a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第16部分

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honoured　one。　

　　　　　Then　the　bhikshuni　Utpala＇6＇　thought　in　her　heart；　〃To…day　the　kings；　

with　　　　their　　ministers　　　　and　　　people；　　　will　　all　　be　　meeting　　　　（and　　　welcoming）　

Buddha。　I　am　（but）　a　woman；　how　shall　I　succeed　in　being　the　first　to　see　

him？〃＇7＇　Buddha　immediately；　by　his　spirit…like　power；　changed　her　into　

the　appearance　of　a　holy　Chakravartti＇8＇　king；　and　she　was　the　foremost　of　

all　in　doing　reverence　to　him。　

　　　　　As　　　Buddha　　　descended　　　from　　　his　　　position　　　aloft　　　in　　　the　　　Trayastrimsas　

heaven；　　　when　　　he　　　was　　　coming　　　down；　　　there　　　were　　　made　　　to　　　appear　　　three　

flights　　　of　　　precious　　　steps。　　　Buddha　　　was　　　on　　　the　　　middle　　　flight；　　　the　　　steps　　　of　

which　　　　　were　　　composed　　　of　　　　　the　　　seven　　　precious　　　　substances。　　　　The　　　king　　　of　

Brahma…loka＇9＇　also　made　a　flight　of　silver　steps　appear　on　the　right　side；　

（where　　　he　　　was　　　seen）　　　attending　　　with　　　a　　　white　　　chowry　　　in　　　his　　　hand。　　　Sakra；　

Ruler　　of　　　Devas；　　made　　　（a　　flight　　　of）　　　steps　of　　　purple　　gold　　　on　the　left　　　side；　



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（where　　　he　　　was　　　　　seen）　　　attending　　　　　and　　　holding　　　　an　　umbrella　　　　　of　　　the　　seven　

precious　　　　　substances。　　　　　An　　　innumerable　　　　　　　multitude　　　　of　　the　　　devas　　　followed　

Buddha　　　in　　　his　　　descent。　　　When　　　he　　　was　　　come　　　down；　　　the　　　three　　　flights　　　all　

disappeared　in　the　ground；　excepting　seven　steps；　which　continued　to　be　

visible。　Afterwards　king　Asoka；　wishing　to　know　where　their　ends　rested；　

sent　　　　men　　　　to　　dig　　and　　　see。　　　They　　　went　　　　down　　　　　to　　the　　yellow　　　　springs＇10＇　

without　reaching　the　bottom　of　the　steps；　and　from　this　the　king　received　

an　　　increase　　　to　　　his　　　reverence　　　and　　　faith；　　　and　built　　　a　vihara　　　over　the　　　steps；　

with　a　standing　image；　sixteen　cubits　in　height；　right　over　the　middle　flight。　

Behind　　　the　　　vihara　　　he　　　erected　　　a　　　stone　　　pillar；　　　about　　　fifty　　　cubits　　　high；＇11＇　

with　　　a　　　lion　　　on　　　the　　　top　　　of　　　it。＇12＇　　　Let　　　into　　　the　　　pillar；　　　on　　　each　　　of　　　its　　　four　

sides；＇13＇　　　there　　　is　　　an　　　image　　　of　　　Buddha；　　　inside　　　and　　　out＇14＇　　　shining　　　and　

transparent；　and　pure　as　it　were　of　/lapis　lazuli/。　Some　teachers　of　another　

doctrine＇15＇　once　disputed　with　the　Sramanas　about　（the　right　to）　this　as　a　

place　of　residence；　and　the　latter　were　having　the　worst　of　the　argument；　

when　they　took　an　oath　on　both　sides　on　the　condition　that；　if　the　place　did　

indeed　　　　　　belong　　　　to　　　the　　　Sramanas；　　　　　　there　　　should　　　　　be　　　some　　　　　marvellous　

attestation　of　it。　When　these　words　had　been　spoken；　the　lion　on　the　top　

gave　　　a　　　great　　　roar；　　　thus　giving　　　the　　proof；　　　on　　　which　　　their　　　opponents　　　were　

frightened；　bowed　to　the　decision；　and　withdrew。　

　　　　　Through　　　Buddha　　　having　　　for　　　three　　　months　　　partaken　　　of　　　the　　　food　　　of　

