八喜电子书 > 经管其他电子书 > 道教大辞典 >

第123部分

道教大辞典-第123部分

小说: 道教大辞典 字数: 每页4000字

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



有维修与扩建。现存宫门、牌坊、正殿、配殿、后殿。钟鼓楼
等建筑,正殿由主祀天宕娘娘蠼像,为天津现存最古老的
建筑,该富既是旧时^们十e集海神蚂祖的中心,更为j三津
古时船J=聚会娱乐之所。
    天津玉皇阁  道教道院。在天津市旧域东北角。
始建于明代宣瘟年(L427).弘?fi、万研和清什康熙、光
绪年问均确修缮与重建。  r由山门、钟楼、鼓楼、大殿、配
殴.清皇阁、六角亭等建筑组成,后绝大部分建筑被度。现
仪存主体建筑玉哩阁等,闭面阔五间,进辣四问,上下两
甚,r匿绿色硫璃瓦.1.层檐F出回廊一周·可赁栏远眺,
原供率乇皂大帝铜铸像,是天津I〃区现存年代艟早的术
结构高层建筑,为古人晕阳鼗高之处;情人有许jf:‘直在
云霄上,蓬瀛望可通;乃帆风忙舞,一镜水涵空。”昔是足
津市区最大的逋教庙宁。
    天津吕祖堂道教庙宇。在天津市红桥旺如意庵
大街何家胡同内+建于清代康熙五十八年(1 719》,乾隆
遭光年间均有重修。主要建筑有山n、前殿、后殿、五仙堂
投东酉遭音等,嘲主奉吕荆宾塑像,故名}是清代天津道
教庙堂之一。光鳟f二l六年(1990)义和团首领前福田曾
苹团民在此建立总坛口。
    天罗地网诀  内婊指诀。一种治病指诀。《遭;圭会
元B卷一百六十载“咀左手…:。 Lli指勾定右手三四五
指,右于尢指掊左手i指甲r,叫左右二指开,念咒毕。即
以二指相会,指向患处。”
    天德值合时但雌节H。指每年l月一日、三月
…日、五月五日,七月七日、九月九日、十一月十一日,iH
为天德值台之时。《无上秘萼*卷九《众圣会议品☆:“此
年六日,是天德值台之时,七圣定简,五帝记名,西龟勒
最,乐华锖篇。”
    夭关九开日  仪辨节H。i授戒佩蕞之吉日良
辰。一名朝太隶口。即正月九日十日.二月八日、九日,
三月七日、AU.四月六日、七日,h月五口、六一,六月州
日、丘F,七月i日、四日,八月二口、三日,九日一日、二
191
四画天
日,十月十日、十…日,十一闩十一口、十二日,十二月十
二日、十j H。唐张万福《洞玄灵宝遭…l 。受气洞经诫法肇
择H晨):“已匕谓2天关儿肝之u。亦H朝^索I{。陶云;
令岁菜子直辰灭关九开,每月止一口。臧宗道云:传_:利
叠法,用无关九开日。出《r滑经》厦《真诰》中。”
    天宁万寿观  唐官观名。在游州(山西漪阳县)。
唐为开兀观.1日有唐朱等石刻,后失2于兵火,盒熙祟皇
统二年(1142),其观道盘脚城西廓有杜长春,术冠牧羊,
得遇仙真。及长t书符咒水,疰病立禽。及谈杰说道,诗侧
歌赋,无所币能。乃请主观事。
    天齐仁圣帝  神号。采再宗大中祥符元年
( 1008),诏加泰山神号为天齐f圣f.五年(1012).加号
为大齐f圣帝。
    天台白云子遭号。见。司马承祯”杀。
    天lX f术道术功法。清王建章传。为种摄
其取气的咒法。《仙术秘岸》告二载;“天皇咒者,天皇M其
真咒,留传人世,俾修道ZA,默诵其咒,而戚其功果也。
其咒日:‘天生云龙,遭奉上升,张烈正气,丽于太清,辅弼
正遭,行于正平,六甲洞元,九天超形,福罐子孙,先行H
真,次展人皇,人敬长生,六丁几气,秘密真成,敬之终吉,
昊天真名,久之道抄,身体常宽,闻此真句,与造台真,急
志如j己始天尊律令敕。’天皇苻者,天皇真符,服之可以身
轻飞升。服时须诵念四句真锔。偈口:‘■花聚厦,天为被
盖,九转还丹,一气题』、。’盖其符t有三圈,故名日二花
