a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第9部分

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height；　and　eight　cubits　at　the　base　from　knee　to　knee　of　the　crossed　legs。　

On　　　fast…days　　　it　　　emits　　　an　　　effulgent　　　light。　　　The　　　kings　　　of　　　the　　　（surrounding）　

countries　vie　with　one　another　in　presenting　offerings　to　it。　Here　it　is；to　

be　seen　now　as　of　old。＇5＇　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　Eitel　　and　　　others　　　　identify　　　this　　with　　　Darada；　　　　the　　country　　　　of　　the　

ancient　Dardae；　the　region　near　Dardus；　lat。　30d　11s　N。；　lon。　73d　54s　E。　

See　E。　H。　p。　30。　I　am　myself　in　more　than　doubt　on　the　point。　Cunningham　

（〃Ancient　Geography　of　India；〃　p。　82）　says　〃Darel　is　a　valley　on　the　right　

or　　　western　　　bank　　　of　　　the　　　Indus；　　　now　　　occupied　　　by　　　Dardus　　　or　　　Dards；　　　from　

whom　it　received　its　name。〃　But　as　I　read　our　narrative；　Fa…hien　is　here　on　

the　　　eastern　　　bank　　　of　　　the　　　Indus；　　　and　　　only　　　crosses　　　to　　　the　　　western　　　bank　　　as　

described　in　the　next　chapter。　

　　　　　＇2＇　Lo…han；　Arhat；　Arahat；　are　all　designations　of　the　perfected　Arya；　

the　　　disciple　　　who　　　has　　　passed　　　the　　　different　　　stages　　　of　　　the　　　Noble　　　Path；　　　or　

eightfold　excellent　way；　who　has　conquered　all　passions；　and　is　not　to　be　

reborn　again。　Arhatship　implies　possession　of　certain　supernatural　powers；　

and　is　not　to　be　succeeded　by　Buddhaship；　but　implies　the　fact　of　the　saint　

having　already　attained　nirvana。　Popularly；　the　Chinese　designate　by　this　

name　the　wider　circle　of　Buddha's　disciples；　as　well　as　the　smaller　ones　of　

500　and　18。　No　temple　in　Canton　is　better　worth　a　visit　than　that　of　the　

500　Lo…han。　

　　　　　＇3＇　　　Riddhi…sakshatkriya；　　　　　　　〃the　　　power　　　　of　　　supernatural　　　　　footsteps；〃=〃a　

body　flexible　at　pleasure；〃　or　unlimited　power　over　the　body。　E。　H。；　p。　104。　

　　　　　＇4＇　Tushita　is　the　fourth　Devaloka；　where　all　Bodhisattvas　are　reborn　

before　　　finally　　　appearing　　　on　　　earth　　　as　　　Buddha。　　　Life　　　lasts　　　in　　　Tushita　　　4000　

years；　but　twenty…four　hours　there　are　equal　to　400　years　on　earth。　E。　H。；　p。　

152。　

　　　　　＇5＇　　　　Maitreya　　　　　（Spence　　　　　　Hardy；　　　　Maitri）；　　　　often　　　　styled　　　　Ajita；　　　〃the　

Invincible；〃　was　a　Bodhisattva；　the　principal　one；　indeed；　of　Sakyamuni's　

retinue；　but　is　not　counted　among　the　ordinary　（historical）　disciples；　nor　is　

anything　　　　　　told　　of　　　his　　antecedents。　　　　　It　　was　　　in　　the　　　Tushita　　　　heaven　　　　that　

Sakyamuni　　　met　　　him　　　and　　　appointed　　　him　　　as　　　his　　　successor；　　　to　　　appear　　　as　

Buddha　after　the　lapse　of　5000　years。　Maitreya　is　therefore　the　expected　

Messiah　of　the　Buddhists；　residing　at　present　in　Tushita；　and；　according　to　

the　　　　account　　　　　of　　him　　　　in　　　Eitel　　　（H。；　　　p。　　70）；　　　〃already　　　　controlling　　　　　the　

propagation　　　of　　　the　　　Buddhistic　　　faith。〃　　　The　　　name　　　means　　　〃gentleness〃　　　or　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



〃kindness；〃　and　this　will　be　the　character　of　his　dispensation。　

　　　　　＇6＇　The　combination　of　｛。｝　｛。｝　in　the　text　of　this　concluding　sentence；　

and　　　so　　　frequently　　occurring　　　throughout　　　the　　　narrative；　　　has　　　occasioned　　　no　

little　　dispute　　　　among　　　　　previous　　　　　translators。　　　In　　the　　　imperial　　　　thesaurus　　　　of　

phraseology　（P'ei…wan　Yun…foo）；　under　｛。｝；　an　example　of　it　is　given　from　

Chwang…tsze；　　　and　　　a　　　note　　　subjoined　　　that　　　｛。｝　　　｛。｝　　　is　　　equivalent　　　to　　　｛。｝　　　｛。｝；　

