a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第12部分

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/ceased/　to　be；　in　any　sense　of　the　word　/being/；　it　would　be　difficult　to　say。　

Probably　　he　　　himself　　　would　not　　　and　　　could　not　　　have　spoken　　　definitely　　on　

the　　　point。　　　So　　　far　　　as　　　our　　　use　　　of　　　language　　　is　　　concerned；　　　apart　　　from　　　any　

assured　faith　in　and　hope　of　immortality；　his　pari…nirvana　was　his　death。　

　　　　　＇4＇　Kanishka　appeared；　and　began　to　reign；　early　in　our　first　century；　

about　A。D。　10。　He　was　the　last　of　three　brothers；　whose　original　seat　was　

in　　　Yueh…she；　　　　　　immediately　　　　　　mentioned；　　　　　　or　　Tukhara。　　　　　Converted　　　　　　by　　　the　

sudden　　　　　　appearance　　　　　　of　　a　　　saint；　　he　　　became　　　　　　a　　zealous　　　　Buddhist；　　　　　and　

patronised　the　system　as　liberally　as　Asoka　had　done。　The　finest　topes　in　

the　north…west　of　India　are　ascribed　to　him；　he　was　certainly　a　great　man　

and　a　magnificent　sovereign。　

　　　　　＇5＇　　　Jambudvipa　　　is　　　one　　　of　　　the　　　four　　　great　　　continents　　　of　　　the　　　universe；　

representing　the　inhabited　world　as　fancied　by　the　Buddhists；　and　so　called　

because　it　resembles　in　shape　the　leaves　of　the　jambu　tree。　It　is　south　of　

mount　Meru；　and　divided　among　four　fabulous　kings　（E。　H。；　p。　36）。　It　is　

often　used；　as　here　perhaps；　merely　as　the　Buddhist　name　for　India。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　＇6＇　This　king　was　perhaps　Kanishka　himself；　Fa…hien　mixing　up；　in　an　

inartistic　way；　different　legends　about　him。　Eitel　suggests　that　a　relic　of　the　

old　name　　　of　　　the　　country　　may　　still　　　exist　　　in　　　that　　　of　the　Jats　or　　　Juts　of　　　the　

present　day。　A　more　common　name　for　it　is　Tukhara；　and　he　observes　that　

the　　　people　　　were　　　the　　　Indo…Scythians　　　of　　　　　　　　the　　　Greeks；　　　and　　　the　　　Tartars　　　　of　

Chinese　　　　　　writers；　　　　who；　　　　driven　　　on　　　by　　　the　　　Huns　　　　（180　　　　B。C。）；　　　conquered　

Transoxiana；　　　　　　　destroyed　　　　　　the　　Bactrian　　　　　kingdom　　　　　　（126　　　　B。C。）；　　　and　　　finally　

conquered　　　the　　　Punjab；　　　Cashmere；　　　and　　　great　　　part　　　of　　　India；　　　their　　　greatest　

king　being　Kanishak　（E。　H。；　p。　152）。　

　　　　　＇7＇　　　Watters；　　　clearly　　　understanding　　　the　　　thought　　　of　　　the　　　author　　　in　　　this　

sentence；　　　renders〃his　　　destiny　　　did　　　not　　　extend　　　to　　　a　　　connexion　　　with　　　the　

bowl；〃　　　but　　　the　　　term　　　〃destiny〃　　　suggests　　　a　　　controlling　　　or　　　directing　　　power　

without。　The　king　thought　that　his　virtue　in　the　past　was　not　yet　sufficient　

to　give　him　possession　of　the　bowl。　

　　　　　＇8＇　The　　　text　is　　　simply　　〃those　　　in　　　white　　　clothes。〃　This　　　may　　mean　　　〃the　

laity；〃　　　or　　　the　　　〃upasakas；〃　　　but　　　it　　　is　　　better　　　to　　　take　　　the　　　characters　　　in　　　their　

common　Chinese　acceptation；　as　meaning　〃commoners；〃　〃men　who　have　

no　rank。〃　See　in　Williams'　Dictionary　under　｛。｝。　

　　　　　＇9＇　　　　I　　do　　　not　　　wonder　　　　　that　　　Remusat　　　　　　should　　　　give　　　for　　　this〃et　　　s'en　

retournent　　　apres。〃　　　But　　　Fa…hien's　　　use　　　of　　　｛。｝　　　in　　　the　　　sense　　　of　　　〃in　　　the　　　same　

way〃　is　uniform　throughout　the　narrative。　

　　　　　＇10＇　　　　　Hardy's　　　　　M。　　　　B。；　　　p。　　　183；　　　　says：〃The　　　　　　alms…bowl；　　　　　　given　　　　　by　

