a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第11部分

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Yi　｛。｝　｛。｝　of　the　text。　

　　　　　＇3＇　Asoka　is　here　mentioned　for　the　first　time；the　Constantine　of　the　

Buddhist　society；　and　famous　for　the　number　of　viharas　and　topes　which　

he　　　erected。　　　He　　　was　　　the　　　grandson　　　of　　　Chandragupta　　　（i。q。　　　Sandracottus）；　　　a　

rude　adventurer；　who　at　one　time　was　a　refugee　in　the　camp　of　Alexander　

the　Great；　and　within　about　twenty　years　afterwards　drove　the　Greeks　out　

of　India；　having　defeated　Seleucus；　the　Greek　ruler　of　the　Indus　provinces。　

He　　　had　　　by　　　that　　　time　　　made　　　himself　　　king　　　of　　　Magadha。　　　His　　　grandson　　　was　

converted　　　to　　　Buddhism　　　by　　　the　　　bold　　　and　　　patient　　　demeanour　　　of　　　an　Arhat　

whom　　　he　　　had　　　ordered　　　to　　　be　　　buried　　　alive；　　　and　　　became　　　a　　　most　　　zealous　

supporter　of　the　new　faith。　Dr。　Rhys　Davids　（Sacred　Books　of　the　East；　vol。　

xi；　　　p。　　xlvi）　　says　　　that　　〃Asoka's　　　　coronation　　　　　can　　　be　　fixed　　　with　　　absolute　

certainty　within　a　year　or　two　either　way　of　267　B。C。〃　

　　　　　＇4＇　　　This　　　also　　　is　　　a　　　Jataka　　　story；　　　but　　　Eitel　　　thinks　　　it　　　may　　　be　　　a　　　myth；　

constructed　from　the　story　of　the　blinding　of　Dharma…vivardhana。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XI　



　　　　TAKSHASILA。　LEGENDS。　THE　FOUR　GREAT　TOPES。　

　　　　Seven　days'　journey　from　this　to　the　east　brought　the　travellers　to　the　

kingdom　　　　　　of　　Takshasila；＇1＇　　　　which　　　　means　　　　〃the　　severed　　　　head〃　　　in　　the　

language　of　China。　Here；　when　Buddha　was　a　Bodhisattva；　he　gave　away　

his　　　head　　　to　　　a　　　man；＇2＇　　　and　　　from　　　this　　　circumstance　　　the　　　kingdom　　　got　　　its　

name。　

　　　　Going　on　further　for　two　days　to　the　east；　they　came　to　the　place　where　

the　Bodhisattva　threw　down　his　body　to　feed　a　starving　tigress。＇2＇　In　these　

two　places　also　large　topes　have　been　built；　both　adorned　with　layers　of　all　

the　　　　precious　　　substances。　　　　The　　　kings；　　　ministers；　　　and　　　peoples　　　　of　　the　

kingdoms　around　vie　with　one　another　in　making　offerings　at　them。　The　

trains　of　those　who　come　to　scatter　flowers　and　light　lamps　at　them　never　

cease。　The　nations　of　those　quarters　all　those　（and　the　other　two　mentioned　

before）　〃the　four　great　topes。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　See　　　Julien's　　〃Methode　　　　　　pour　　　dechiffrer　　　et　　transcrire　　　les　　Nomes　

Sanscrits；〃　p。　206。　Eitel　says；　〃The　Taxila　of　the　Greeks；　the　region　near　

Hoosun　Abdaul　in　lat。　35d　48s　N。；　lon。　72d　44s　E。　But　this　identification；　I　

am　　　　　satisfied；　　is　　wrong。　　　　　Cunningham；　　　　　　　indeed；　　　　takes　　　credit　　　（〃Ancient　

Geography　of　India；〃　pp。　108；　109）　for　determining　this　to　be　the　site　of　

Arrian's　　　　　Taxila；in　　　the　　　upper　　　　Punjab；　　　　still　　existing　　　in　　the　　　ruins　　　of　

Shahdheri；　between　the　Indus　and　Hydaspes　（the　modern　Jhelum）。　So　far　

he　　　may　　　be　　　correct；　　　but　　　the　　　Takshasila　　　of　　　Fa…hien　　　was　　　on　　　the　　　other；　　　or　

western　side　of　the　Indus；　and　between　the　river　and　Gandhara。　It　took　him；　

indeed；　seven　days　　　travelling　eastwards　to　reach　it；　but　　　we　do　not　　　know　

what　　　stoppages　　　he　　　may　　　have　　　made　　　on　　　the　　　way。　　　We　　　must　　　be　　　wary　　　in　

reckoning　distances　from　his　specifications　of　days。　

　　　　　＇2＇　Two　Jataka　stories。　See　the　account　of　the　latter　in　Spence　Hardy's　

〃Manual　of　Buddhism；〃　pp。　91；　92。　It　took　place　when　Buddha　had　been　

born　as　a　Brahman　in　the　village　of　Daliddi；　and　from　the　merit　of　the　act；　

he　was　next　born　in　a　devaloka。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XII　



