a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第24部分

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the　legend　in　this　paragraph　is　in　〃Buddhist　Suttas；〃　Sacred　Books　of　the　

East；　vol。　xi；　pp。　41…55；　where　Buddha　says　that；　if　Ananda　had　asked　him　

thrice；　he　would　have　postponed　his　death。　

　　　　　＇10＇　Or　the　Vinaya…pitaka。　The　meeting　referred　to　was　an　important　

one；　　　　and　　　is　　generally　　　　spoken　　　　　of　　as　　　the　　second　　　　Great　　　　Council　　　　　of　　the　

Buddhist　Church。　See；　on　the　formation　of　the　Buddhist　Canon；　Hardy's　E。　

M。；　chap。　xviii；　and　the　last　chapter　of　Davids'　Manual；　on　the　History　of　

the　　　Order。　　　　The　　　first　　Council　　　　　was　　　that　　held　　　at　　Rajagriha；　　　　　shortly　　　after　

Buddha's　　　death；　　　under　　　the　　　presidency　　　of　　　Kasyapa；say　　　about　　　B。C。　　　410。　

The　　　second　　　was　　　that　　　spoken　　　of　　　here；say　　　about　　　B。C。　　　300。　　　In　　　Davids'　

Manual　（p。　216）　we　find　the　ten　points　of　discipline；　in　which　the　heretics　

（I　can　use　that　term　here）　claimed　at　least　indulgence。　Two　meetings　were　

held　to　consider　and　discuss　them。　At　the　former　the　orthodox　party　barely　

succeeded　　　　　　　in　　carrying　　　　their　　condemnation　　　　　　　　of　　the　　　laxer　　monks；　　　　　and　　　　a　

second　　　　　　and　　　　larger　　　meeting；　　　　　of　　which　　　　　Fa…hien　　　　　speaks；　　　　was　　　　held　　　in　

consequence；　　　and　　　a　　　more　　　emphatic　　　condemnation　　　passed。　　　At　　　the　　　same　

time　　　all　　　the　　　books　　　and　　　subjects　　　of　　　discipline　　　seem　　　to　　　have　　　undergone　　　a　

careful　revision。　

　　　　　The　Corean　text　is　clearer　than　the　Chinese　as　to　those　who　composed　

the　Council；the　Arhats　and　orthodox　monks。　The　leader　among　them　was　

a　Yasas；　　or　Yasada；　　or　Yedsaputtra；　　　who　　　had　　　been　　　a　　　disciple　　　of　Ananda；　

and　must　therefore　have　been　a　very　old　man。　



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A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXVI　



　　　　　REMARKABLE　DEATH　OF　ANANDA。　

　　　　　Four　yojanas　on　from　this　place　to　the　east　brought　the　travellers　to　the　

confluence　of　the　five　rivers。＇1＇　When　Ananda　was　going　from　Magadha＇2＇　

to　　　Vaisali；　　　wishing　　　　　his　　pari…nirvana　　　　　to　　take　　　place　　　（there）；　　　the　　devas　

informed　king　Ajatasatru＇3＇　of　it；　and　the　king　immediately　pursued　him；　

in　his　　　own　　　grand　　　carriage；　　with　　　a　　body　　of　　　soldiers；　　and　　　had　　　reached　　　the　

river。　　　（On　　　the　　　other　　hand）；　　　　the　　Lichchhavis　　　　　of　　Vaisali　　　had　　　heard　　　that　

Amanda　was　coming　（to　their　city）；　and　they　on　their　part　came　to　meet　

him。　　　（In　　　this　　　way）；　　　they　　　all　　　arrived　　　together　　　at　　　the　　　river；　　　and　　　Ananda　

considered　that；　if　he　went　forward；　king　Ajatasatru　would　be　very　angry；　

while；　　　if　　　he　　　went　　　back；　　　the　　　Lichchhavis　　　would　　　resent　　　his　　　conduct。　　　He　

thereupon　in　the　very　middle　of　the　river　burnt　his　body　in　a　fiery　ecstasy　

of　　　Samadhi；＇4＇　　　and　　　his　　　pari…nirvana　　　was　　　attained。　　　He　　　divided　　　his　　　body　

