a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第8部分

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for　　　four　　　days；　　when　　　　they　　　found　　　themselves　　　　　among　　　　the　　Ts'ung…ling　

mountains；　and　reached　the　country　of　Yu…hwuy；＇5＇　where　they　halted　and　

kept　their　retreat。＇6＇　When　this　was　over；　they　went　on　among　the　hills＇7＇　

for　　　twenty…five　　　days；　　　and　　　got　　　to　　　K'eeh…　　　ch'a；＇8＇　　　there　　　rejoining　　　Hwuy…　

king＇9＇　and　his　two　companions。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　This　　　Tartar　　　is　　　called　　　a　　　｛。｝　　　｛。｝；　　　〃a　　　man　　　of　　　the　　　Tao；〃　　　or　　　faith　　　of　

Buddha。　It　occurs　several　times　in　the　sequel；　and　denotes　the　man　who　is　

not　a　Buddhist　outwardly　only；　but　inwardly　as　well；　whose　faith　is　always　

making　itself　manifest　in　his　ways。　The　name　may　be　used　of　followers　of　

other　systems　of　faith　besides　Buddhism。　

　　　　　＇2＇　See　the　account　of　the　kingdom　of　Kophene；　in　the　96th　Book　of　

the　first　Han　Records；　p。　78；　where　its　capital　is　said　to　be　12；200　le　from　

Ch'ang…gan。　It　was　the　whole　or　part　of　the　present　Cabulistan。　The　name　

of　Cophene　is　connected　with　the　river　Kophes；　supposed　to　be　the　same　

as　　　the　　　present　　　Cabul　　　river；　　　which　　　falls　　　into　　　the　　　Indus；　　　from　　　the　　　west；　　　at　

Attock；　　　　　after　　　passing　　　　Peshawar。　　　　　　The　　　city　　　of　　　Cabul；　　　　the　　　capital　　　of　

Afghanistan；　　　may　　　be　　　the　　　Kophene　　of　　　the　　　text；　　　but　　　we　　do　　　not　　　know　　　that　

Sang…shao　and　his　guide　got　so　far　west。　The　text　only　says　that　they　set　

out　from　Khoten　〃towards　it。〃　

　　　　　＇3＇　　　Tsze…hoh　　　　　has　　not　　　been　　　identified。　　　Beal　　　thinks　　　it　　was　　　Yarkand；　

which；　however；　was　north…west　from　Khoten。　Watters　（〃China　Review；〃　p。　

135）　rather　approves　the　suggestion　of　〃Tashkurgan　in　Sirikul〃　for　it。　As　it　

took　Fa…hien　twenty…five　days　to　reach　it；　it　must　have　been　at　least　150　

miles　from　Khoten。　

　　　　　＇4＇　　The　　　king　　　is　　　described　　　here　　　by　　　a　　　Buddhistic　　　phrase；　　　denoting　　　the　

possession　of　viryabala；　〃the　power　of　energy；　persevering　exertion　one　

of　the　five　moral　powers〃　（E。　H。；　p。　170）。　

　　　　　＇5＇　Nor　has　Yu…hwuy　been　clearly　identified。　Evidently　it　was　directly　

south　from　Tsze…hoh；　and　among　the　〃Onion〃　mountains。　Watters　hazards　

the　conjecture　that　it　was　the　Aktasch　of　our　present　maps。　

　　　　　＇6＇　　　This　　　was　　　　the　　retreat　　　already　　　twice　　　　mentioned　　　　　as　　kept　　　by　　　the　

pilgrims　in　the　summer；　the　different　phraseology；　〃quiet　rest；〃　without　any　

mention　　　of　the　　　season；　indicating　their　　　approach　　　to　　　India；　　　E。　　H。；　　p。　　　168。　

Two；　　　if　　　not　　　three；　　　years　　　had　　　elapsed　　　since　　　they　　　left　　　Ch'ang…gan。　Are　　　we　

now　with　them　in　402？　

　　　　　＇7＇　This　is　the　Corean　reading　｛。｝；　much　preferable　to　the　｛。｝　of　the　

Chinese　editions。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　＇8＇　Watters　　　approves　　　of　　　Klaproth's　determination　　　of　　　K'eeh…ch'a　　　to　　　be　