heaven；　his　body　emitted　a　heavenly　fragrance；　unlike　that　of　an　ordinary　

man。　He　went　immediately　and　bathed；　and　afterwards；　at　the　spot　where　

he　did　so；　a　bathing…house　was　built；　which　is　still　existing。　At　the　place　

where　the　bhikshuni　Utpala　was　the　first　to　do　reverence　to　Buddha；　a　tope　

has　now　been　built。　

　　　　　At　the　places　where　Buddha；　when　he　was　in　the　world；　cut　his　hair　

and　　　　　nails；　　topes　　　　are　　erected；　　　　and　　　　where　　　　the　　　three　　　Buddhas＇16＇　　　　　　　that　

preceded　Sakyamuni　Buddha　and　he　himself　sat；　where　they　walked；＇17＇　

and　　　where　images　　　of　　　their　　　persons　　　were　　　made。　At　　　all　　　these　　　places　　　topes　

were　made；　and　are　still　existing。　At　the　place　where　Sakra；　Ruler　of　the　

Devas；　and　the　king　of　the　Brahma…loka　followed　Buddha　down　（from　the　

Trayastrimsas　heaven）　they　have　also　raised　a　tope。　

　　　　　At　this　place　the　monks　and　nuns　may　be　a　thousand；　who　all　receive　



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their　food　from　the　common　store；　and　pursue　their　studies；　some　of　the　

mahayana　　　and　　　some　　　of　　　the　　　hinayana。　　　Where　　　they　　　live；　　　there　　　is　　　a　　　white…　

eared　dragon；　which　acts　the　part　of　danapati　to　the　community　of　these　

monks；　causing　abundant　harvests　in　the　country；　and　the　enriching　rains　

to　come　　　in　season；　　　without　the　　　occurrence　　　of　any　　calamities；　so　　　that　　　the　

monks　enjoy　their　repose　and　ease。　In　gratitude　for　its　kindness；　they　have　

made　for　it　a　dragon…house；　with　a　carpet　for　it　to　sit　on；　and　appointed　for　

it　　　a　　　diet　　　of　　　blessing；　　　which　　　they　　　present　　　for　　　its　　　nourishment。　　　Every　　　day　

they　　　set　　　apart　　　three　　　of　　　their　　　number　　　to　　　go　　　to　　　its　　　house；　　　and　　　eat　　　there。　

Whenever　the　summer　retreat　is　ended；　the　dragon　straightway　changes　its　

form；　and　appears　as　a　small　snake；＇18＇　with　white　spots　at　the　side　of　its　

ears。　As　　　soon　　　as　　　the　　　monks　　　recognise　　　it；　　　they　　　fill　　　a　　　copper　　　vessel　　　with　

cream；　into　which　they　put　the　creature；　and　then　carry　it　round　from　the　

one　who　has　the　highest　seat　（at　their　tables）　to　him　who　has　the　lowest；　

when　　　　　　it　　appears　　　　as　　if　　saluting　　　　them。　　　When　　　　　　it　　has　　been　　　　taken　　　　round；　

immediately　it　disappeared；　and　every　year　it　thus　comes　forth　once。　The　

country　　　is　　　very　　　productive；　　　and　　　the　　　people　　　are　　　prosperous；　　　and　　　happy　

beyond　comparison。　When　people　of　other　countries　come　to　it；　they　are　

exceedingly　attentive　to　them　all；　and　supply　them　with　what　they　need。　

　　　　　Fifty　　　yojanas　　　north…west　　　from　　　the　　　monastery　　　there　　　is　　　another；　　　called　

〃The　Great　Heap。〃＇19＇　Great　Heap　was　the　name　of　a　wicked　demon；　who　

was　　　converted　　　by　　　Buddha；　　　and　　　men　　　subsequently　　　at　　　this　　　place　　　reared　　　a　

vihara。　When　it　was　being　made　over　to　an　Arhat　by　pouring　water　on　his　

hands；＇20＇　some　drops　fell　on　the　ground。　They　are　still　on　the　spot；　and　

however　　　they　　　may　　　be　　　brushed　　　away　　　and　　　removed；　　　they　　　continue　　　to　　　be　

visible；　and　cannot　be　made　to　disappear。　

　　　　　At　　　this　　　place　　　there　　　is　　　also　　　a　　　tope　　　to　　　Buddha；　　　where　　　a　　　good　　　spirit　

constantly　keeps　（all　about　it）　swept　and　watered；　without　any　labour　　of　

man　being　required。　A　king　of　corrupt　views　once　said；　〃Since　you　are　able　

to　do　this；　I　will　lead　a　multitude　of　troops　and　reside　there　till　the　dirt　and　

filth　has　increased　and　accumulated；　and　（see）　whether　you　can　cleanse　it　

away　or　　　not。〃　The　　　spirit　thereupon　　　raised　a　great　　　wind；　which　blew　　　（the　

