a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第27部分

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walked　　　　　backwards　　　　　　and　　　forwards　　　　　upon　　　it；　　thought　　　with　　　himself：〃This　

body＇8＇　　　is　　　impermanent；　　　a　　　thing　　　of　　　bitterness　　　and　　　vanity；＇9＇　　　and　　　which　

cannot　be　looked　on　as　pure。＇10＇　I　am　weary　of　this　body；　and　troubled　by　

it　as　an　evil。〃　With　this　he　grasped　a　knife；　and　was　about　to　kill　himself。　

But　he　thought　again：〃The　World…honoured　one　laid　down　a　prohibition　



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against　one's　killing　himself。〃＇11＇　Further　it　occurred　to　him：〃Yes；　he　did；　

but　I　now　only　wish　to　kill　three　poisonous　thieves。〃＇12＇　Immediately　with　

the　knife　he　cut　his　throat。　With　the　first　gash　into　the　flesh　he　attained　the　

state　of　a　Srotapanna；＇13＇　when　he　had　gone　half　through；　he　attained　to　

be　an　Anagamin；＇14＇　and　when　he　had　cut　right　through；　he　was　an　Arhat；　

and　attained　to　pari…nirvana；＇15＇　（and　died）。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　Karanda　Venuvana；　a　park　presented　to　Buddha　by　king　Bimbisara；　

who　also　built　a　vihara　in　it。　See　the　account　of　the　transaction　in　M。　B。；　p。　

194。　　　The　　　place　　　was　　　called　　　Karanda；　　　from　　　a　　　creature　　　so　　　named；　　　which　

awoke　the　king　just　as　a　snake　was　about　to　bite　him；　and　thus　saved　his　

life。　　　In　　　Hardy　　　the　　　creature　　　appears　　　as　　　a　　　squirrel；　　　but　　　Eitel　　　says　　　that　　　the　

Karanda　　　is　　　a　　　bird　　　of　　　sweet　　　voice；　　　resembling　　　a　　　magpie；　　　but　　　herding　　　in　

flocks；　the　/cuculus　melanoleucus/。　See　〃Buddhist　Birth　Stories；〃　p。　118。　

　　　　　＇2＇　The　language　here　is　rather　contemptuous；　as　if　our　author　had　no　

sympathy　with　any　other　mode　of　disposing　of　the　dead；　but　by　his　own　

Buddhistic　method　of　cremation。　

　　　　　＇3＇　The　Chinese　characters　used　for　the　name　of　this　cavern　serve　also　

to　name　the　pippala　（peepul）　tree；　the　/ficus　religiosa/。　They　make　us　think　

that　　　there　　　was　　　such　　　a　　　tree　　　overshadowing　　　the　　　cave；　　　but　　　Fa…hien　　　would　

hardly　have　neglected　to　mention　such　a　circumstance。　

　　　　　＇4＇　A　very　great　place　in　the　annals　of　Buddhism。　The　Council　in　the　

Srataparna　　　cave　　　did　　　not　　　come　　　together　　　fortuitously；　　　but　　　appears　　　to　　　have　

been　convoked　by　the　older　members　to　settle　the　rules　and　doctrines　of　

the　　　order。　　　The　　　cave　　　was　　　prepared　　　for　　　the　　　occasion　　　by　　　king　　　Ajatasatru。　

From　the　expression　about　the　〃bringing　forth　of　the　King；〃　it　would　seem　

that　the　　　Sutras　or　some　　　of　　　them　had　　　been　　　already　　committed　to　　　writing。　

May　not　the　meaning　of　King　｛。｝　here　be　extended　to　the　Vinaya　rules；　as　

well　as　the　Sutras；　and　mean　〃the　standards〃　of　the　system　generally？　See　

Davids'　Manual；　chapter　ix；　and　Sacred　Books　of　the　East；　vol。　xx；　Vinaya　

Texts；　pp。　370…385。　

　　　　　＇5＇　So　in　the　text；　evidently　for　pari…nirvana。　

　　　　　＇6＇　　　Instead　　　　of　　〃high〃　　　seats；　　　the　　Chinese　　　　texts　　　have　　　〃vacant。〃　　　　The　

character　　　for　　〃prepared〃　　　denotes　　　〃spread；〃they　　　were　　　carpeted；　　　perhaps；　

both　　　cushioned　　　and　　　carpeted；　　　being　　　rugs　　　spread　　　on　　　the　　　ground；　　　raised　