Iskardu　or　Skardo。　There　are　difficulties　in　connexion　with　the　view；　but　it　

has　the　advantage；　to　my　mind　very　great；　of　bringing　the　pilgrims　across　

the　Indus。　The　passage　might　be　accomplished　with　ease　at　this　point　of　

the　river's　course；　and　therefore　is　not　particularly　mentioned。　

　　　　　＇9＇　Who　had　preceded　them　from　Khoten。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　V　



　　　　　GREAT　　　QUINQUENNIAL　　ASSEMBLY　　　OF　　　MONKS。　　　RELICS　　　OF　

BUDDHA。　PRODUCTIONS　OF　THE　COUNTRY。　

　　　　　It　happened　that　the　king　of　the　country　was　then　holding　the　pancha　

parishad；　　　that　　　is；　　　in　　　Chinese；　　　the　　　great　　　quinquennial　　　assembly。＇1＇　　　When　

this　is　to　be　held；　the　king　requests　the　presence　of　the　Sramans　from　all　

quarters　（of　his　kingdom）。　They　come　（as　if）　in　clouds；　and　when　they　are　

all　assembled；　their　place　of　session　is　grandly　decorated。　Silken　streamers　

and　canopies　are　hung　out　in；　and　water…　lilies　in　gold　and　silver　are　made　

and　fixed　up　behind　the　places　where　（the　chief　of　them）　are　to　sit。　When　

clean　　　mats　　　have　　　been　　　spread；　　　and　　　they　　　are　　　all　　　seated；　　　the　　　king　　　and　　　his　

ministers　present　their　offerings　according　to　rule　and　law。　（The　assembly　

takes　place）；　in　the　first；　second；　or　third　month；　for　the　most　part　in　the　

spring。　

　　　　　After　the　king　has　held　the　assembly；　he　further　exhorts　the　ministers　

to　make　other　and　special　offerings。　The　doing　of　this　extends　over　one；　

two；　three；　five；　or　even　seven　days；　and　when　all　is　finished；　he　takes　his　

own　riding…horse；　saddles；　bridles；　and　waits　on　him　himself；＇2＇　while　he　

makes　the　noblest　and　most　important　minister　of　the　kingdom　mount　him。　

Then；　　　taking　　　fine　　　white　　　woollen　　　cloth；　　　all　　　sorts　　　of　　　precious　　　things；　　　and　

articles　　　　which　　　　the　　Sramans　　　　　require；　　　he　　distributes　　　　them　　　among　　　　　them；　

uttering　vows　at　the　same　time　along　with　all　his　ministers；　and　when　this　

distribution　has　taken　place；　he　again　redeems　（whatever　he　wishes）　from　

the　monks。＇3＇　

　　　　　The　　　country；　　　being　　　among　　　the　　　hills　　　and　　　cold；　　　does　　　not　　　produce　　　the　

other　cereals；　and　only　the　wheat　gets　ripe。　After　the　monks　have　received　

their　annual　（portion　of　this）；　the　mornings　suddenly　show　the　hoar…frost；　

and　　　on　　　this　　　account　　　the　king　　　always　　　begs　the　　　monks　to　　　make　　　the　　　wheat　

ripen＇4＇　before　they　receive　their　portion。　There　is　in　the　country　a　spitoon　

which　　　belonged　　　to　　　Buddha；　　　made　　　of　　　stone；　　　and　　　in　　　colour　　　like　　　his　　　alms…　

bowl。　There　is　also　a　tooth　of　Buddha；　for　which　the　people　have　reared　a　

tope；　　　connected　　　with　　　which　　　there　　　are　　　more　　　than　　　a　　　thousand　　　monks　　　and　

their　disciples；＇5＇　all　students　of　the　hinayana。　To　the　east　of　these　hills　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



dress　of　　　the　　common　　　people　is　　　of　　　coarse　　　materials；　　as　　　in　　　our　　country　　of　

Ts'in；　　　but　　　here　　　also＇6＇　　　there　　　were　　　among　　　them　　　the　　　differences　　　of　　　fine　

woollen　cloth　and　of　serge　or　haircloth。　The　rules　observed　by　the　Sramans　

are　remarkable；　and　too　numerous　to　be　mentioned　in　detail。　The　country　

is　　　in　　the　　midst　　　　of　　the　　　Onion　　　　range。　　　As　　　you　　　　go　　　forward　　　　from　　　　these　

mountains；　the　plants；　trees；　and　fruits　are　all　different　from　those　of　the　

land　of　Han；　excepting　only　the　bamboo；　pomegranate；＇7＇　and　sugar…cane。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　See　　　Eitel；　　　p。　　　89。　　　He　　　describes　　　the　　　assembly　　　as　　　〃an　　　ecclesiastical　