檗顶。符内有九豳,故名口儿转j丕丹,卫日九龙拜圣。真气
者,乃丹田之气也。书此符领取先天之气,布于纸l卜,偾
清晨之时,神清气襄,书之方验。”
    天蓬神变法道术助J法。宋代酆都北帝派传。其
法为念咒吞符。咒日:“天蓬无蓬,九茁杀童。五丁都司,高
习北翁。七政八灵,太上皓凶。长颅臣兽,手把帝钟。素常
三冲,严胡羹尼。威剑神王,斩邪灭踪紫气乘天·丹霞赫
冲。吾魔食鬼,横身饮风,苍舌绿齿,四日老翁。大丁力十,
威南卸闪。天驺澈底,成北御锋。三十刀景,卫我九晕。劈
jr千里土却小祥。敢有小鬼,献来删伏。镬天j=斧,斩鬼
直彩。炎帝烈血,北斗燃骨。四明破骸,天猷灭类。神川一
F,万鬼自溃。”《道法会元》卷一百七十一载其功诀:“眦
左手^指二指,捻鼻中内际,诵天蓬元帅咒,服天蓬符,存
当黄之气,下接泥九·觉温温然,则FjJ气应符,存念纳灵之
验也,摄行法度,应当存之。右请咒一曲,服符丸一枚,玄
思磋心,气无不感。心不凝则气不降,符币服则邪不按
囊,”’
    天柱山天祚宫道教官观。茌嚣散省潜山县城北
天往山中。宋衬倒建,扦宝九年(976).宋太祖曾遣使于此
献靠龙玉筒以析雨求福。原有规模及主奉仙真不详,今仅
序遗址。
    天柱山白鹤观道教官观。在譬骰省潜山县城北
天科!lj J中。亦名真源官。传为梁武帝时臼鹤遭人创建,白
岩代拿精道光时均有道士居观修博,后渐被毁,争倥留遗
迹厦原观鹤呜泉。
    天竺国按摩法道术』力甚。唐孙思遵传。亦名“罄
萝门法”。共十八势。《r金要古》卷八十二载:“两手相掇
1 92
纽捩,如洗手法。两手率相置+翻复向胸。两手f'I恤,共按
胜,牟右间。以f如挽五右力弓,占右M。两手相重拄月
毕,诛你捩身,左竹同。作拳向前兢,左右同。作拳却顿,此
是开胸,左右同。如拓打法,芹右Ⅲ,烈于厘捶背P,芹右
㈦。阿手据地,缩身曲脊,向上二掣。两手抱头,姐转陆
上,此足抽助。^世,斜身犏欹,如排山,左有同。大坐,伸
两脚,即雌一脚向前虚掣,芹右1日。i f据地回顾,此箍虎
视法,左右司;市地,短拗身三举。两手急桐艾,“脚踏手
中,左右同。起立,以脚前后虚踏,左右吲。大也,伸两脚,
用当相手勾所伸脚,著膝中,以手按之,芷有同,盯十几
势,但是老人H别,能侬此=遍g 。 …。月后百病除,行艘弃
tI,补益延年,能禽,跟明轻蚀,小复疲乏。”
    天仙大成之法  阿蟓术语。《抱  r=峰,§^丹
诀》称:真性命出阳神,是天仙人成Z浊。
    天仙得i仙术H烁功法。情王建章传。,0道教
内竹法的上乘功夫。《仙术秘库》卷一载:“天仙者.功成
』‘一乘之巾,娅超乎一乘之外,币为法拘,不为遭泥,』二天
地有大功,于争古有犬行。或嫂职为仙官,天官为尊,地官
蒎之,水官又扶之。既为仙官,升迁不已,历任于三十^洞
天,而逅八十阿天。历任八l  阳天,而反三清虚无向
然之畀,总之所谓,E仙水离丁天者近是。至其所以戚之
青,由十神仙J腱居…岛,传道凡问,道上有功,^同有行,
与造物而同参,经万古而不朽·投其H_,功行j菏足,爱天
书以近村天,是日天仙,厦为仙乘巾之无上L舞。”
    天地为心仙术  内焯功法。清工崖章传。+ 1iii术秘
Vr》载:“修内丹第要昔,必颓认天地之心,曷占,P天地
之心?即所谓灭良真心是乜。此心恍惚音更,不轻珊象。固
有虚室生白,暗…P忽叫之时,宵露端倪。天唇阳,地辑阻,
天地之心,乃阴不离阳,阳不离岍,旧阳相龠之心也:阴阳
台.古此心,阴{针分,尤此心,非色非空,即色即事,E看非
无,即有即无。色空尢碍,有无不赢,乃真宅中之缈有也。
识得此心,守ffll4li%.则大本已屯,硅余易事耳。愚^不
Ⅻ,皆社内团顽心F揣摩,或以动心为天地之心。 e或以静