higher　than　the　other　places　for　seats。　

　　　　　＇7＇　Did　they　not　contrive　to　let　him　in；　with　some　cachinnation；　even　in　

so　august　an　assembly；　that　so　important　a　member　should　have　been　shut　

out？　



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　　　　　＇8＇　〃The　life　of　this　body〃　would；　I　think；　fairly　express　the　idea　of　the　

bhikshu。　

　　　　　＇9＇　See　the　account　of　Buddha's　preaching　in　chapter　xviii。　

　　　　　＇10＇　The　sentiment　of　this　clause　is　not　easily　caught。　

　　　　　＇11＇　See　E。　M。；　p。　152：〃Buddha　made　a　law　forbidding　the　monks　to　

commit　suicide。　He　prohibited　any　one　from　discoursing　on　the　miseries　of　

life　in　such　a　manner　as　to　cause　desperation。〃　See　also　M。　B。；　pp。　464；　

465。　

　　　　　＇12＇　Beal　says：〃Evil　desire；　hatred；　ignorance。〃　

　　　　　＇13＇　See　chap。　xx；　note　10。　

　　　　　＇14＇　The　Anagamin　belong　to　the　third　degree　of　Buddhistic　saintship；　

the　third　class　of　Aryas；　who　are　no　more　liable　to　be　reborn　as　men；　but　

are　　　to　　　be　　　born　　　once　　　more　　　as　　　devas；　　　when　　　they　　　will　　　forthwith　　　become　

Arhats；　and　attain　to　nirvana。　E。　H。；　pp。　8；　9。　

　　　　　＇15＇　　　Our　　　author　　　expresses　　　no　　　opinion　　　of　　　his　　　own　　　on　　　the　　　act　　　of　　　this　

bhikshu。　Must　it　not　have　been　a　good　act；　when　it　was　attended；　in　the　

very　act　of　performance；　by　such　blessed　consequences？　But　if　Buddhism　

had　　　not　　　something　　　better　　　to　　　show　　　than　　　what　　　appears　　　here；　　　it　　　would　　　not　

attract　　　the　　interest　　　which　　　it　　　now　　does。　The　bhikshu　　　was　　　evidently　　rather　

out　of　his　mind；　and　the　verdict　of　a　coroner's　inquest　of　this　nineteenth　

century　would　have　pronounced　that　he　killed　himself　〃in　a　fit　of　insanity。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XXXI　



　　　　　　　GAYA。　　　SAKYAMUNI'S　　　　　　　　　　　　　　ATTAINING　　　　　　　　TO　　　THE　　　　BUDDHASHIP；　

AND　OTHER　LEGENDS。　

　　　　From　　　this　　　place；　　　after　　　travelling　　　to　　　the　　　west　　　for　　　four　　　yojanas；　　　（the　

pilgrims）　came　to　the　city　of　Gaya；＇1＇　but　inside　the　city　all　was　emptiness　

and　desolation。　Going　on　again　to　the　south　for　twenty　le；　they　arrived　at　

the　　　place　　　where　　　　the　　Bodhisattva　　　　for　　six　　years　　　practised　　　with　　　himself　

painful　austerities。　All　around　was　forest。　

　　　　　Three　le　west　from　here　they　came　to　the　place　where；　when　Buddha　

had　gone　into　the　water　to　bathe；　a　deva　bent　down　the　branch　of　a　tree；　by　

means　of　which　he　succeeded　in　getting　out　of　the　pool。＇2＇　

　　　　　Two　　　　le　　north　　　from　　　　this　　was　　　the　　place　　　where　　　　the　　　Gramika　　　　　girls　

presented　　　to　　　Buddha　　　the　　　rice…gruel　　　made　　　with　　　milk；＇3＇　　and　　　two　　　le　north　

from　this　（again）　was　the　place　where；　seated　on　a　rock　under　a　great　tree；　

and　facing　the　east；　he　ate　（the　gruel）。　The　tree　and　the　rock　are　there　at　the　

present　day。　The　rock　may　be　six　cubits　in　breadth　and　length；　and　rather　

more　than　two　cubits　in　height。　In　Central　India　the　cold　and　heat　are　so　

equally　tempered　that　trees　will　live　in　it　for　several　thousand　and　even　for　

ten　thousand　years。　

　　　　Half　a　yojana　from　this　place　to　the　north…east　there　was　a　cavern　in　

the　rocks；　　into　　　which　　　the　　Bodhisattva　　entered；　　and　　　sat　　　cross…legged　　　with　