conference；　　　first　　　instituted　　　by　　　king　Asoka　　　for　　　general　　　confession　　　of　　　sins　

and　inculcation　of　morality。〃　

　　　　　＇2＇　　　　The　　　　text　　of　　　this　　sentence　　　　　is　　perplexing；　　　　　　and　　　all　　translators；　

including　myself；　have　been　puzzled　by　it。　

　　　　　＇3＇　See　what　we　are　told　of　king　Asoka's　grant　of　all　the　Jambudvipa　to　

the　　　monks　　　in　　　chapter　　　xxvii。　　There　　　are　　　several　　　other　　　instances　　　of　　　similar　

gifts　in　the　Mahavansa。　

　　　　　＇4＇　Watters　calls　attention　to　this　as　showing　that　the　monks　of　K'eeh…　

ch'a　had　the　credit　of　possessing　weather…controlling　powers。　

　　　　　＇5＇　　　　The　　　text　　　here　　　has　　　　｛。｝　　｛。｝；　　　not　　　｛。｝　　alone。　　　　I　　often　　　found　　　　　in　

monasteries　boys　and　lads　who　looked　up　to　certain　of　the　monks　as　their　

preceptors。　

　　　　　＇6＇　　　Compare　　　what　　　is　　　said　　　in　　　chapter　　　ii　　　of　　　the　　　dress　　　of　　　the　　　people　　　of　

Shen…shen。　

　　　　　＇7＇　　　Giles　　　thinks　　　the　　　fruit　　　here　　　was　　　the　　　guava；　　　because　　　the　　　ordinary　

name　for　〃pomegranate〃　is　preceded　by　gan　｛。｝；　but　the　pomegranate　was　

called　　　at　　　first　　　Gan　　　Shih…lau；　　　as　　　having　　　been　　　introduced　　　into　　　China　　　from　

Gan…seih　by　Chang…k'een；　who　is　referred　to　in　chapter　vii。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　VI　



　　　　　ON　　　　　　TOWARDS　　　　　　　　　　　NORTH　　　　　　　　　INDIA。　　　　　　DARADA。　　　　　　　　　　IMAGE　　　　　　　　　OF　

MAITREYA　BODHISATTVA。　

　　　　　From　　　this　　　（the　　　travellers）　　　went　　　westwards　　　towards　　　North　　　India；　　　and　

after　being　on　the　way　for　a　month；　they　succeeded　in　getting　across　and　

through　the　range　of　the　Onion　mountains。　The　snow　rests　on　them　both　

winter　and　summer。　There　are　also　among　them　venomous　dragons；　which；　

when　provoked；　　spit　　　forth　　　poisonous　　　winds；　　　and　　　cause　　showers　　　of　　　snow　

and　　　storms　　　of　　　sand　　　and　　　gravel。　　　Not　　　one　　　in　　　ten　　　thousand　　　of　　　those　　　who　

encounter　these　dangers　escapes　with　his　life。　The　people　of　the　country　

call　the　range　by　the　name　of　〃The　Snow　mountains。〃　When　（the　travellers）　

had　　　got　　　through　　　them；　　　they　　　were　　　in　　　North　　　India；　　　and　　　immediately　　　on　

entering　　　its　　　borders；　　　found　　　themselves　　　in　　　a　　　small　　　kingdom　　　called　　　T'o…　

leih；＇1＇　where　also　there　were　many　monks；　all　students　of　the　hinayana。　

　　　　　In　　　this　　　kingdom　　　　　there　　　　was　　　formerly　　　　　an　　　Arhan；＇2＇　　　　　who　　　　by　　　his　

supernatural　power＇3＇　took　a　clever　artificer　up　to　the　Tushita　heaven；　to　

see　　　the　　　height；　　　complexion；　　　and　　　appearance　　　of　　　Maitreya　　　Bodhisattva；＇4＇　

and　then　return　and　make　an　image　of　him　in　wood。　First　and　last；　this　was　

done　　　three　　　times；　　　and　　　then　　　the　　　image　　　was　　　completed；　　　eighty　　　cubits　　　in　

height；　and　eight　cubits　at　the　base　from　knee　to　knee　of　the　crossed　legs。　

On　　　fast…days　　　it　　　emits　　　an　　　effulgent　　　light