〃anciently　and　now。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VII　



　　　　　CROSSING　　　　　　　　　　OF　　　　　THE　　　　　　INDUS。　　　　　　　WHEN　　　　　　　　BUDDHISM　　　　　　　　　　　FIRST　

CROSSED　THE　RIVER　FOR　THE　EAST　

　　　　　The　travellers　went　on　to　the　south…west　for　fifteen　days　（at　the　foot　of　

the　　　mountains；　　　and）　　　following　　　the　　　course　　　of　　　their　　　range。　　　The　　　way　　　was　

difficult　　　and　　　rugged；　　　　（running　　　　along）　　　a　　bank　　　　exceedingly　　　　　precipitous；　

which　rose　up　there；　a　hill…like　wall　of　rock；　10；000　cubits　from　the　base。　

When　one　approaches　the　edge　of　it；　his　eyes　become　unsteady；　and　if　he　

wished　to　go　forward　in　the　same　direction；　there　was　no　place　on　which　

he　could　place　his　foot；　and　beneath　where　the　waters　of　the　river　called　

the　Indus。＇1＇　In　former　times　men　had　chiselled　paths　along　the　rocks；　and　

distributed　ladders　on　the　face　of　them；　to　the　number　altogether　of　700；　at　

the　bottom　of　which　there　was　a　suspension　bridge　of　ropes；　by　which　the　

river　was　crossed；　its　banks　being　there　eighty　paces　apart。＇2＇　The　（place　

and　　　　　arrangements）　　　　　　are　　　to　　　be　　　found　　　　in　　the　　　Records　　　　　of　　　the　　　Nine　

Interpreters；＇3＇　but　neither　Chang　K'een＇4＇　nor　Kan　Ying＇5＇　had　reached　

the　spot。　

　　　　　The　　　monks＇6＇　　　asked　　　Fa…hien　　　if　　　it　　　could　　　be　　　known　　　when　　　the　　　Law　　　of　

Buddha　　　first　　　went　　　to　　　the　　　east。　　　He　　　replied；　　　〃When　　　I　　　asked　　　the　　　people　　　of　

those　countries　about　it；　they　all　said　that　it　had　been　handed　down　by　their　

fathers　　　from　　　of　　　old　　　that；　　　after　　　the　　　setting　　　up　　　of　　　the　　　image　　　of　　　Maitreya　

Bodhisattva；　there　were　Sramans　of　India　who　crossed　this　river；　carrying　

with　　　them　　　Sutras　　　and　　　Books　　　of　　　Discipline。　　　Now　　　the　　　image　　　was　　　set　　　up　

rather　more　than　300　years　after　the　nirvana＇7＇　of　Buddha；　which　may　be　

referred　to　the　reign　of　king　P'ing　of　the　Chow　dynasty。＇8＇　According　to　

this　account　we　may　say　that　the　diffusion　of　our　great　doctrines　（in　the　

east）　began　from　（the　setting　up　of）　this　image。　If　it　had　not　been　through　

that　Maitreya；＇9＇　the　great　spiritual　master＇10＇　（who　is　to　be）　the　successor　

of　the　Sakya；　who　could　have　caused　the　'Three　Precious　Ones'＇11＇　to　be　

proclaimed　so　far；　and　the　people　of　those　border　lands　to　know　our　Law？　

We　know　of　a　truth　that　the　opening　of　（the　way　for　such）　a　mysterious　

propagation　is　not　the　work　of　man；　and　so　the　dream　of　the　emperor　Ming　

of　Han＇12＇　had　its　proper　cause。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　The　　　Sindhu。　　　We　　　saw　　　in　　　a　　　former　　　note　　　that　　　the　　　earliest　　　name　　　in　

