a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第10部分

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contemporaries。　But　if　Rhys　Davids　be　correct；　as　I　think　he　is；　in　fixing　

the　date　of　Buddha's　death　within　a　few　years　of　412　B。C。　（see　Manual；　p。　

213）；　not　to　speak　of　Westergaard's　still　lower　date；　then　the　Buddha　was　

very　considerably　the　junior　of　Confucius。　

　　　　　＇9＇　　　This　　　　confirms　　　　the　　　words　　　　of　　　Eitel；　　that　　　Maitreya　　　　　is　　already　

controlling　the　propagation　of　the　faith。　

　　　　　＇10＇　The　Chinese　characters　for　this　simply　mean　〃the　great　scholar　or　

officer；〃　but　see　Eitel's　Handbook；　p。　99；　on　the　term　purusha。　

　　　　　＇11＇　　　〃The　　　precious　　　Buddha；〃　　　〃the　　　precious　　　Law；〃　　　and　　　〃the　　　precious　

Monkhood；〃　Buddha；　Dharma；　and　Sangha；　the　whole　being　equivalent　to　

Buddhism。　

　　　　　＇12＇　　　Fa…hien　　　thus　　　endorses　　　the　　　view　　　that　　　Buddhism　　　was　　　introduced　

into　China　in　this　reign；　A。D。　58…75。　The　emperor　had　his　dream　in　A。D。　

61。　



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…　Page　42…

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VIII　



　　　　　　　WOO…CHANG；　　　　　　　　　　　OR　　　　UDYANA。　　　　　　　　　MONASTERIES；　　　　　　　　　　　　AND　　　　　THEIR　

WAYS。　TRACES　OF　BUDDHA。　

　　　　　After　　　　crossing　　　the　　　river；　　（the　　travellers）　　　immediately　　　　　came　　　　to　　the　

kingdom　　of　Woo…chang；＇1＇　　which　is　indeed　　　（a　part）　　　of　　　North　　　India。　The　

people　all　use　the　　　language　of　Central　India；　　〃Central　India〃　being　　　what　

we　　　　should　　　　call　　the　　〃Middle　　　　　Kingdom。〃　　　　　　The　　　food　　　and　　　clothes　　　of　　the　

common　　　people　　　are　　　the　　　same　　　as　　　in　　　that　　　Central　　　Kingdom。　　　The　　　Law　　　of　

Buddha　is　very　（flourishing　in　Woo…chang）。　They　call　the　places　where　the　

monks　stay　（for　a　time）　or　reside　permanently　Sangharamas；　and　of　these　

there　are　in　all　500；　the　monks　being　all　students　of　the　hinayana。　When　

stranger　　　bhikshus＇2＇　　　arrive　　　at　　　one　　　of　　　them；　　　their　　　wants　　　are　　　supplied　　　for　

three　days；　after　which　they　are　told　to　find　a　resting…place　for　themselves。　

　　　　　There　is　a　tradition　that　when　Buddha　came　to　North　India；　he　came　at　

once　to　this　country；　and　that　here　he　left　a　print　of　his　foot；　which　is　long　

or　short　according　to　the　ideas　of　the　beholder　（on　the　subject）。　It　exists；　

and　the　same　thing　is　true　about　it；　at　the　present　day。　Here　also　are　still　to　

be　　　seen　　　the　　　rock　　　on　　　which　　　he　　　dried　　　his　　　clothes；　　　and　　　the　　　place　　　where　　　he　

converted　　　the　　　wicked　　　dragon。＇3＇　　　The　　　rock　　　is　　　fourteen　　　cubits　　　high；　　　and　

more　than　twenty　broad；　with　one　side　of　it　smooth。　

　　　　　Hwuy…king；　　　Hwuy…tah；　　　and　　　Tao…ching　　　went　　　on　　　ahead　　　towards　　　（the　

place　of）　Buddha's　shadow　in　the　country　of　Nagara；＇4＇　but　Fa…hien　and　

the　others　remained　in　Woo…chang；　and　kept　the　summer　retreat。＇5＇　That　

over；　they　descended　south；　and　arrived　in　the　country　of　Soo…ho…to。＇6＇　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Udyana；　meaning　〃the　Park；〃　just　north　of　the　Punjab；　the　country　