Mahabrahma；　　　　　　　　　　having　　　　vanished　　　　　　（about　　　　the　　　time　　　that　　　Gotama　　　　　　became　

Buddha）；　each　of　the　four　guardian　deities　brought　him　an　alms…bowl　of　

emerald；　but　he　did　not　accept　them。　They　then　brought　four　bowls　made　

of　stone；　of　the　colour　of　the　mung　fruit；　and　when　each　entreated　that　his　

own　bowl　might　be　accepted；　Buddha　caused　them　to　appear　as　if　formed　

into　a　single　bowl；　appearing　at　the　upper　rim　as　if　placed　one　within　the　

other。〃　　　　See　　　　the　　　account　　　　more　　　　　correctly　　　　given　　　　in　　the　　　〃Buddhist　　　　　Birth　

Stories；〃　p。　110。　

　　　　　＇11＇　Compare　the　narrative　in　Luke's　Gospel；　xxi。　1…4。　

　　　　　＇12＇　See　chapter　viii。　

　　　　　＇13＇　This；　no　doubt；　should　be　Hwuy…ying。　King　was　at　this　time　ill　in　

Nagara；　　　　　　and　　　indeed　　　　　afterwards　　　　　he　　　dies　　　in　　crossing　　　　the　　　Little　　　Snowy　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



Mountains；　but　all　the　texts　make　him　die　twice。　The　confounding　of　the　

two　names　has　been　pointed　out　by　Chinese　critics。　

　　　　　＇14＇　　　〃Came　　　　　to　　his　　end；〃　　　i。e。；　　according　　　to　　the　　text；　　〃proved　　　the　

impermanence　　　　　　　　and　　uncertainty；〃　　　namely；　　　　of　　human　　　　life。　　See　　Williams'　

Dictionary　under　｛。｝。　The　phraseology　is　wholly　Buddhistic。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XIII　



　　　　　NAGARA。　　　　　　　　　FESTIVAL　　　　　　　　OF　　　　BUDDHA'S　　　　　　　　　　SKULL…BONE。　　　　　　　　　　　OTHER　

RELICS；　AND　HIS　SHADOW。　

　　　　　Going　west　for　sixteen　yojanas；＇1＇　he　came　to　the　city　He…lo＇2＇　in　the　

borders　of　the　country　of　Nagara；　where　there　is　the　flat…bone　of　Buddha's　

skull；　　　deposited　　　in　　　a　　　vihara＇3＇　　　adorned　　　all　　　over　　　with　　　gold…　　　leaf　　　and　　　the　

seven　sacred　substances。　The　king　of　the　country；　revering　and　honouring　

the　　　bone；　　　and　　　anxious　　　lest　　　it　　　should　　　be　　　stolen　　　away；　　　has　　　selected　　　eight　

individuals；　　　　　　representing　　　　　　the　　　great　　　　families　　　　in　　　the　　　kingdom；　　　　　　and　

committing　to　each　a　seal；　with　which　he　should　seal　（its　shrine）　and　guard　

（the　　　relic）。　　At　　　early　　　dawn　　　　these　　　eight　　　men　　　come；　　　　and　　　after　　　each　　　has　

inspected　his　seal；　they　open　the　door。　This　done；　they　wash　their　hands　

with　scented　water　and　bring　out　the　bone；　which　they　place　outside　the　

vihara；　on　a　lofty　platform；　where　it　is　supported　on　a　round　pedestal　of　the　

seven　precious　substances；　and　covered　with　a　bell　of　/lapis　lazuli/；　both　

adorned　　　with　　　rows　　　of　　　pearls。　　　Its　　　colour　　　is　　　of　　　a　　　yellowish　　　white；　　　and　　　it　

forms　an　imperfect　circle　twelve　inches　round；＇4＇　curving　upwards　to　the　

centre。　Every　day；　after　it　has　been　brought　forth；　the　keepers　of　the　vihara　

ascend　　　a　　　high　　　gallery；　　　where　　　they　　　beat　　　great　　　drums；　　　blow　　　conchs；　　　and　

clash　　　their　　　copper　　　cymbals。　　　When　　　the　　　king　　　hears　　　them；　　　he　　　goes　　　to　　　the　

vihara；　and　makes　his　offerings　of　flowers　and　incense。　When　he　has　done　

this；　he　（and　his　attendants）　in　order；　one　after　　another；　（raise　the　　bone）；　

place　it　（for　a　moment）　on　the　top　of　their　heads；＇5＇　and　then　depart；　going　

out　by　the　door　on　the　west　as　they　entered　by　that　on　the　east。　The　king　

every　　　　　morning　　　　　makes　　　　　his　　　offerings　　　　and　　　performs　　　　　his　　　worship；　　　　　and　

