a record of buddhistic kingdoms(佛都记录)-第34部分

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　A　RECORD　OF　BUDDHISTIC　KINGDOMS　



of　　　　which　　　　were　　　　　grandly　　　　decorated　　　　　　with　　　gold；　　　　silver；　　　and　　　the　　　precious　

substances。　　　A　　　golden　　　plough　　　had　　　been　　　provided；　　　and　　　the　　　king　　　himself　

turned　　　up　　　a　　　furrow　　　on　　　the　　　four　　　sides　　　of　　　the　　　ground　　　within　　　which　　　the　

building　　　was　　　supposed　　　to　　　be。　　　He　　　then　　　endowed　　　the　　　community　　　of　　　the　

monks　with　the　population；　fields；　and　houses；　writing　the　grant　on　plates　

of　metal；　（to　the　　　effect）　that　from　that　time　onwards；　from　generation　to　

generation；　no　one　should　venture　to　annul　or　alter　it。　

　　　　　In　　　this　　　country　　Fa…hien　　heard　　　an　　　Indian　　　devotee；　　who　　　was　　　reciting　　　a　

Sutra　　　from　　　the　　　pulpit；　　　say：〃Buddha's　　　alms…bowl　　　was　　　at　　　first　　　in　　　Vaisali；　

and　　　now　　　it　　　is　　　in　　　Gandhara。＇6＇　　　After　　　so　　　many　　　hundred　　　years'　　　（he　　　gave；　

when　Fa…hien　heard　him；　the　exact　number　of　years；　but　he　has　forgotten　

it）；　　　〃it　　　will　　　go　　　to　　　Western　　　Tukhara；＇7＇　　　after　　　so　　　many　　　hundred　　　years；　　　to　

Khoten；　　　after　　　so　　　many　　　hundred　　　years；　　　to　　　Kharachar；＇8＇　　　after　　　so　　　many　

hundred　　　years；　　　to　　　the　　　land　　　of　　　Han；　　　after　　　so　　　many　　　hundred　　　years；　　　it　　　will　

come　to　Sinhala；　and　after　so　many　hundred　years；　it　will　return　to　Central　

India。　　　After　　　　　that；　　it　　will　　ascend　　　　　to　　the　　　Tushita　　　　heaven；　　　　　and　　　when　　　　　the　

Bodhisattva　Maitreya　sees　it；　he　will　say　with　a　sigh；　'The　alms…bowl　of　

Sakyamuni　Buddha　is　come；'　and　with　all　the　devas　he　will　present　to　it　

flowers　　　and　　　incense　　　for　　　seven　　　days。　　　When　　　these　　　have　　　expired；　　　it　　　will　

return　　　to　　　Jambudvipa；　　　where　　　it　　　will　　　be　　　received　　　by　　　the　　　king　　　of　　　the　　　sea　

nagas；　　　and　　　taken　　　into　　　his　　　naga　　　palace。　When　　　Maitreya　　　shall　　　be　　　about　　　to　

attain　to　perfect　Wisdom　（and　become　Buddha）；　it　will　again　separate　into　

four　bowls；＇9＇　which　will　return　to　the　top　of　mount　Anna；＇9＇　whence　they　

came。　After　Maitreya　has　become　Buddha；　the　four　deva　kings　will　again　

think　　　of　　　the　　　Buddha　　　（with　　　their　　　bowls　　　as　　　they　　　did　　　in　　　the　　　case　　　of　　　the　

previous　　　Buddha）。　　　The　　　thousand　　　Buddhas　　　of　　　this　　　Bhadra…kalpa；　　　indeed；　

will　all　use　the　same　alms…bowl；　and　when　the　bowl　has　disappeared；　the　

Law　　　　　　of　　Buddha　　　　　　will　　　go　　　on　　　gradually　　　　　　to　　be　　　extinguished。　　　　　　After　　　　that　

extinction　has　taken　place；　the　life　of　man　will　be　shortened；　till　it　is　only　a　

period　of　five　　　years。　During　　　this　period　　　of　a　　five　years'　　　life；　rice；　　butter；　

and　　　oil　　　will　　　all　　　vanish　　　away；　　　and　　　men　　　will　　　become　　　exceedingly　　wicked。　

The　grass　and　trees　which　they　lay　　hold　of　will　change　into　swords　　and　

clubs；　with　which　they　will　hurt；　cut；　and　kill　one　another。　Those　among　

them　　　on　　　whom　　　there　　　is　　　blessing　　　will　　　withdraw　　　from　　　society　　　among　　　the　



