kwaidan-stories and studies of strange things(奇谈)-第6部分

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temple；　she　saw　her　mirror　lying　in　the　court…yard；　behind　a　railing；　among　

hundreds　of　other　mirrors　heaped　there　together。　She　knew　it　by　the　Sho…　

Chiku…Bai　in　relief　on　the　back　of　it；　those　three　fortunate　emblems　of　

Pine；　Bamboo；　and　Plumflower；　which　delighted　her　baby…eyes　when　her　

mother　first　showed　her　the　mirror。　She　longed　for　some　chance　to　steal　

the　mirror；　and　hide　it；　that　she　might　thereafter　treasure　it　always。　But　

the　chance　did　not　come；　and　she　became　very　unhappy；　felt　as　if　she　had　

foolishly　given　away　a　part　of　her　life。　She　thought　about　the　old　saying　

that　a　mirror　is　the　Soul　of　a　Woman　　（a　saying　mystically　expressed；　by　

the　Chinese　character　for　Soul；　upon　the　backs　of　many　bronze　mirrors）；　

and　　　she　　　　feared　　　that　　it　　was　　　true　　　in　　weirder　　　ways　　　　than　　　she　　had　　　before　



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imagined。　But　she　could　not　dare　to　speak　of　her　pain　to　anybody。　



　　　　　Now；　　　when　　　all　　　the　　　mirrors　　　contributed　　　for　　　the　　　Mugenyama　　　bell　　　had　

been　sent　to　the　foundry；　the　bell…founders　discovered　that　there　was　one　

mirror　among　them　which　would　not　melt。　Again　and　again　they　tried　to　

melt　it；　but　it　resisted　all　their　efforts。　Evidently　the　woman　who　had　given　

that　　　mirror　　　to　　　the　　　temple　　　must　　　have　　　regretted　　　the　　　giving。　　　She　　　had　　　not　

presented　　　her　　　offering　　　with　　　all　　　her　　　heart；　　　and　　　therefore　　　her　　　selfish　　　soul；　

remaining　attached　to　the　mirror；　kept　it　hard　and　cold　in　the　midst　of　the　

furnace。　

　　　　　　　Of　course　everybody　heard　of　the　matter；　and　everybody　soon　knew　

whose　　　mirror　　　it　　　was　　　that　　　would　　　not　　　melt。　　　And　　　because　　　of　　　this　　　public　

exposure　of　her　secret　fault；　the　poor　woman　became　very　much　ashamed　

and　very　angry。　And　as　she　could　not　bear　the　shame；　she　drowned　herself；　

after　having　written　a　farewell　letter　containing　these　words：　



　　　　　〃When　I　am　dead；　it　will　not　be　difficult　to　melt　the　mirror　and　to　cast　

the　bell。　But；　to　the　person　who　breaks　that　bell　by　ringing　it；　great　wealth　

will　be　given　by　the　ghost　of　me。〃　



　　　　　　You　must　know　that　the　last　wish　or　promise　of　anybody　who　dies　in　

anger；　　　or　　　performs　　　suicide　　　in　　　anger；　　　is　　　generally　　　supposed　　　to　　　possess　　　a　

supernatural　force。　After　the　dead　　　woman's　　　mirror　had　been　　　melted；　　and　

the　bell　had　been　successfully　cast；　people　remembered　the　words　of　that　

letter。　They　felt　sure　that　the　spirit　of　the　writer　would　give　wealth　to　the　

breaker　　　of　　　the　　　bell；　　　and；　　　as　　　soon　　　as　　　the　　　bell　　　had　　　been　　　suspended　　　in　　　the　

court　of　the　temple；　they　went　in　multitude　to　ring　it。　With　all　their　might　

and　main　they　swung　the　ringing…beam；　but　the　bell　proved　to　be　a　good　

bell；　and　it　bravely　withstood　their　assaults。　Nevertheless；　the　people　were　

not　easily　discouraged。　Day　after　day；　at　all　hours；　they　continued　to　ring　

the　bell　furiously；　caring　nothing　whatever　for　the　protests　of　the　priests。　

So　　　the　　　ringing　　　became　　　an　　　affliction；　　　and　the　　　priests　　　could　not　　　endure　　　it；　

and　they　got　rid　of　the　bell　by　rolling　it　down　the　hill　into　a　swamp。　The　

swamp　was　deep；　and　swallowed　it　up；　and　that　was　the　end　of　the　bell。　



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Only　its　legend　remains；　and　in　that　legend　it　is　called　the　Mugen…Kane；　or　

