　things　arise；　and　I　see　them　return。　Now　they　bloom　in　bloom　but　each　one　homeward　returneth　to　its　root。

　　Returning　to　the　root　means　rest。　It　signifies　the　return　according　to　destiny。　Return　according　to　destiny　means　the　eternal。　Knowing　the　eternal　means　enlightenment。　Not　knowing　the　eternal　causes　passions　to　rise；　and　that　is　evil。

　　Knowing　the　eternal　renders　comprehensive。　Comprehensiveness　renders　broad。　Breadth　renders　royal。　Royalty　renders　heavenly。　Heaven　renders　Reason…like。　Reason　renders　lasting。　Thus　the　decay　of　the　body　implies　no　danger。

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　　Simplicity　In　Habits

　　Of　great　rulers　the　subjects　do　not　notice　the　existence。　To　lesser　ones　people　are　attached；　they　praise　them。　Still　lesser　ones　people　fear；　and　the　meanest　ones　people　despise。

　　For　it　is　said：

　　〃If　your　faith　be　insufficient；　verily；　you　will　receive　no　faith。〃

　　How　reluctantly　they　＇the　great　rulers＇　considered　their　words！　Merit　they　accomplished；　deeds　they　performed；　and　the　hundred　families　thought：　〃We　are　independent。〃

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　　The　Palliation　of　Vulgarity

　　When　the　great　Reason　is　obliterated；　we　have　benevolence　and　justice。　Prudence　and　circumspection　appear；　and　we　have　much　hypocrisy。

　　When　family　relations　no　longer　harmonize；　we　have　filial　piety　and　paternal　devotion。　When　the　country　and　the　clans　decay　through　disorder；　we　have　loyalty　and　allegiance。

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　　Returning　to　Simplicity

　　Abandon　your　saintliness；　put　away　your　prudence；　and　the　people　will　gain　a　hundredfold！

　　Abandon　your　benevolence；　put　away　your　justice；　and　the　people　will　return　to　filial　piety　and　paternal　devotion。

　　Abandon　smartness；　give　up　greed；　and　thieves　and　robbers　will　no　longer　exist。

　　These　are　three　things　for　which　culture　is　insufficient。　Therefore　it　is　said：

　　〃Hold　fast　to　that　which　will　endure；
　　Show　thyself　simple；　preserve　thee　pure；
　　And　lessen　self　with　desires　fewer。〃

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　　Different　from　the　Vulgar

　　Abandon　learnedness；　and　you　have　no　vexation。　The　〃yes〃　compared　with　the　〃yea；〃　how　little　do　they　differ！　But　the　good　compared　with　the　bad；　how　much　do　they　differ！

　　If　what　the　people　dread　cannot　be　made　dreadless；　there　will　be　desolation；　alas！　and　verily；　there　will　be　no　end　of　it。

　　The　multitudes　of　men　are　happy；　so　happy；　as　though　celebrating　a　great　feast。　They　are　as　though　in　springtime　ascending　a　tower。　I　alone　remain　quiet；　alas！　like　one　that　has　not　yet　received　an　omen。　I　am　like　unto　a　babe　that　does　not　yet　smile。

　　Forlorn　am　I；　O　so　forlorn！　It　appears　that　I　have　no　place　whither　I　may　return　home。

　　The　multitude　of　men　all　have　plenty　and　I　alone　appear　empty。　Alas！　I　am　a　man　whose　heart　is　foolish。

　　Ignorant　am　I；　O；　so　ignorant！　Common　people　are　bright；　so　bright；　I　alone　am　dull。

　　Common　people　are　smart；　so　smart；　I　alone　am　confused；　so　confused。

　　Desolate　am　I；　alas！　like　the　sea。　Adrift；　alas！　like　one　who　has　no　place　where　to　stay。

　　The　multitude　of　men　all　possess　usefulness。　I　alone　am　awkward　and　a　rustic　too。　I　alone　differ　from　others；　but　I　prize　seeking　sustenance　from　our　mother。