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hills；　and　when　the　wicked　have　exterminated　one　another；　they　will　again　

come　forth；　and　say　among　themselves；　'The　men　of　former　times　enjoyed　

a　　　very　　　great　　　longevity；　　　but　　　through　　　becoming　　　exceedingly　　　wicked；　　　and　

doing　　　all　　　lawless　　　things；　　　the　　　length　　　of　　　our　　　life　　　has　　　been　　　shortened　　　and　

reduced　　　even　　　to　　　five　　　years。　　　Let　　　us　　　now　　　unite　　　together　　　in　　　the　　　practice　　　of　

what　　　is　　　good；　　　cherishing　　　a　　　gentle　　　and　　　sympathising　　　heart；　　　and　　　carefully　

cultivating　　　　　　good　　　　faith　　　and　　　righteousness。　　　　　　When　　　　　　each　　　one　　　　in　　this　　　way　

practises　that　faith　and　righteousness；　life　will　go　on　to　double　its　length　

till　　　it　　　reaches　　　80；000　　　years。　　　When　　　Maitreya　　　appears　　　in　　　the　　　world；　　　and　

begins　to　turn　the　wheel　of　his　Law；　he　will　in　the　first　place　save　those　

among　the　disciples　of　the　Law　left　by　the　Sakya　who　have　quitted　their　

families；　and　those　who　have　accepted　the　three　Refuges；　undertaken　the　

five　　　Prohibitions　　　and　　　the　　　eight　　　Abstinences；　　　and　　　given　　　offerings　　　to　　　the　

three　　　Precious　　　Ones；　　　secondly　　　and　　　thirdly；　　　he　　　will　　　save　　　those　　　between　

whom　and　conversion　there　is　a　connexion　transmitted　from　the　past。'〃＇10＇　

　　　　　（Such　　　was　　　the　　　discourse）；　　　and　　　Fa…hien　　　wished　　　to　　　write　　　it　　　down　　　as　　　a　

portion　of　doctrine；　but　the　man　said；　〃This　is　taken　from　no　Sutra；　it　is　

only　the　utterance　of　my　own　mind。〃　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　NOTES　



　　　　　＇1＇　　Possibly；　　　〃and　　　asked　　　the　　　bhikshu；〃　　　&c。　　I　　　prefer　　　the　　　other　　　way　　of　

construing；　however。　

　　　　　＇2＇　　　It　　seems　　　　strange　　　　that　　this　　should　　　　have　　　　been　　　understood　　　　　　as　　a　

wrapping　of　the　immense　pyre　with　the　cloth。　There　is　nothing　in　the　text　

to　necessitate　such　a　version；　but　the　contrary。　Compare　〃Buddhist　Suttas；〃　

pp。　92；　93。　

　　　　　＇3＇　　　See　　　the　　　description　　　of　　　a　　　funeral　　　car　　　and　　　its　　　decorations　　　in　　　the　

Sacred　Books　of　the　East；　vol。　xxviii；　the　Li　Ki；　Book　XIX。　Fa…hien's　｛。｝　

｛。｝；　　　〃in　　　this　　（country）；〃　　　which　　　　　I　　　have　　expressed　　　by　　　〃our；〃　　　shows　　　　　that　

whatever　notes　of　this　cremation　he　had　taken　at　the　time；　the　account　in　

the　　　text　　　was　　　composed　　　after　　　his　　　return　　　to　　　China；　　　and　　　when　　　he　　　had　　　the　

usages　there　in　his　mind　and　perhaps　before　his　eyes。　This　disposes　of　all　

difficulty　occasioned　by　the　〃dragons〃　and　〃fishes。〃　The　｛。｝　at　the　end　is　

merely　the　concluding　particle。　

　　　　　＇4＇　The　pyre　served　the　purpose　of　a　burial…ground　or　grave；　and　hence　

our　author　writes　of　it　as　such。　

　　　　　＇5＇　This　king　must　have　been　Maha…nana　（A。D。　410…432）。　In　the　time　

of　　　　his　　predecessor；　　　　　Upatissa　　　　　（A。D。　　　　368…410）；　　　　　the　　　pitakas　　　were　　　　first　

translated　　　into　　　Singhalese。　　　Under　　　Maha…nana；　　　Buddhaghosha　　　wrote　　　his　

commentaries。　Both　were　great　builders　of　viharas。　See　the　Mahavansa；　pp。　

247；　foll。　

　　　　　＇6＇　　　See　　　chapter　　　xii。　　　Fa…hien　　　had　　　seen　　　it　　　at　　　Purushapura；　　　which　　　Eitel　