　　　　　PURUSHAPURA；　　　　　　　　　　　　　OR　　　PESHAWUR。　　　　　　　　　　PROPHECY　　　　　　　　　ABOUT　　　　　　　KING　

KANISHKA　AND　HIS　TOPE。　BUDDHA'S　ALMS…BOWL。　DEATH　OF　

HWUY…YING。　

　　　　　Going　southwards　from　Gandhara；　（the　travellers）　in　four　days　arrived　

at　the　kingdom　of　Purushapura。＇1＇　Formerly；　when　Buddha　was　travelling　

in　this　　　country　　with　his　　　disciples；　　he　　　said　　　to　Ananda；＇2＇　　〃After　　my　　pari…　

nirvana；＇3＇　there　will　be　a　king　named　Kanishka；＇4＇　who　shall　on　this　spot　

build　　　a　　　tope。〃　　　This　　　Kanishka　　　was　　　afterwards　　　born　　　into　　　the　　　world；　　　and　

（once）；　when　he　had　gone　forth　to　look　about　him；　Sakra；　Ruler　of　Devas；　

wishing　to　excite　the　idea　in　his　mind；　assumed　the　appearance　of　a　little　

herd…boy；　and　was　making　a　tope　right　in　the　way　（of　the　king）；　who　asked　

what　sort　of　thing　he　was　making。　The　boy　said；　〃I　am　making　a　tope　for　

Buddha。〃　　　The　　　king　　　said；　　　〃Very　　　good；〃　　　and　　　immediately；　　　right　　　over　　　the　

boy's　　　tope；　　　he　　　（proceeded　　　to）　　　rear　　　another；　　　which　　　was　　　more　　　than　　　four　

hundred　cubits　high；　and　adorned　with　layers　of　all　the　precious　substances。　

Of　all　the　topes　and　temples　which　（the　travellers）　saw　in　their　journeyings；　

there　　　　was　　　not　　one　　　comparable　　　　　to　　this　　in　　solemn　　　　beauty　　　and　　　majestic　

grandeur。　　　　　There　　　　is　　a　　current　　　　saying　　　that　　　this　　is　　the　　finest　　　tope　　　in　

Jambudvipa。＇5＇　When　the　king's　tope　was　completed；　the　little　tope　（of　the　

boy）　came　out　from　its　side　on　the　south；　rather　more　than　three　cubits　in　

height。　

　　　　　Buddha's　alms…bowl　is　in　this　country。　Formerly；　a　king　of　Yueh…she＇6＇　

raised　　　a　　large　　　force　　and　　　invaded　　　this　　　country；　　　wishing　　　to　　　carry　　the　　bowl　

away。　Having　subdued　the　kingdom；　as　he　and　his　captains　were　sincere　

believers　　　in　　　the　　　Law　　of　　　Buddha；　　and　　　wished　　to　　　carry　　off　　　the　bowl；　　　they　

proceeded　to　present　their　offerings　on　a　great　scale。　When　they　had　done　

so　　　to　　the　　Three　　　　Precious　　　　Ones；　　　he　　made　　　　a　　large　　elephant　　　　be　　grandly　

caparisoned；　and　placed　the　bowl　upon　it。　But　the　elephant　knelt　down　on　

the　ground；　and　was　unable　to　go　forward。　Again　he　caused　a　four…wheeled　

waggon　to　be　prepared　in　which　the　bowl　was　put　to　be　conveyed　away。　

Eight　　　elephants　　　were　　　then　　　yoked　　　to　　　it；　　　and　　　dragged　　　it　　　with　　　their　　　united　

strength；　but　neither　were　they　able　to　go　forward。　The　king　knew　that　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



time　　　　for　　　an　　association　　　　　between　　　　　himself　　　　and　　　the　　bowl　　　　had　　　　not　　yet　