along　the　Subhavastu；　now　called　the　Swat；　noted　for　its　forests；　flowers；　

and　fruits　（E。　H。；　p。　153）。　

　　　　　＇2＇　Bhikshu　is　the　name　for　a　monk　as　〃living　by　alms；〃　a　mendicant。　

All　bhikshus　call　themselves　Sramans。　Sometimes　the　two　names　are　used　

together　by　our　author。　

　　　　　＇3＇　Naga　　　is　　　the　　　Sanskrit　name　　　for　　　the　　　Chinese　lung　　　or　　　dragon；　　　often　

meaning　a　snake；　especially　the　boa。　〃Chinese　Buddhists；〃　says　Eitel；　p。　79；　

〃when　speaking　of　nagas　as　boa　spirits；　always　represent　them　as　enemies　

of　mankind；　but　when　viewing　them　as　deities　of　rivers；　lakes；　or　oceans；　

they　describe　them　as　piously　inclined。〃　The　dragon；　however；　is　in　China　

the　symbol　of　the　Sovereign　and　Sage；　a　use　of　it　unknown　in　Buddhism；　

according　　　to　　　which　　　all　　　nagas　　　need　　　to　　　be　　　converted　　　in　　　order　　　to　　　obtain　　　a　

higher　　　phase　　　of　　　being。　　　The　　　use　　　of　　　the　　　character　　　too　　　｛。｝；　　　as　　　here；　　　in　　　the　

sense　of　〃to　convert；〃　is　entirely　Buddhistic。　The　six　paramitas　are　the　six　

virtues　which　carry　men　across　｛。｝　the　great　sea　of　life　and　death；　as　the　

sphere　　　　　of　　　transmigration　　　　　　to　　　nirvana。　　　　With　　　　regard　　　　to　　　the　　　particular　

conversion　　　here；　　　Eitel　　　（p。　　　11）　　　says　　　the　　　Naga's　　　name　　　was　　　Apatala；　　　　　　the　

guardian　　　deity　　　of　　　the　　　Subhavastu　　　river；　　　and　　　that　　　he　　　was　　　converted　　　by　

Sakyamuni　shortly　before　the　death　of　the　latter。　

　　　　　＇4＇　In　Chinese　Na…k'eeh；　an　ancient　kingdom　and　city　on　the　southern　

bank　of　the　Cabul　river；　about　thirty　miles　west　of　Jellalabad。　

　　　　　＇5＇　We　would　seem　now　to　be　in　403。　

　　　　　＇6＇　　　Soo…ho…to　　　　　has　　　not　　been　　　　clearly　　　identified。　　　Beal　　　says　　　that　　later　

Buddhist　　　writers　　　include　　　it　　　in　　　Udyana。　　　It　　　must　　　have　　　been　　　between　　　the　

Indus　and　the　Swat。　I　suppose　it　was　what　we　now　call　Swastene。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　IX　



　　　　SOO…HO…TO。　LEGEND　OF　BUDDHA。　

　　　　In　that　country　also　Buddhism＇1＇　is　flourishing。　There　is　in　it　the　place　

where　Sakra；＇2＇　Ruler　of　Devas；　in　a　former　age；＇3＇　tried　the　Bodhisattva；　

by　producing＇4＇　a　hawk　（in　pursuit　of　a）　dove；　when　（the　Bodhisattva）　cut　

off　　　a　　　piece　　　of　　　his　　　own　　　flesh；　　　and　　　（with　　　it）　　　ransomed　　　the　　　dove。　　　After　

Buddha　had　attained　to　perfect　wisdom；＇5＇　and　in　travelling　about　with　his　

disciples　（arrived　at　this　spot）；　he　informed　them　　that　this　was　the　　　place　

where　he　ransomed　the　dove　with　a　piece　of　his　own　flesh。　In　this　way　the　

people　of　the　country　became　aware　of　the　fact；　and　on　the　spot　reared　a　

tope；　adorned　with　layers＇6＇　of　gold　and　silver　plates。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Buddhism　stands　for　the　two　Chinese　characters　｛。｝　｛。｝；　〃the　Law　

of　　　Buddha；〃　　　and　　　to　　　that　　　rendering　　　of　　　the　　　phrase；　　　which　　　is　　　of　　　frequent　

occurrence；　　　　　　I　　will　　　in　　general　　　　　adhere。　　　Buddhism　　　　　　　is　　not　　　an　　　adequate　

rendering　of　them　any　more　than　Christianity　would　be　of　｛to　euaggelion　

Xristou｝。　The　Fa　or　Law　is　the　equivalent　of　dharma　comprehending　all　in　

the　　　first　　　Basket　　　of　　　the　　　Buddhist　　　teaching；as　　　Dr。　　　Davids　　　says　　　（Hibbert　