afterwards　gives　audience　on　the　business　of　his　government。　The　chiefs　

of　　　the　　　Vaisyas＇6＇　　　also　　　make　　　their　　　offerings　　　before　　　they　　　attend　　　to　　　their　

family　　　　　affairs。　　Every　　　　day　　　it　　is　　so；　　and　　there　　　is　　no　　remissness　　　　　in　　the　

observance　of　the　custom。　When　all　the　offerings　are　over；　they　replace　the　

bone　　　　　in　　the　　vihara；　　　where　　　　there　　　is　　a　　vimoksha　　　　　tope；＇7＇　　　of　　the　　　seven　

precious　　　substances；　　　and　　　rather　　　more　　　than　　　five　　　cubits　　　high；　　　sometimes　

open；　sometimes　shut；　to　contain　it。　In　front　of　the　door　of　the　vihara；　there　

are　parties　who　every　morning　sell　flowers　and　incense；＇8＇　and　those　who　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



wish　　　　　to　　make　　　　offerings　　　　　buy　　　some　　　　of　　　all　　kinds。　　　The　　　kings　　　　of　　various　

countries　　　　　　are　　also　　　constantly　　　　　sending　　　　　messengers　　　　　　with　　　　offerings。　　　　The　

vihara　stands　in　a　square　of　thirty　paces；　and　though　heaven　should　shake　

and　earth　be　rent；　this　place　would　not　move。　

　　　　　Going　on；　north　from　this；　for　a　yojana；　（Fa…hien）　arrived　at　the　capital　

of　　　Nagara；　　the　　　place　　where　　the　　Bodhisattva　　once　　　purchased　　　with　　　money　

five　stalks　of　flowers；　as　an　offering　to　the　Dipankara　Buddha。＇9＇　In　the　

midst　of　the　city　there　is　also　the　tope　of　Buddha's　tooth；　where　offerings　

are　made　in　the　same　way　as　to　the　flat…bone　of　his　skull。　

　　　　　A　yojana　to　the　north…east　of　the　city　brought　him　to　the　mouth　of　a　

valley；　　　where　　　there　　　is　　　Buddha's　　　pewter　　　staff；＇10＇　　　and　　　a　　　vihara　　　also　　　has　

been　　　built　　　at　　　which　　　offerings　　　aremade。　　　The　　　staff　　　is　　　made　　　of　　　Gosirsha　

Chandana；　and　is　quite　sixteen　or　seventeen　cubits　long。　It　is　contained　in　

a　wooden　tube；　and　though　a　hundred　or　a　thousand　men　ere　to　（try　to）　lift　

it；　they　could　not　move　it。　

　　　　　Entering　the　mouth　of　the　valley；　and　going　west；　he　found　Buddha's　

Sanghali；＇11＇　where　also　there　is　reared　a　vihara；　and　offerings　are　made。　

It　is　a　custom　of　the　country　when　there　is　a　great　drought；　for　the　people　

to　　　collect　　　in　　　crowds；　　　bring　　　out　　　the　　　robe；　　　pay　　　worship　　　to　　　it；　　　and　　　make　

offerings；　on　which　there　is　immediately　a　great　rain　from　the　sky。　

　　　　　South　of　the　city；　half　a　yojana；　there　is　a　rock…cavern；　in　a　great　hill　

fronting　　　the　　　south…west；　　　and　　　here　　　it　　　was　　　that　　　Buddha　　　left　　　his　　　shadow。　

Looking　　　at　　　it　　　from　　　a　　　distance　　　of　　　more　　　than　　　ten　　　paces；　　　you　　　seem　　　to　　　see　

Buddha's　　　real　　　form；　　　with　　　his　　　complexion　　　of　　　gold；　　　and　　　his　　　characteristic　

marks＇12＇　　　in　　　their　　　nicety　　clearly　　and　　　brightly　　displayed。　The　　　nearer　　　you　

approach；　however；　the　fainter　it　becomes；　as　if　it　were　only　in　your　fancy。　

When　the　kings　from　the　regions　all　around　have　sent　skilful　artists　to　take　

a　copy；　none　of　them　have　been　able　to　do　so。　Among　the　people　of　the　

country　there　is　a　saying　current　that　〃the　thousand　Buddhas＇13＇　must　all　

leave　their　shadows　here。〃　

　　　　　Rather　　　more　　　than　　　four　　　hundred　　　paces　　　west　　　from　　　the　　　shadow；　　　when　

Buddha　　　　　　　was　　　at　　the　　　spot；　　　he　　　shaved　　　　his　　　hair　　and　　　　clipt　　his　　　nails；　　and　

proceeded；　　　along　　　wi