says　was　〃the　ancient　capital　of　Gandhara。〃　

　　　　　＇7＇　Western　Tukhara　（｛。｝　｛。｝）　is　the　same　probably　as　the　Tukhara　（｛。｝）　

of　chapter　xii；　a　king　of　which　is　there　described　as　trying　to　carry　off　the　

bowl　from　Purushapura。　

　　　　　＇8＇　North　of　the　Bosteng　lake　at　the　foot　of　the　Thien…shan　range　（E。　H。；　

p。　56）。　

　　　　　＇9＇　　　See　　　chap。　　　xii；　　　note　　　9。　　　Instead　　　of　　　〃Anna〃　　　the　　　Chinese　　　recensions　

have　Vina；　but　Vina　or　Vinataka；　and　Ana　for　Sudarsana　are　names　of　one　

or　　　other　　　of　　　the　　　concentric　　　circles　　　of　　　rocks　　　surrounding　　　mount　　　Meru；　　the　

fabled　home　of　the　deva　guardians　of　the　bowl。　



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　　　　　＇10＇　　That　　　is；　　　those　　　whose　　　Karma　　　in　　　the　　　past　　　should　　　be　　　rewarded　　　by　

such　conversion　in　the　present。　



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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　CHAPTER　XL　



　　　　AFTER　　　TWO　　　YEARS　　　TAKES　　　SHIP　　　FOR　　　CHINA。　　　DISASTROUS　

PASSAGE　TO　JAVA；　AND　THENCE　TO　CHINA；　ARRIVES　AT　SHAN…　

TUNG；　AND　　GOES　TO　　　NANKING。　　CONCLUSION　　　OR　　L'ENVOI　　　BY　

ANOTHER　WRITER。　

　　　　Fa…hien　　　　　abode　　　in　　this　　country　　　two　　　years；　　　and；　　in　　addition　　　（to　　his　

acquisitions　in　Patna）；　succeeded　in　getting　a　copy　of　the　Vinaya…　pitaka　of　

the　　　Mahisasakah　　　　　　　（school）；＇1＇　　　the　　　Dirghagama　　　　　　and　　　Samyuktagama＇2＇　

（Sutras）；　　　　and　　also　　　the　　Samyukta…sanchaya…pitaka；＇3＇　　　　　　　　　all　　being　　works　

unknown　　　in　　　the　　　land　　　of　　　Han。　　　Having　　　obtained　　　these　　　Sanskrit　　　works；　　　he　

took　passage　in　a　large　merchantman；　on　board　of　which　there　were　more　

than　200　men；　and　to　which　was　attached　by　a　rope　a　smaller　vessel；　as　a　

provision　against　damage　or　injury　to　the　large　one　from　the　perils　of　the　

navigation。　　　With　　　a　　　favourable　　　wind；　　　they　　　proceeded　　　eastwards　　　for　　　three　

days；　and　then　they　encountered　a　great　wind。　The　vessel　sprang　a　leak　and　

the　water　came　in。　The　merchants　wished　to　go　to　the　small　vessel；　but　the　

men　　　on　　　board　it；　　　fearing　　that　　　too　　　many　　would　　　come；　　cut　　　the　　　connecting　

rope。　　　The　　　merchants　　　were　　　greatly　　　alarmed；　　　feeling　　　their　　　risk　　　of　　　instant　

death。　Afraid　　　that　the　　vessel　would　　　fill；　they　　took　their　　bulky　goods　　　and　

threw　them　into　the　water。　Fa…hien　also　took　his　pitcher＇4＇　and　washing…　

basin；　with　some　other　articles；　and　cast　them　into　the　sea；　but　fearing　that　

the　merchants　would　cast　overboard　his　books　and　images；　he　could　only　

think　　　with　　　all　　　his　　　heart　　　of　　　Kwan…she…yin；＇5＇　　　and　　　commit　　　his　　　life　　　to　　　（the　

protection　of）　the　church　of　the　land　of　Han；＇6＇　（saying　in　effect）；　〃I　have　

travelled　far　in　search　of　our　Law。　Let　me；　by　your　dread　and　supernatural　

（power）；　return　from　my　wanderings；　and　reach　my　resting…place！〃　

　　　　　In　　　this　　way　　　the　　tempest＇7＇　　　　　continued　　　　day　　　and　　　night；　　till　　on　　the　

thirteenth　day　the　ship　was　carried　to　the　side　of　an　island；　where；　on　the　

ebbing　of　the　tide；　the　place　of　the　leak　was　discovered；　and　it　was　stopped；　

on　which　the　voyage　was　resumed。　On　the　sea　（hereabouts）　there　are　many　

pirates；　to　meet　with　whom　is　speedy　death。　The　great　ocean　spreads　out；　a　

boundless　expanse。　There　is　no　knowing　east　or　west；　only　by　observing　

the　sun；　moon；　and　stars　was　it　possible　to　go　forward。　If　the　weather　were