filth　away）；　and　made　the　place　pure。　

　　　　　At　this　place　there　are　a　hundred　small　topes；　at　which　a　man　may　keep　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



counting　a　whole　day　without　being　able　to　know　（their　exact　number）。　If　

he　be　firmly　bent　on　knowing　it；　he　will　place　a　man　by　the　side　of　each　

tope。　When　this　is　done；　proceeding　to　count　the　number　of　men；　whether　

they　be　many　or　few；　he　will　not　get　to　know　（the　number）。＇21＇　

　　　　　There　is　a　monastery；　containing　perhaps　600　or　700　monks；　in　which　

there　　　is　　　a　　　place　　　where　　　a　　　Pratyeka　　　Buddha　　　used　　　to　　　take　　　his　　　food。　　　The　

nirvana　　　ground　　　（where　　　he　　　was　　　burned＇22＇　　　after　　　death）　　　is　　　as　　　large　　　as　　　a　

carriage　　　wheel；　　　and　　　while　　　grass　　　grows　　　all　　　around；　　　on　　　this　　　spot　　　there　　　is　

none。　The　ground　also　where　he　dried　his　clothes　produces　no　grass；　but　

the　impression　of　them；　where　they　lay　on　it；　continues　to　the　present　day。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　　The　　　name　　　is　　　still　　　remaining　　　in　　　Samkassam；　　　a　　　village　　　forty…five　

miles　northwest　of　Canouge；　lat。　27d　3s　N。；　lon。　79d　50s　E。　

　　　　　＇2＇　The　heaven　of　Indra　or　Sakya；　meaning　〃the　heaven　of　thirty…three　

classes；〃　　　　　a　　　name　　　　　which　　　　　has　　　been　　　　explained　　　　　both　　　　historically　　　　and　

mythologically。　　　〃The　　　description　　　of　　　it；〃　　　says　　　Eitel；　　　p。　　　148；　　　〃tallies　　　in　　　all　

respects　with　the　Svarga　of　Brahmanic　mythology。　It　is　situated　between　

the　four　peaks　of　the　Meru；　and　consists　of　thirty…two　cities　of　devas；　eight　

one　each　of　the　four　corners　of　the　mountain。　Indra's　capital　of　Bellevue　is　

in　the　centre。　There　he　is　enthroned；　with　a　thousand　heads　and　a　thousand　

eyes；　　　　and　　　　four　　　arms　　　grasping　　　　　the　　　vajra；　　with　　　　his　　wife　　　　and　　　119；000　

concubines。　There　he　receives　the　monthly　reports　of　the　four　Maharajas；　

concerning　the　progress　of　good　and　evil　in　the　world；〃　&c。　&c。　

　　　　　＇3＇　Buddha's　mother；　Maya　and　Mahamaya；　the　/mater　immaculata/　of　

the　　　Buddhists；　　　died　　　　　seven　　　days　　　after　　　his　　　birth。　　　Eitel　　says；　　　〃Reborn　　　in　

Tushita；　　　she　　　was　　　visited　　　there　　　by　　　her　　　son　　　and　　　converted。〃　　　The　　　Tushita　

heaven　was　a　more　likely　place　to　find　her　than　the　Trayastrimsas；　but　was　

the　　　former　　　a　　　part　　　of　　　the　　　latter？　　　Hardy　　gives　　　a　　　long　　　account　　　of　　　Buddha's　

visit　to　the　Trayastrimsas　（M。　B。；　pp。　298…302）；　which　he　calls　Tawutisa；　

and　speaks　of　his　mother　（Matru）　in　it；　who　had　now　become　a　deva　by　the　

changing　of　her　sex。　

　　　　　＇4＇　Compare　the　account　of　the　Arhat's　conveyance　of　the　artist　to　the　

Tushita　　　　　　heaven　　　　　in　　　　chap。　　　　v。　　　The　　　　first　　　expression　　　　　　here　　　　is　　more　

comprehensive。　

　　　　　＇5＇　Anuruddha　was　a　first　cousin　of　Sakyamuni；　being　the　son　of　his　

uncle　　　　Amritodana。　　　　　　He　　　　is　　often　　mentioned　　　　　　in　　the　　account　　　　we　　　　have　　　of　

Buddha's　　　　　　last　　　moments。　　　　　　His　　　special　　　　gift　　was　　　　the　　　divyachakshus　　　　　　　or　

〃heavenly　eye；〃　the　first　of　the　six　abhijnas　or　〃supernatural　talents；〃　the