Bell　of　Mugen。　

　　　　　*　*　*　



　　　　　Now　there　are　queer　old　Japanese　beliefs　in　the　magical　efficacy　of　a　

certain　　　　　mental　　　　operation　　　　　implied；　　　　　though　　　　not　　　described；　　　　　by　　　the　　　verb　

nazoraeru。　The　word　itself　cannot　be　adequately　rendered　by　any　English　

word；　for　it　is　used　in　relation　to　many　kinds　of　mimetic　magic；　as　well　as　

in　　　relation　　　to　　　the　　　performance　　　of　　　many　　　religious　　　acts　　　of　　　faith。　　　Common　

meanings　　　of　　　nazoraeru；　　　according　　　to　　　dictionaries；　　　are　　　〃to　　　　　　　　　　imitate；〃　　　〃to　

compare；〃　　　　　　　〃to　　　liken；〃　　　　but　　　the　　　esoteric　　　　meaning　　　　　　is　　　to　　substitute；　　　　in　

imagination；　one　　object　or　　　action　for　　another；　so　　　as　to　　　bring　about　　　some　

magical　or　miraculous　result。　

　　　　　　　For　example：　you　cannot　afford　to　build　a　Buddhist　temple；　but　you　

can　　　easily　　　lay　　　a　　　pebble　　　before　　　the　　　image　　　of　　　the　　　Buddha；　　　with　　　the　　　same　

pious　　　feeling　　　that　　　would　　　prompt　　　you　　　to　　　build　　　a　　　temple　　　if　　　you　　　were　　　rich　

enough　to　build　one。　The　merit　of　so　offering　the　pebble　becomes　equal；　or　

almost　equal；　to　the　merit　of　erecting　a　temple。。。　You　cannot　read　the　six　

thousand　seven　hundred　and　seventy…one　volumes　of　the　Buddhist　texts；　

but　　　you　　　can　　　make　　　a　　　revolving　　　library；　　　containing　　　them；　　　turn　　　round；　　　by　

pushing　it　like　a　windlass。　and　if　you　push　with　an　earnest　wish　that　you　

could　read　the　six　thousand　seven　hundred　and　seventy…one　volumes；　you　

will　acquire　the　same　merit　has　the　reading　of　them　would　enable　you　to　

gain。。。　So　much　will　perhaps　suffice　to　explain　the　religious　meanings　of　

nazoraeru。　

　　　　　　　The　　　magical　　　meanings　　　could　　　not　　　all　　　be　　　explained　　　without　　　a　　　great　

variety　of　examples；　but；　for　present　purposes；　the　following　will　serve。　If　

you　　　should　　　make　　　a　　　little　　　man　　　of　　　straw；　　　for　　　the　　　same　　　reason　　　that　　　Sister　

Helen　made　a　little　man　of　wax；　and　nail　it；　with　nails　not　less　than　five　

inches　long；　to　some　tree　in　a　temple…grove　at　the　Hour　of　the　Ox　（2）；　

and　　　　if　　the　　　person；　　　　imaginatively　　　represented　　　　　　　　by　　　that　　　little　　straw　　　man；　

should　　　　　　die　　　thereafter　　　　in　　atrocious　　　　　agony；　　　　that　　　would　　　　　illustrate　　　one　

signification　　　of　　　nazoraeru。。。　　　Or；　　　let　　　us　　　suppose　　　that　　　a　　　robber　　has　　　entered　

your　house　during　the　night；　and　carried　away　your　valuables。　If　you　can　



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discover　the　　　footprints　of　　　that　　　robber　in　　　your　　　garden；　　and　then　promptly　

burn　a　very　large　moxa　on　each　of　them；　the　soles　of　the　feet　of　the　robber　

will　become　inflamed；　and　will　allow　him　no　rest　until　he　returns；　of　his　

own　accord；　to　put　himself　at　your　mercy。　That　is　another　kind　of　mimetic　

magic　expressed　by　the　term　nazoraeru。　And　a　third　kind　is　illustrated　by　

various　legends　of　the　Mugen…Kane。　



　　　　　After　the　bell　had　been　rolled　into　the　swamp；　there　was；　of　course；　no　

more　　　chance　　　of　　　ringing　　　it　　　in　　　such　　　wise　　　as　　　to　　　break　　　it。　　　But　　　persons　　　who　