一心为天地之心,或心住中胄为天地之心者,皆非也。夫顽
一b者,后天私欲之^心,动心则着于盲,静心则着于尢,仕
心则若干象。此粪之一0,与天地之心,云泥相隔,盖眦天地
2心,阳阳相台,黑白相符,动静如… 。.寂然不动,感而连
通·岂肉团顽心所可得而比拟哉。”
    天地万物之盗仙籍语沦。语n;《明符经∞。店牵
整《阴符经疏》t“天覆地载,万物潜生,冲气睛滋,披日盗
也。天地者,阴附。阴阳拍乎五行共成七。占天地万物,胎
卵湿化,百备草木,悉承此七气而生长,从无形至有形,潜
生覆育,以成其奉。如行窃盗不知不觉天地亦辩J jt气,
席用无穷,万物各获苴安,故日天地万物之谥。”刘处玄
《阴符经注》;“天地万物之盗,天地四时而堂通,造化生成
厅物,万物之中所藏天地阻阳之季气,万物所盗季气也。”
    夭中帝卿玄官  内炼术语。指头部穴位。《云笈
t差》巷五…二“天中帝卿玄官,住眉闸电E来至发际五
分,直入一寸。”
    天清上品上仙仙导。《文昌大洞们绰*:苛在凡
l可炼,以后白H冲举,为蕞帝保明,进火夫凭位、÷清侍
四嘶天
臣。如张天师等是也。
    天髓灵章大法击术之属。… 'P二阶。即:混天
彦.侈地法、万胜法、降龙法、伏虎法、起云法、生风法优
刃{击、变物法、从波法、烈阳法、长春法。《太清卡册》卷三
谓此I二法是“上天秘传之灵文,出世离牛之妙法”。社习
此法必遇天人授受,方叮行之。纵得其书,纸上虚文,征菏
    天应星地应潮仙籍语论。语出《崖公^药
镜》。混然f《八药镜注解》:“默运玄功,内仗走罡斡运,外
用斗柄推迁,起火之时,觉真气腾腾上升,如甯水之种起,
育上逆流,战啊天应星,地应嘲。”
    天地自然十五数图仙藉语沦。以图敏阐述丹
道之理+萁旨有五。其一,河图纵渍皆十五数}其二,无一
至地十凡十五数;其=.太槛浑然一也,一判而为仪二,二
位分为四象,四象生八卦,为l五数;其四,五+r2教中以
象阴附,七为步阳,八为步阴,亦f。五散;其五,八为步阴,
阴动而逞,为盛胡,故称穴;七为少阳,阳动而进,为盛阳,
故稚九,武与九台亦为十五。皆天地自然之致。
    天地同流神人一体仙藉语论。道教贵生重术,
凶术识甚,日洼知道。《遭法含元*眷八十四:。盖法假彤嚣
而灵者,戎也神也,造化与吾身一也,运印惧运,动即俱
动·故日天地时赢,神人一身。”
    天宫历包元太平经书名,一十二卷。酉议术士
甘忠可作,成帝时,固以言“衩家逢天地之大终,当更受命
'’天,无帝使真人赤精于,下教我此遭”语涉汉空政权,刘
向奏忠可假鬼神罔上惑众而治罪F狱,赦此书禁传,仪
“私以相教”夏贺良诸人。后经演绎为《太平静》。详见“太
平经”景。
    天之无恩而大恩生仙辅语论。语出《阴符经》。
言天地生而不有,为而不恃,长养万物不求思报,陌万物
感茸覆育白有恩生。李笙《阴符经疏扎天地玎物自然有
之,此皆至道之所含育,不求恩报于万物,万物承天之覆
白之怀恩于戈。故《老r》日:生而不有,为而不恃,长而不
宰,《阴符经三皇玉诀》:“以天道而化F方,万物自然生,
乃大思生也。不Ⅱr以色靛纵其心而使其意乱,舌L则邪恩
生,故有死也。安其心“保其神,自然流通。岂不知鸟币染
而自黑,鹤不浴而自白,如此自然恩生,故日天之无恩而
大恩肆也。”
    夭发杀机龙蛇起陆仙籍语论。语出《阴符经》。
刘处玄‘阴符经注》:天发乐机者,暖板则变瘟,凉变金风,
台变朔气,盯木凋零枯落,龙蟠巨簿,蛇蛰遂窟,冬至一阳
生,新生和气,至春风万物生萌,龙蛇起蛰于陆地。臂元一
《阴符经心甚》:杀者威也,龙蛇渭蛰藏之大者,起陆出于
地也。K之威系,雷庭也,时当静则潜伏其机,寂寂拣^奠
知其所藏。时当动而应时发机,无私无被,惊震群品。牵箍

返回目录 上一页 下一页 回到顶部 0 0

你可能喜欢的