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　　Emptying　the　Heart

　　〃Vast　virtue's　form
　　Follows　Reason's　norm。

　　〃And　Reason's　nature
　　Is　vague　and　eluding。

　　〃How　eluding　and　vague
　　All　types　including！
　　How　vague　and　eluding；
　　All　beings　including！
　　How　deep　and　how　obscure。
　　It　harbors　the　spirit　pure；
　　Whose　truth　is　ever　sure；
　　Whose　faith　abides　for　aye
　　From　of　yore　until　to…day。

　　〃Its　name　is　never　vanishing；
　　It　heeds　the　good　of　everything。〃

　　Through　what　do　I　know　that　〃it　heeds　the　good　of　everything〃？　In　this　way；　verily：　Through　IT。

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　　Humility's　Increase

　　〃The　crooked　shall　be　straight；
　　Crushed　ones　recuperate；
　　The　empty　find　their　fill。
　　The　worn　with　strength　shall　thrill；
　　Who　little　have　receive；
　　And　who　have　much　will　grieve。〃

　　Therefore

　　The　holy　man　embraces　unity　and　becomes　for　all　the　world　a　model。

　　Not　self…displaying　he　is　enlightened；

　　Not　self　…approving　he　is　distinguished；

　　Not　self…asserting　he　acquires　merit；

　　Not　self…seeking　he　gaineth　life。

　　Since　he　does　not　quarrel；　therefore　no　one　in　the　world　can　quarrel　with　him。

　　The　saying　of　the　ancients：　〃The　crooked　shall　be　straight；〃　is　it　in　any　way　vainly　spoken？　Verily；　they　will　be　straightened　and　return　home。

　　23

　　Emptiness　and　Non…Existence

　　To　be　taciturn　is　the　natural　way。　A　hurricane：　does　not　outlast　the　morning。　A　cloudburst　does　not　outlast　the　day。

　　Who　causes　these　events　but　heaven　and　earth？　If　even　heaven　and　earth　cannot　be　unremitting；　will　not　man　be　much　less　so？

　　Those　who　pursue　their　business　in　Reason；　men　of　Reason；　associate　in　Reason。　Those　who　pursue　their　business　in　virtue　associate　in　virtue。　Those　who　pursue　their　business　in　ill　luck　associate　in　ill　luck。　When　men　associate　in　Reason；　Reason　makes　them　glad　to　find　companions。　When　men　associate　in　virtue；　virtue　makes　them　glad　to　find　companions。　When　men　associate　in　ill　luck；　ill　luck　makes　them　glad　to　find　companions。

　　〃If　your　faith　is　insufficient；　verily　shall　ye　receive　no　faith。〃

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　　Trouble　From　Indulgence

　　One　on　tiptoe　is　not　steady；
　　One　astride　makes　no　advance。
　　Seff…displayers　are　not　enlightened；
　　Self…asserters　lack　distinction；
　　Self…approvers　have　no　merit；
　　And　self…seekers　stunt　their　lives。

　　Before　Reason　this　is　like　surfeit　of　food；　it　is　like　a　wen　on　the　body　with　which　people　are　apt　to　be　disgusted。

　　Therefore　the　man　of　reason　will　not　indulge　in　it。

　　25

　　Imaging　the　Mysterious

　　There　is　a　Being　wondrous　and　complete。　Before　heaven　and　earth；　it　was。　How　calm　it　is！　How　spiritual！

　　Alone　it　standeth；　and　it　changeth　not；　around　it　moveth；　and　it　suffereth　not；　yet　therefore　can　it　be　the　world's　mother。

　　Its　name　I　know　not；　but　its　nature　I　call　Reason。

　　Constrained　to　give　a　name；　I　call　it　the　great。　The　great　I　call　the　departing；　and　the　departing　I　call　the　beyond。　The　beyond　I　call　home。

　　The　saying　goes：　〃Reason　is　great；　heaven　is　great；　earth　is　great；　and　royalty　also　is　great。＇There　are　four　things　in　the　world　that　are　great；　and　royalty　is　one　of　them。＇

　　Man's　standard　is　the　earth。　The　earth's　standard　is　heaven。　Heaven's　standard　is　Reason。　Reason's　standard　is　intrinsic。