arrived；＇7＇　and　was　sad　and　deeply　ashamed　of　himself。　Forthwith　he　built　

a　tope　at　the　place　and　a　monastery；　and　left　a　guard　to　watch　（the　bowl）；　

making　all　sorts　of　contributions。　

　　　　　There　may　be　there　more　than　seven　hundred　monks。　When　it　is　near　

midday；　they　bring　out　the　bowl；　and；　along　with　the　common　people；＇8＇　

make　their　various　offerings　to　it；　after　which　they　take　their　midday　meal。　

In　the　evening；　at　the　time　of　incense；　they　bring　the　bowl　out　again。＇9＇　It　

may　contain　rather　more　than　two　pecks；　and　is　of　various　colours；　black　

predominating；　　　　　　　　with　　　the　　　seams　　　　that　　　show　　　　　its　　fourfold　　　　composition　

distinctly　marked。＇10＇　Its　thickness　is　about　the　fifth　of　an　inch；　and　it　has　

a　bright　and　glossy　lustre。　When　poor　people　throw　into　it　a　few　flowers；　it　

becomes　immediately　full；　while　some　very　rich　people；　wishing　to　make　

offering　of　many　flowers；　might　not　stop　till　they　had　thrown　in　hundreds；　

thousands；　and　myriads　of　bushels；　and　yet　would　not　be　able　to　fill　it。＇11＇　

　　　　　Pao…yun　and　Sang…king　here　merely　made　their　offerings　to　the　alms…　

bowl；　　　and　　　（then　　　resolved　　　to）　　　go　　　back。　　　Hwuy…king；　　　Hwuy…tah；　　　and　　　Tao…　

ching　had　gone　on　before　the　rest　to　Negara；＇12＇　to　make　their　offerings　at　

（the　　　places　　　of）　　　Buddha's　　　shadow；　　　tooth；　　　and　　　the　　　flat…bone　　　of　　　his　　　skull。　

（There）　　　Hwuy…king　　　fell　　　ill；　　　and　　　Tao…ching　　　remained　　　to　　　look　　　after　　　him；　

while　Hwuy…tah　came　alone　to　Purushapura；　and　saw　the　others；　and　（then）　

he　with　Pao…yun　and　Sang…king　took　their　way　back　to　the　land　of　Ts'in。　

Hwuy…king＇13＇　came　to　his　end＇14＇　in　the　monastery　of　Buddha's　　　alms…　

bowl；　and　on　this　Fa…hien　went　forward　alone　towards　the　place　of　the　flat…　

bone　of　Buddha's　skull。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　The　modern　Peshawur；　lat。　34d　8s　N。；　lon。　71d　30s　E。　

　　　　　＇2＇　　　A　　　first　　　cousin　　　of　　　Sakyamuni；　　　and　　　born　　　at　　　the　　　moment　　　when　　　he　

attained　　　　to　　Buddhaship。　　　　　　　Under　　　　Buddha's　　　　　teaching；　　　　Ananda　　　　　became　　　　　an　

Arhat；　and　is　famous　for　his　strong　and　accurate　memory；　and　he　played　

an　　　important　　　part　　　at　　　the　　　first　　　council　　　for　　　the　　　formation　　　of　　　the　　　Buddhist　

canon。　The　friendship　between　Sakyamuni　and　Ananda　was　very　close　and　

tender；　and　it　is　impossible　to　read　much　of　what　the　dying　Buddha　said　to　

him　and　of　him；　as　related　in　the　Maha…pari…nirvana　Sutra；　without　being　

moved　　　almost　　　to　　　tears。　　　Ananda　　　　　　　is　　　to　　　reappear　　　on　　　earth　　as　　　Buddha　　　in　

another　Kalpa。　See　E。　H。；　p。　9；　and　the　Sacred　Books　of　the　East；　vol。　xi。　

　　　　　＇3＇　　On　　　his　　　attaining　　　to　nirvana；　　　Sakyamuni　　　became　　　the　　　Buddha；　　　and　

had　no　longer　to　mourn　his　being　within　the　circle　of　transmigration；　and　

could　　　rejoice　　　in　　　an　　　absolute　　　freedom　　from　　passion；　　　and　　　a　　　perfect　　　purity。　

Still　　　he　　　continued　　　to　　　live　　on　　　for　　　forty…five　　years；　　till　he　　　attained　　　to　　　pari…　

nirvana；　and　had　　　done　with　　　all　the　　　life　of　sense　　　and　society；　　and　had　　　no　

more　exercise　of　thought。　He　died；　but　whether　he　absolutely　and　entirely　

/ceased/　to　be；　in　any　sense　of　the　word　/being/；　it　would　be　difficult　to　say。　

Probably　　he　　　himself　　　would　not