regretted　　　　　this　　　loss　　　of　　　opportunity　　　　　would　　　　　strike　　　and　　　　break　　　　objects　

imaginatively　substituted　for　the　bell；　thus　hoping　to　please　the　spirit　of　

the　　　owner　　　of　　　the　　　mirror　　　that　　　had　　　made　　　so　　　much　　　trouble。　　　One　　　of　　　these　

persons　was　a　woman　called　Umegae；　famed　in　Japanese　legend　because　

of　her　relation　to　Kajiwara　Kagesue；　a　warrior　of　the　Heike　clan。　While　the　

pair　　　were　　　traveling　　　together；　　　Kajiwara　　　one　　　day　　　found　　　himself　　　in　　　great　

straits　for　want　of　money；　and　Umegae；　remembering　the　tradition　of　the　

Bell　of　Mugen；　took　a　basin　of　bronze；　and；　mentally　representing　it　to　be　

the　bell；　beat　upon　it　until　she　broke　it；　crying　out；　at　the　same　time；　for　

three　　　hundred　　　pieces　　　of　　　gold。　　　A　　　guest　　　of　　　the　　　inn　　　where　　　the　　　pair　　　were　

stopping　made　inquiry　as　to　the　cause　of　the　banging　and　the　crying；　and；　

on　learning　the　story　of　the　trouble；　actually　presented　Umegae　with　three　

hundred　　　ryo　　　（3）　　　in　　　gold。　　　Afterwards　　　a　　　song　　　was　　　made　　　about　　　Umegae's　

basin　of　bronze；　and　that　song　is　sung　by　dancing　girls　even　to　this　day：　

　　　　　　　Umegae　no　chozubachi　tataite　O…kane　ga　deru　naraba　Mina　San　mi…　

uke　wo　Sore　tanomimasu　

　　　　　＇〃If；　　　by　　　striking　　　upon　　　　the　　wash…basin　　　　　　of　　Umegae；　　　　　　I　　could　　　make　

honorable　money　come　to　me；　then　would　I　negotiate　for　the　freedom　of　

all　my　girl…comrades。〃＇　



　　　　　After　this　happening；　the　fame　of　the　Mugen…Kane　became　great；　and　

many　　　　　　people　　　　followed　　　　the　　　example　　　　　of　　Umegae；　　　　　　thereby　　　　hoping　　　　to　

emulate　her　luck。　Among　these　folk　was　a　dissolute　farmer　who　lived　near　

Mugenyama；　on　t　he　bank　of　the　Oigawa。　Having　wasted　his　substance　in　

riotous　living；　this　farmer　made　for　himself；　out　of　the　mud　in　his　garden；　



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a　clay…model　of　the　Mugen…Kane；　and　he　beat　the　clay…bell；　and　broke　it；　

crying　out　the　while　for　great　wealth。　

　　　　　　　〃Then；　out　of　the　ground　before　him；　rose　up　the　figure　of　a　white…　

robed　woman；　with　long　loose…flowing　hair；　holding　a　covered　jar。　And　the　

woman　said：　〃I　have　come　to　answer　your　fervent　prayer　as　it　deserves　to　

be　answered。　Take；　therefore；　this　jar。〃　So　saying；　she　put　the　jar　into　his　

hands；　and　disappeared。　

　　　　　　　Into　his　house　the　happy　man　rushed；　to　tell　his　wife　the　good　news。　

He　set　down　in　front　of　her　the　covered　jar；　which　was　heavy；　and　they　

opened　it　together。　And　they　found　that　it　was　filled；　up　to　the　very　brim；　

with。。。　

　　　　　　　But　no！　　I　really　cannot　tell　you　with　what　it　was　filled。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　JIKININKI　



　　　　　Once；　when　Muso　Kokushi；　a　priest　of　the　Zen　sect；　was　journeying　

alone　　　through　　　the　　　province　　　of　　　Mino　　　（1）；　　he　　　lost　　　his　　　way　　in　　　a　　　mountain…　

district　　　　where　　　　　there　　　was　　　　nobody　　　　　to　　direct　　　　him。　　　For　　　a　　　long　　　time　　　　he　

wandered　　　about　　　helplessly；