his　face　to　the　west。　（As　he　did　so）；　he　said　to　himself；　〃If　I　am　to　attain　to　

perfect　　　　wisdom　　　　　（and　　　　become　　　　　Buddha）；　　　　　let　　there　　be　　　a　　supernatural　

attestation　of　it。〃　On　the　wall　of　the　rock　there　appeared　immediately　the　

shadow　of　a　Buddha；　rather　more　than　three　feet　in　length；　which　is　still　

bright　at　　　the　present　day。　At　　　this　moment　　　heaven　and　　　earth　were　　　greatly　

moved；　and　devas　in　the　air　spoke　plainly；　〃This　is　not　the　place　where　any　

Buddha　of　the　past；　or　he　that　is　to　come；　has　attained；　or　will　attain；　to　

perfect　Wisdom。　Less　than　half　a　yojana　from　this　to　the　south…west　will　

bring　you　to　the　patra＇4＇　tree；　where　all　past　Buddhas　have　attained；　and　

all　to　come　must　attain；　to　perfect　Wisdom。〃　When　they　had　spoken　these　

words；　they　immediately　led　the　way　forwards　to　the　place；　singing　as　they　

did　so。　As　they　thus　went　away；　the　Bodhisattva　arose　and　walked　（after　



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them）。　At　　　a　　　distance　　　of　　　thirty　　　paces　　　from　　　the　　　tree；　　　a　　　deva　　　gave　　　him　　　the　

grass　　　of　　　lucky　　　omen；＇5＇　　　which　　　he　　　received　　　and　　　went　　　on。　After　　　（he　　　had　

proceeded）　fifteen　paces；　500　green　birds　came　flying　towards　him；　went　

round　him　thrice；　and　disappeared。　The　Bodhisattva　went　forward　to　the　

patra　tree；　placed　　　the　kusa　grass　at　　　the　foot　　　of　it；　　and　sat　down　with　his　

face　　　to　　　the　　　east。　Then　　　king　　　Mara　　　sent　　　three　　　beautiful　　　young　　　ladies；　　　who　

came　from　the　north；　to　tempt　him；　while　he　himself　came　from　the　south　

to　do　the　same。　The　Bodhisattva　put　his　toes　down　on　the　ground；　and　the　

demon　　　soldiers　　　retired　　　and　　　dispersed；　　　and　　　the　　　three　　　young　　　ladies　　　were　

changed　into　old　（grand…）mothers。＇6＇　

　　　　　At　the　place　mentioned　above　of　the　six　years'　painful　austerities；　and　

at　all　these　other　places；　men　subsequently　reared　topes　and　set　up　images；　

which　all　exist　at　the　present　day。　

　　　　　Where　　　　　　Buddha；　　　　　after　　attaining　　　　to　　perfect　　　wisdom；　　　　　for　　seven　　　　days　

contemplated　the　tree；　and　experienced　the　joy　of　vimukti；＇7＇　where；　under　

the　patra　　　tree；　　　he　　　walked　　　backwards　　　and　　　forwards　　　from　　west　　　to　　　east　　　for　

seven　days；　where　the　devas　made　a　hall　appear；　composed　of　the　seven　

precious　substances；　and　presented　offerings　to　him　for　seven　days；　where　

the　blind　dragon　Muchilinda＇8＇　encircled　him　for　seven　days；　where　he　sat　

under　the　nyagrodha　tree；　on　a　square　rock；　with　his　face　to　the　east；　and　

Brahma…deva＇9＇　came　and　made　his　request　to　him；　where　the　four　deva　

kings　brought　to　him　their　alms…　bowls；＇10＇　where　the　500　merchants＇11＇　

presented　to　him　the　roasted　flour　and　honey；　and　where　he　converted　the　

brothers　　　Kasyapa　　　and　　　their　　　thousand　　　　　　　　disciples；＇12＇at　　　all　　　these　　　places　

topes　were　reared。　

　　　　　At　the　place　where　Buddha　attained　to　perfect　Wisdom；　there　are　three　

monasteries；　in　all　of　which　there　are　monks　residing。　The　families　of　their　

people　　　　　around　　　　supply　　　　the　　societies　　　　of　　these　　　monks　　　　　with　　　an　　abundant　

sufficiency　of　what　they　require；　so　that　there　is　no　lack　or　stint。＇13＇　The　

disciplinary　rules　are　st