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　　The　Virtue　of　Gravity

　　The　heavy　is　of　the　light　the　root；　and　rest　is　motion's　master。

　　Therefore　the　holy　man　in　his　daily　walk　does　not　depart　from　gravity。　Although　he　may　have　magnificent　sights；　he　calmly　sits　with　liberated　mind。

　　But　how　is　it　when　the　master　of　the　ten　thousand　chariots　in　his　personal　conduct　is　too　light　for　the　empire？　If　he　is　too　light　he　will　lose　his　vassals。　If　he　is　too　passionate　he　will　lose　the　throne。

　　27

　　The　Function　of　Skill

　　〃Good　travelers　leave　no　trace　nor　track；
　　Good　speakers；　in　logic　show　no　lack；
　　Good　counters　need　no　counting　rack。

　　〃Good　lockers　bolting　bars　need　not；
　　Yet　none　their　locks　can　loose。
　　Good　binders　need　no　string　nor　knot；
　　Yet　none　unties　their　noose。〃

　　Therefore　the　holy　man　is　always　a　good　saviour　of　men；　for　there　are　no　outcast　people。　He　is　always　a　good　saviour　of　things；　for　there　are　no　outcast　things。　This　is　called　applied　enlightenment。

　　Thus　the　good　man　does　not　respect　multitudes　of　men。　The　bad　man　respects　the　people's　wealth。　Who　does　not　esteem　multitudes　nor　is　charmed　by　their　wealth；　though　his　knowledge　be　greatly　confused；　he　must　be　recognized　as　profoundly　spiritual。

　　28

　　Returning　to　Simplicity

　　〃Who　his　manhood　shows
　　And　his　womanhood　knows
　　Becomes　the　empire's　river。
　　Is　he　the　empire's　river；
　　He　will　from　virtue　never　deviate；
　　And　home　he　turneth　to　a　child's　estate。

　　〃Who　his　brightness　shows
　　And　his　blackness　knows
　　Becomes　the　empire's　model。
　　Is　he　the　empire's　model；
　　Of　virtue　ne'er　shall　he　be　destitute；
　　And　home　he　turneth　to　the　absolute。

　　〃Who　knows　his　fame
　　And　guards　his　shame
　　Becomes　the　empire's　valley。
　　Is　he　the　empire's　valley；
　　For　e'er　his　virtue　will　sufficient　be；
　　And　home　he　turneth　to　simplicity。〃

　　Simplicity；　when　scattered；　becomes　a　vessel　of　usefulness。　The　holy　man；　by　using　it；　becomes　the　chief　leader；　and　truly；　a　great　principle　will　never　do　harm。

　　29

　　Non…Assertion

　　When　one　desires　to　take　in　hand　the　empire　and　make　it；　I　see　him　not　succeed。　The　empire　is　a　divine　vessel　which　cannot　be　made。　One　who　makes　it；　mars　it。　One　who　takes　it；　loses　it。

　　And　it　is　said　of　beings：
　　〃Some　are　obsequious；　others　move　boldly；
　　Some　breathe　warmly；　others　coldly；
　　Some　are　strong　and　others　weak；
　　Some　rise　proudly；　others　sneak。〃

　　Therefore　the　holy　man　abandons　excess；　he　abandons　extravagance；　he　abandons　indulgence。

　　30

　　Be　Chary　of　War

　　He　who　with　Reason　assists　the　master　of　mankind　will　not　with　arms　strengthen　the　empire。　His　methods　invite　requital。

　　Where　armies　are　quartered　briars　and　thorns　grow。　Great　wars　unfailingly　are　followed　by　famines。　A　good　man　acts　resolutely　and　then　stops。　He　ventures　not　to　take　by　force。

　　Be　resolute　but　not　boastful；　resolute　but　not　haughty；　resolute　but　not　arrogant；　resolute　because　you　cannot　avoid　it；　resolute　but　not　violent。

　　Things　thrive　and　then　grow　old。　This　is　called　un…Reason。　Un…Reason　soon　ceases。

　　31

　　Quelling　War

　　Even　victorious　arms　are　unblest　among　tools；　and　people　had　better　shun　them。　Therefore　he　who　has　Reason　does　not　rely　on　them。

　　T