Lectures；　p。　44）；　〃its　ethics　and　philosophy；　and　its　system　of　self…culture；〃　

with　the　theory　of　karma；　it　seems　to　me；　especially　underlying　it。　It　has　

been　pointed　out　（Cunningham's　〃Bhilsa　Topes；〃　p。　102）　that　dharma　is　the　

keystone　of　all　king　Priyadarsi　or　Asoka's　edicts。　The　whole　of　them　are　

dedicated　to　the　attainment　of　one　object；　〃the　advancement　of　dharma；　or　

of　　　the　　　Law　　　of　　　Buddha。〃　　　His　native　　　Chinese　　　afforded　　　no　　　better　　　character　

than　｛。｝　or　Law；　by　which　our　author　could　express　concisely　his　idea　of　

the　Buddhistic　system；　as　〃a　law　of　life；〃　a　directory　or　system　of　Rules；　

by　which　men　could　attain　to　the　consummation　of　their　being。　

　　　　　＇2＇　　　Sakra　　　is　　　a　　　common　　　name　　　for　　　the　　　Brahmanic　　　Indra；　　　adopted　　　by　

Buddhism　　　into　　　the　　　circle　　　of　　　its　　　own　　　great　　　adherents；it　　　has　　　been　　　said；　

〃because　of　his　popularity。〃　He　is　generally　styled；　as　here；　T'een　Ti；　〃God　

or　Ruler　of　Devas。〃　He　is　now　the　representative　of　the　secular　power；　the　

valiant　protector　of　　　the　　Buddhist　　　body；　　but　is　looked　upon　　　as　　　inferior　　to　

Sakyamuni；　　　and　　　every　　　Buddhist　　　saint。　　　He　　　appears　　　several　　　times　　　in　　　Fa…　

hien's　narrative。　E。　H。；　pp。　108　and　46。　

　　　　　＇3＇　The　Chinese　character　is　｛。｝；　〃formerly；〃　and　is　often；　as　in　the　first　

sentence　of　the　narrative；　simply　equivalent　to　that　adverb。　At　other　times　

it　means；　as　here；　〃in　a　former　age；〃　some　pre…existent　state　in　the　time　of　

a　former　birth。　The　incident　related　is　〃a　Jataka　story。〃　

　　　　　＇4＇　It　occurs　at　once　to　the　translator　to　render　the　characters　｛。｝　｛。｝　by　

〃changed　himself　to。〃　Such　is　often　their　meaning　in　the　sequel；　but　their　

use　　　in　　　chapter　　　xxiv　　　may　　　be　　　considered　　　as　　　a　　　crucial　　　test　　　of　　　the　　　meaning　

which　I　have　given　them　here。　

　　　　　＇5＇　That　is；　had　become　Buddha；　or　completed　his　course　｛。｝　｛。｝。　

　　　　　＇6＇　This　seems　to　be　the　contribution　of　｛。｝　（or　｛。｝）；　to　the　force　of　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



binomial　｛。｝　｛。｝；　which　is　continually　occurring。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　X　



　　　　GANDHARA。　LEGENDS　OF　BUDDHA。　

　　　　The　　　travellers；　　　going　　　downwards　　　from　　　this　　　towards　　　the　　　east；　　　in　　　five　

days　　　　came　　　to　　the　　country　　of　　Gandhara；＇1＇　　　　the　　place　　where　　　Dharma…　

vivardhana；＇2＇　　　　　the　　　son　　of　　　Asoka；＇3＇　　　　ruled。　　When　　　　　Buddha　　　　was　　　　a　

Bodhisattva；　he　gave　his　eyes　also　for　another　man　here；＇4＇　and　at　the　spot　

they　have　also　reared　a　large　tope；　adorned　with　layers　of　gold　and　silver　

plates。　The　people　of　the　country　were　mostly　students　of　the　hinayana。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Eitel　says　〃an　ancient　kingdom；　corresponding　to　the　region　about　

Dheri　and　Banjour。〃　But　see　note　5。　

　　　　　＇2＇　Dharma…vivardhana　is　the　name　in　Sanskrit；　represented　by　the　Fa　

Yi　｛。｝　｛。｝　of　the　text。　

　　　　　＇3＇　Asoka　is　here　mentioned　for　the　first　time；the　Constantine　of　the　

Buddhist　society；