（also）　into　two；　（leaving）　the　half　of　it　on　each　bank；　so　that　each　of　the　

two　　　kings　　　got　　　one　　half　　　as　　　a　　　（sacred）　　　relic；　　　and　　　took　　　it　　　back　　　（to　　　his　　　own　

capital）；　and　there　raised　a　tope　over　it。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　This　spot　does　not　appear　to　have　been　identified。　It　could　not　be　

far　from　Patna。　

　　　　　＇2＇　　　Magadha　　　was　　　for　　　some　　　time　　　the　　　headquarters　　　of　　　Buddhism；　　　the　

holy　land；　covered　with　viharas；　a　fact　perpetuated；　as　has　been　observed　

in　a　previous　note；　in　the　name　of　the　present　Behar；　the　southern　portion　

of　which　corresponds　to　the　ancient　kingdom　of　Magadha。　

　　　　　＇3＇　In　Singhalese；　Ajasat。　See　the　account　of　his　conversion　in　M。　B。；　

pp。　321…326。　He　was　the　son　of　king　Bimbisara；　who　was　one　of　the　first　

royal　　　　converts　　　　to　　Buddhism。　　　　　　　Ajasat　　　murdered　　　　　　his　　father；　　　or　　at　　least　

wrought　his　death；　and　was　at　first　opposed　to　Sakyamuni；　and　a　favourer　

of　　　Devadatta。　　　When　　　converted；　　　he　　　became　　　famous　　　for　　　his　　　liberality　　　in　

almsgiving。　

　　　　　＇4＇　Eitel　has　a　long　article　（pp。　114；　115）　on　the　meaning　of　Samadhi；　

which　is　one　of　the　seven　sections　of　wisdom　（bodhyanga）。　Hardy　defines　

it　as　meaning　〃perfect　tranquillity；〃　Turnour；　as　〃meditative　abstraction；〃　

Burnouf；　　　as　　　〃self…control；〃　　　and　　　Edkins；　　　as　　　〃ecstatic　　　reverie。〃　　　〃Samadhi；〃　

says　　　Eitel；　　　〃signifies　　　the　　　highest　　　pitch　　　of　　　abstract；　　　ecstatic　　　meditation；　　　a　

state　of　　　absolute　　indifference　to　　　all　　　influences　　　from　　within　　　or　　　without；　　　a　

state　of　torpor　of　both　the　material　and　spiritual　forces　of　vitality；　a　sort　of　

terrestrial　nirvana；　consistently　culminating　in　total　destruction　of　life。〃　He　

then　quotes　apparently　the　language　of　the　text；　〃He　consumed　his　body　by　

Agni　（the　fire　of）　Samadhi；〃　and　says　it　is　〃a　common　expression　for　the　

effects　of　such　ecstatic；　ultra…mystic　　　self…annihilation。〃　All　this　is　　　simply　

〃a　　　　darkening　　　　　of　　counsel　　　　by　　　words　　　　　without　　　　knowledge。〃　　　　　　Some　　　　　facts　

concerning　　　the　　　death　　　of　Ananda　　　are　　　hidden　　　beneath　　　the　　　darkness　　　of　　　the　

phraseology；　which　it　is　impossible　for　us　to　ascertain。　By　or　in　Samadhi　

he　burns　his　body　in　the　very　middle　of　the　river；　and　then　he　divides　the　

relic　of　the　burnt　body　into　two　parts　（for　so　evidently　Fa…hien　intended　his　

narration　to　be　taken）；　and　leaves　one　half　on　each　bank。　The　account　of　

Ananda's　death　in　Nien…ch'ang's　〃History　of　Buddha　and　the　Patriarchs〃　is　

much　more　extravagant。　Crowds　of　men　and　devas　are　brought　together　to　

witness　　　it。　　　The　　　body　　　is　　　divided　　　into　　　four　　　parts。　　　One　　　is　　　conveyed　　　to　　　the　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



Tushita　heaven；　a　second；　to　the　palace　of　a　certain　Naga　king；　a　third　is　

given　to　Ajatasatru；　and　the　fourth　to　the　Lichchhavis。　What　it　all　really　

means　I　cannot　tell。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXVII　



　　　　　PATALIPUTTRA　　　　　　　　　　　　OR　　　　PATNA；　　　　　　IN　　MAGADHA。　　　　　　　　　　　KING　　　　　ASOKA'S　

SPIRIT…BUILT　PALACE　AND　HALLS。　THE　BUDDHIST　BRAHMAN；　

RADHA…SAMI。　DISPENSARIES　AND　HOSPITALS。　

　　　　　Having　　　　　crossed　　　　the　　river；　　and　　　descended　　　　　south　　　for　　　a　　yojana；　　　（the　

