the zincali-第52部分

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powerful　and　widely　spread　to　be　extirpated；　was　to　a　considerable　



extent　abashed　and　humbled　before　the　bright　rising　sun　of　Islam。　　



The　Persian　language；　which　the　conquerors　（68）　of　whatever　



denomination　introduced　with　them　to　Hindustan；　and　which　their　



descendants　at　the　present　day　still　retain；　though　not　lords　of　



the　ascendant；　speedily　became　widely　extended　in　these　regions；　



where　it　had　previously　been　unknown。　　As　the　language　of　the　



court；　it　was　of　course　studied　and　acquired　by　all　those　natives　



whose　wealth；　rank；　and　influence　necessarily　brought　them　into　



connection　with　the　ruling　powers；　and　as　the　language　of　the　camp；　



it　was　carried　into　every　part　of　the　country　where　the　duties　of　



the　soldiery　sooner　or　later　conducted　them；　the　result　of　which　



relations　between　the　conquerors　and　conquered　was　the　adoption　



into　the　popular　dialects　of　India　of　an　infinity　of　modern　Persian　



words；　not　merely　those　of　science；　such　as　it　exists　in　the　East；　



and　of　luxury　and　refinement；　but　even　those　which　serve　to　express　



many　of　the　most　common　objects；　necessities；　and　ideas；　so　that　at　



the　present　day　a　knowledge　of　the　Persian　is　essential　for　the　



thorough　understanding　of　the　principal　dialects　of　Hindustan；　on　



which　account；　as　well　as　for　the　assistance　which　it　affords　in　



communication　with　the　Mahometans；　it　is　cultivated　with　peculiar　



care　by　the　present　possessors　of　the　land。







No　surprise；　therefore；　can　be　entertained　that　the　speech　of　the　



Gitanos　in　general；　who；　in　all　probability；　departed　from　



Hindustan　long　subsequent　to　the　first　Mahometan　invasions；　



abounds；　like　other　Indian　dialects；　with　words　either　purely　



Persian；　or　slightly　modified　to　accommodate　them　to　the　genius　of　



the　language。　　Whether　the　Rommany　originally　constituted　part　of　



the　natives　of　Multan　or　Guzerat；　and　abandoned　their　native　land　



to　escape　from　the　torch　and　sword　of　Tamerlane　and　his　Mongols；　as　



Grellmann　and　others　have　supposed；　or　whether；　as　is　much　more　



probable；　they　were　a　thievish　caste；　like　some　others　still　to　be　



found　in　Hindustan；　who　fled　westward；　either　from　the　vengeance　of　



justice；　or　in　pursuit　of　plunder；　their　speaking　Persian　is　alike　



satisfactorily　accounted　for。　　With　the　view　of　exhibiting　how　



closely　their　language　is　connected　with　the　Sanscrit　and　Persian；　



we　subjoin　the　first　ten　numerals　in　the　three　tongues；　those　of　



the　Gypsy　according　to　the　Hungarian　dialect。　（69）











　　　Gypsy。　　　　　Persian。　　　　Sanscrit。　（70）







1　　Jek　　　　　　　　Ek　　　　　　　　　　Ega



2　　Dui　　　　　　　　Du　　　　　　　　　　Dvaya



3　　Trin　　　　　　　Se　　　　　　　　　　Treya



4　　Schtar　　　　　Chehar　　　　　　Tschatvar



5　　Pansch　　　　　Pansch　　　　　　Pantscha



6　　Tschov　　　　　Schesche　　　　Schasda



7　　Efta　　　　　　　Heft　　　　　　　　Sapta



8　　Ochto　　　　　　Hescht　　　　　　Aschta



9　　Enija　　　　　　Nu　　　　　　　　　　Nava



10　Dosch　　　　　　De　　　　　　　　　　Dascha











It　would　be　easy　for　us　to　adduce　a　thousand　instances；　as　striking　



as　the　above；　of　the　affinity　of　the　Gypsy　tongue　to　the　Persian；　



Sanscrit；　and　the　Indian　dialects；　but　we　have　not　space　for　



further　observation　on　a　point　which　long　since　has　been　