China　for　India　was　Shin…tuh。　So；　here；　the　river　Indus　is　called　by　a　name　

approaching　that　in　sound。　

　　　　　＇2＇　Both　Beal　and　Watters　quote　from　Cunningham　（Ladak；　pp。　88；　89）　

the　　　following　　　description　　　of　　　the　　　course　　　of　　　the　　　Indus　　　in　　　these　　　parts；　　　in　

striking　accordance　with　our　author's　account：〃From　Skardo　to　Rongdo；　

and　from　Rongdo　to　Makpou…i…shang…rong；　for　upwards　of　100　miles；　the　

Indus　　　sweeps　　　sullen　　　and　dark　　　through　a　　　mighty　　gorge　　　in　the　　　mountains；　

which　　　　　for　　　wild　　　sublimity　　　　　is　　perhaps　　　　unequalled。　　　　　Rongdo　　　　　　means　　　　the　

country　of　defiles。　。　。　。　Between　these　points　the　Indus　raves　from　side　to　

side　of　the　gloomy　chasm；　foaming　and　chafing　with　ungovernable　fury。　

Yet　　　　even　　　in　　　these　　　inaccessible　　　　places　　　　has　　daring　　　　and　　　ingenious　　　　　man　

triumphed　　　over　　　opposing　　　nature。　The　　　yawning　　　abyss　　　is　　　spanned　　　by　　frail　

rope　bridges；　and　the　narrow　ledges　of　rocks　are　connected　by　ladders　to　

form　a　giddy　pathway　overhanging　the　seething　cauldron　below。〃　

　　　　　＇3＇　The　Japanese　edition　has　a　different　reading　here　from　the　Chinese　

copies；one　which　Remusat　（with　true　critical　instinct）　conjectured　should　

take　　　　the　　　place　　　of　　the　　　more　　　　difficult　　　text　　with　　　　which　　　　alone　　　　he　　was　

acquainted。　　　　　　The　　　〃Nine　　　　Interpreters〃　　　　would　　　　be　　　a　　general　　　name　　　　for　　　the　

official　　　　interpreters　　　　attached　　　　to　　the　　invading　　　　　armies　　　　of　　Han　　　　in　　　their　

attempts　　　to　　　penetrate　　　and　　　subdue　　　the　　　regions　　　of　　　the　　　west。　　　The　　　phrase　

occurs　in　the　memoir　of　Chang　K'een；　referred　to　in　the　next　note。　

　　　　　＇4＇　Chang　K'een；　a　minister　of　the　emperor　Woo　of　Han　（B。C。　140…87）；　

is　celebrated　as　the　first　Chinese　who　〃pierced　the　void；〃　and　penetrated　to　

〃the　　　　regions　　　　of　　　the　　west；〃　　　　corresponding　　　　　　very　　　　much　　　　to　　　the　　present　

Turkestan。　　　　　　Through　　　　　　him；　　　　by　　　B。C。　　　　115；　　　　a　　regular　　　　intercourse　　　　　was　

established　　　between　　　China　　　and　　　the　　　thirty…six　　　kingdoms　　　or　　　states　　　of　　　that　

quarter；see　　　　　Mayers'　　　　　Chinese　　　　Reader's　　　　Manual；　　　　　p。　　5。　　The　　　　memoir　　　　　of　

Chang　　　K'een；　　　translated　　　by　　　Mr。　　　Wylie　　　from　　　the　　　Books　　　of　　　the　　　first　　　Han　

dynasty；　appears　in　the　Journal　of　the　Anthropological　Institute；　referred　to　

already。　

　　　　　＇5＇　Less　is　known　of　Kan　Ying　than　of　Chang　K'een。　Being　sent　in　A。D。　



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88　by　his　patron　Pan　Chao　on　an　embassy　to　the　Roman　empire；　he　only　

got　as　far　as　the　Caspian　sea；　and　returned　to　China。　He　extended；　however；　

the　knowledge　of　his　countrymen　with　regard　to　the　western　regions；see　

the　　　memoir　　　of　　　Pan　　　Chao　　　in　　　the　　　Books　　　of　　　the　　　second　　　Han；　　　and　　　Mayers'　

Manual；　pp。　167；　168。　

　　　　　＇6＇　Where　and　when？　Probably　at　his　first　resting…place　after　crossing　

the　Indus。　

　　　　　＇7＇　This　　　may　　refer　to　　　Sakyamuni's　　　becoming　Buddha　on　　　attaining　　　to　

nirvana；　or　more　probably　to　his　pari…nirvana　and　death。　

　　　　　＇8＇　As　king　P'ing's　reign　lasted　from　B。C。　750　to　719；　this　would　place　

the　death　of　Buddha　in　the　eleventh　century　B。C。；　whereas　recent　inquirers　

place　it　between　B。C。　480　and　470；　a　year　or　two；　or　a　few　years；　after　that　

of　　　Confucius；　　　so　　　that　　　the　　　two　　　great　　　〃Masters〃　　　of　　　the　　　east　　　were　　　really　

contemporaries。　But　if　Rhys　Davids