travellers）　came　to　the　town　of　Pataliputtra；＇1＇　in　the　kingdom　of　Magadha；　

the　city　where　king　Asoka＇2＇　ruled。　The　royal　palace　and　halls　in　the　midst　

of　the　city；　which　exist　now　as　of　old；　were　all　made　by　spirits　which　he　

employed；　and　which　piled　up　the　stones；　reared　the　walls　and　gates；　and　

executed　the　elegant　carving　and　inlaid　sculpture…work；in　a　way　which　

no　human　hands　of　this　world　could　accomplish。　

　　　　　King　Asoka　had　a　younger　brother　　　who　had　attained　to　be　an　Arhat；　

and　　　resided　　　on　　　Gridhra…kuta＇3＇　　　hill；　　　finding　　　his　　　delight　　　in　　　solitude　　　and　

quiet。　The　king；　who　sincerely　reverenced　him；　wished　and　begged　him　（to　

come　　　and　　　live）　　　in　　　his　　　family；　　　where　　　he　　　could　　　supply　　　all　　　his　　　wants。　　　The　

other；　however；　　through　his　　　delight　　　in　　　the　stillness　　　of　　　the　　　mountain；　　　was　

unwilling　to　　　accept　the　　invitation；　on　　　which　the　　king　said　　　to　him；　　〃Only　

accept　　　my　　　invitation；　　　and　　　I　　　will　　　make　　　a　　　hill　　　for　　　you　　　inside　　　the　　　city。〃　

Accordingly；　he　provided　the　materials　of　a　feast；　called　to　him　the　spirits；　

and　　　announced　　　to　　　them；　　　〃To…morrow　　　you　　　will　　　all　　　receive　　　my　　　invitation；　

but　　　as　　　there　　　are　　　no　　　mats　　　for　　　you　　　to　　　sit　　　on；　　　let　　　each　　　one　　　bring　　　（his　　　own　

seat）。〃　Next　day　the　spirits　came；　each　one　bringing　with　him　a　great　rock；　

（like）　a　wall；　four　or　five　paces　square；　（for　a　seat）。　When　their　sitting　was　

over；　the　king　made　them　form　a　　　hill　with　the　large　stones　piled　on　one　

another；　and　also　at　the　foot　of　the　hill；　with　five　large　square　stones；　to　

make　an　apartment；　which　might　be　more　than　thirty　cubits　long；　twenty　

cubits　wide；　and　more　than　ten　cubits　high。　

　　　　　In　　　this　　city　　there　　had　　　resided　　　　a　　great　　Brahman；＇4＇　　　　　　named　　　　　Radha…　

sami；＇5＇　　　a　　　professor　　　of　　　the　　　mahayana；　　　of　　　clear　　　discernment　　　and　　　much　

wisdom；　who　understood　everything；　living　by　himself　in　spotless　purity。　

The　king　of　the　country　honoured　and　reverenced　him；　and　served　him　as　

his　　　teacher。　　　If　　　he　　　went　　　to　　　inquire　　　for　　　and　　　greet　　　him；　　　the　　　king　　　did　　　not　

presume　to　sit　down　alongside　of　him；　and　if；　in　his　love　and　reverence；　he　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



took　hold　of　his　hand；　as　soon　as　he　let　it　go；　the　Brahman　made　haste　to　

pour　water　on　it　and　wash　it。　He　might　be　more　than　fifty　years　old；　and　all　

the　　　kingdom　　　looked　　　up　　　to　　　him。　　　By　　　means　　　of　　　this　　　one　　　man；　　　the　　　Law　　　of　

Buddha　was　widely　made　known；　and　the　followers　of　other　doctrines　did　

not　find　it　in　their　power　to　persecute　the　body　of　monks　in　any　way。　

　　　　　By　　　the　　　side　　　of　　　the　　　tope　　　of　Asoka；　　　there　　　has　　　been　　　made　　　a　　　mahayana　

monastery；　very　grand　and　beautiful；　there　is　also　a　hinayana　one；　the　two　

together　containing　six　or　seven　hundred　monks。　The　rules　of　demeanour　

and　the　scholastic　arrangements＇6＇　in　them　are　worthy　of　observation。　

　　　　　Shamans　of　the　highest　virtue　from　all　quarters；　and　students；　inquirers　

wishing　　　　　　to　　find　　　out　　truth　　　and　　　the　　　grounds　　　　　of　　it；　　all　　resort　　to　　these　

monasteries。　　　　　　There　　　　also　　　resides　　　in　　this　　monastery　　　a