sufficiently　discussed　by　others　endowed　with　abler　pens　than　our　



own；　but　having　made　these　preliminary　remarks；　which　we　deemed　



necessary　for　the　elucidation　of　the　subject；　we　now　hasten　to　



speak　of　the　Gitano　language　as　used　in　Spain；　and　to　determine；　by　



its　evidence　（and　we　again　repeat；　that　the　language　is　the　only　



criterion　by　which　the　question　can　be　determined）；　how　far　the　



Gitanos　of　Spain　are　entitled　to　claim　connection　with　the　tribes　



who；　under　the　names　of　Zingani；　etc。；　are　to　be　found　in　various　



parts　of　Europe；　following；　in　general；　a　life　of　wandering　



adventure；　and　practising　the　same　kind　of　thievish　arts　which　



enable　those　in　Spain　to　obtain　a　livelihood　at　the　expense　of　the　



more　honest　and　industrious　of　the　community。







The　Gitanos　of　Spain；　as　already　stated；　are　generally　believed　to　



be　the　descendants　of　the　Moriscos；　and　have　been　asserted　to　be　



such　in　printed　books。　（71）　　Now　they　are　known　to　speak　a　language　



or　jargon　amongst　themselves　which　the　other　natives　of　Spain　do　



not　understand；　of　course；　then；　supposing　them　to　be　of　Morisco　



origin；　the　words　of　this　tongue　or　jargon；　which　are　not　Spanish；　



are　the　relics　of　the　Arabic　or　Moorish　tongue　once　spoken　in　



Spain；　which　they　have　inherited　from　their　Moorish　ancestors。　　Now　



it　is　well　known；　that　the　Moorish　of　Spain　was　the　same　tongue　as　



that　spoken　at　present　by　the　Moors　of　Barbary；　from　which　country　



Spain　was　invaded　by　the　Arabs；　and　to　which　they　again　retired　



when　unable　to　maintain　their　ground　against　the　armies　of　the　



Christians。　　We　will；　therefore；　collate　the　numerals　of　the　



Spanish　Gitano　with　those　of　the　Moorish　tongue；　preceding　both　



with　those　of　the　Hungarian　Gypsy；　of　which　we　have　already　made　



use；　for　the　purpose　of　making　clear　the　affinity　of　that　language　



to　the　Sanscrit　and　Persian。　　By　this　collation　we　shall　at　once　



perceive　whether　the　Gitano　of　Spain　bears　most　resemblance　to　the　



Arabic；　or　the　Rommany　of　other　lands。











　　　Hungarian　Spanish　　　　　　　　　　　Moorish



　　　Gypsy。　　　　Gitano。　　　　　　　　　　　Arabic。







1　　Jek　　　　　　　Yeque　　　　　　　　　　　　　Wahud



2　　Dui　　　　　　　Dui　　　　　　　　　　　　　　　Snain



3　　Trin　　　　　　Trin　　　　　　　　　　　　　　Slatza



4　　Schtar　　　　Estar　　　　　　　　　　　　　Arba



5　　Pansch　　　　Pansche　　　　　　　　　　　Khamsa



6　　Tschov　　　　Job。　Zoi　　　　　　　　　　Seta



7　　Efta　　　　　　Hefta　　　　　　　　　　　　　Sebea



8　　Ochto　　　　　Otor　　　　　　　　　　　　　　Sminia



9　　Enija　　　　　Esnia　（Nu。　PERS。）　Tussa



10　Dosch　　　　　Deque　　　　　　　　　　　　　Aschra







We　believe　the　above　specimens　will　go　very　far　to　change　the　



opinion　of　those　who　have　imbibed　the　idea　that　the　Gitanos　of　



Spain　are　the　descendants　of　Moors；　and　are　of　an　origin　different　



from　that　of　the　wandering　tribes　of　Rommany　in　other　parts　of　the　



world；　the　specimens　of　the　two　dialects　of　the　Gypsy；　as　far　as　



they　go；　being　so　strikingly　similar；　as　to　leave　no　doubt　of　their　



original　identity；　whilst；　on　the　contrary；　with　the　Moorish　



neither　the　one　nor　the　other　exhibits　the　slightest　point　of　



similarity　or　connection。　　But　with　these　specimens　we　shall　not　



content　ourselves；　but　proceed　to　give　the　names　of　the　most　common　



things　and　objects　in　the　Hungarian　and　Spanish　Gitano；　



collaterally；　with　their　equivalents　in　the　Moorish　Arabic；　from　



which　it　will　appear　that　whilst　the　former　are　one　and　the　same　



language；　they　are　in　every　respect　at　variance　with　the　latter。　　



When　we　consider　that　the　Persian　has　adopted　so　many　words　and　



phrases　from　the　Arabic；　we　are　at　first　disposed　to　wonder　that　a　



considerable　portion　of　these　words　are　not　to　be　discovered　in　



every　dialect　of　the　Gypsy　tongue；　since　the　Persian　has　lent　it　so　



much　of　its　vocabulary。　　Yet　such　is　by　no　means　the　case；　as　it　is　



very　uncommon；　in　any　one　of　these　dialects；　to　discover　words　



derived　from　the　Arabic。　　Perhaps；　however；　the　following　



consideration　will　help　to　solve　this　point。　　The　Gitanos；　even　



before　they　left　India；　were　probably　much　the　same　rude；　thievish；　



and　ignorant　people　as　they　are　at　the　present　day。　　Now　the　words　



adopted　by　the　Persian　from　the　Arabic；　and　which　it　subsequently　



introduced　into　the　dialects　of　India；　are　sounds　representing　



objects　and　ideas　with　which　such　a　people　as　the　Gitanos　could　



necessarily　be　but　scantily　acquainted；　a　people　whose　circle　of　



ideas　only　embraces　physical　objects；　and　who　never　commune　with　



their　own　minds；　nor　exert　them　but　in　devising　low　and　vulgar　



schemes　of　pillage　and　deceit。　　Whatever　is　visible　and　common　is　



seldom　or　never　represented　by　the　Persians；　even　in　their　books；　



by　the　help　of　Arabic　words：　　the　sun　and　stars；　the　sea　and　river；　



the　earth；　its　trees；　its　fruits；　its　flowers；　and　all　that　it　



produces　and　supports；　are　seldom　named　by　them　by　other　terms　than　



those　which　their　own　language　is　capable　of　affording；　but　in　



expressing　the　abstract　thoughts　of　their　minds；　and　they　are　a　



people　who　think　much　and　well；　they　borrow　largely　from　the　



language　of　their　religion　…　the　Arabic。　　We　therefore；　perhaps；　



ought　not　to　be　surprised　that　in　the　scanty　phraseology　of　the　



Gitanos；　amongst　so　much　Persian；　we　find　so　little　that　is　Arabic；　



had　their　pursuits　been　less　vile；　their　desires　less　animal；　and　



their　thoughts　less　circumscribed；　it　would　probably　have　been　



otherwise；　but　from　time　immemorial　they　have　shown　themselves　a　



nation　of　petty　thieves；　horse…traffickers；　and　the　like；　without　a　



thought　of　the　morrow；　being　content　to　provide　against　the　evil　of　



the　passing　day。







The　following　is　a　comparison　of　words　in　the　three　languages：…











　　　　　　　　　　　Hungarian　　Spanish　　　　　　Moorish



　　　　　　　　　　　Gypsy。（72）　Gitano。　　　　　　Arabic。







Bone　　　　　　　Cokalos　　　　Cocal　　　　　　　　Adorn



City　　　　　　　Forjus　　　　　Foros　　　　　　　　Beled



Day　　　　　　　　Dives　　　　　　Chibes　　　　　　　Youm



Drink　（to）　Piava　　　　　　Piyar　　　　　　　　Yeschrab



Ear　　　　　　　　Kan　　　　　　　　Can　　　　　　　　　　Oothin



Eye　　　　　　　　Jakh　　　　　　　Aquia　　　　　　　　Ein



Feather　　　　Por　　　　　　　　Porumia　　　　　　Risch



Fire　　　　　　　Vag　　　　　　　　Yaque　　　　　　　　Afia



Fish　　　　　　　Maczo　　　　　　Macho　　　　　　　　Hutz



Foot　　　　　　　Pir　　　　　　　　Piro；　pindro　Rjil



Gold　　　　　　　Sonkai　　　　　Sonacai　　　　　　Dahab



Great　　　　　　Baro　　　　　　　Baro　　　　　　　　　Quibir



Hair　　　　　　　Bala　　　　　　　Bal　　　　　　　　　　Schar



He；　pron。　　Wow　　　　　　　　O　　　　　　　　　　　　Hu



Head　　　　　　　Tschero　　　　Jero　　　　　　　　　Ras



House　　　　　　Ker　　　　　　　　Quer　　　　　　　　　Dar



Husband　　　　Rom　　　　　　　　Ron