杰克·伦敦海狼 人民文学版-第10部分

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一样碧蓝，在龙骨前端的映衬下海水呈现出蓝色缎子般的色彩和光泽。环顾地平线，全是淡淡的羊毛般的云彩，纹丝不变，纹丝不动，如同银色的布景，映衬在纯净的蓝宝石天空。
　　　　我不会忘记那天夜里，该是我上床睡觉的时候，我躺在前舱的舱头，凝视着船下“幽灵”号龙骨前端劈开的海涛，只见浪花神出鬼没。那声响如同寂静的山谷里小溪在石头上湍流，潺潺作响，而这潺褥流水声让我出神忘我，我不再是船舱打杂工汉普，也不是凡·韦登，不再是在书本里梦游了三十五年的那个人了。但是一个声音从背后传来，是狼·拉森的声音，一点没错，强有力的声音中充满不可动摇的力度，而且声音圆润，对他引用的诗句饱含欣赏，让我立即醒过神儿来。
　　　　啊，燃烧的热带的夜晚：船尼浪花划出一条光亮　
　　　　留住了驯顺的热烈的夜空，
　　　　坚定行驶的船首在打鼾，穿过繁星遍洒的海面
　　　　吓坏的鲸鱼甩出一道光焰。
　　　　她的甲披被太阳晒出伤疤，亲爱的姑娘，
　　　　她的绳索绷得紧紧，沾满露水。
　　　　我们在旧航线上急驶，我们自己的航线，外出的航线，
　　　　我们向南漂流，在漫漫航道上——总是崭新的航道。①
①这是英国作家约瑟夫·鲁迪亚德·吉普林（1865…1936）的诗歌‘漫长的行踪）的片断。
　　　　“喂，汉普吗？这诗让你心动吗？”在诗句和节奏需要停下来的时候，他问我。
　　　　我打量着他的脸。那张脸闪着光亮，如同大海一样，他的眼睛在星光下炯炯有神。
　　　　“至少让我感到心动的是，你能表现出应有的热情。”我冷冷地回答说。
　　　　“嘿，伙计，这是生活！这是生命！”他大声说。
　　　　“可生命是一件廉价的东西，没有价值呀。”我把他说过的话回敬给他。
　　　　他大笑起来，这是我第一次听见他的声音里发出真诚的笑声。
　　　　“啊，我无法让你明白，无法灌输到你的脑子里，生活究竟是一种什么东西。当然，生活毫无价值的，只是对它自身有价值。我可以告诉你，我的生命只是现在有价值——对我自己来说。它是无价的，你会说我的估价过于高了，可是我只能这样看待，因为正是我身上的生命做出了这样的估价。”
　　　　他看样子在等待表达他脑子里的思想的语词，最后接着说。
　　　　“你知道，我浑身都有一种奇异的振奋；我觉得仿佛所有的时光都在我的身上回响，仿佛所有的权利都属于我。我懂得真理，看得出善与恶，正确与错误。我的眼界清晰而远大。我几乎能够相信上帝。可是，”——他的声音马上变了，他脸上的光亮也消失了——“我发现自己的这种环境又是什么呢？这种生活的乐趣吗？这种生活的快活吗？我可以称之为灵感的玩意儿吗？灵感的到来，是要等你的消化良好，要等你的肚子正常，要等你的胃口很好，要等一切都十分健康。灵感是生活的贿赂，血液的香槟酒，酵母素的沸腾——灵感让一些人思考神圣的思想，另一些人想见上帝，或者在他们见不到上帝时创造上帝。这就是一切，生命的烂醉，酵母的活动和爬行，意识活跃却发疯的生命的唠叨。还有——呸！明天我便会像醉鬼付出那样为此付出代价。我将会知道我必须死去，很可能死在海上，停止我自己的爬行，和大海的陈腐东西一起随波逐流；让鱼虾吃掉，成为行尸走肉，我的肌肉的力量和运动统统放弃净尽，也许会变成了鱼鳍和鱼鳞，成为鱼儿的内脏，让它们转变成力量。呸！啊呸！呸呸呸！香槟酒已经把气泡冒尽了。嘶嘶作响的星沫已经消失，香槟酒成了毫无味道的饮料。”
　　　　如同他突然到来一样，他突然离我而去，一跃跳到甲板上，像一只老虎一样沉重而轻软。“幽灵”号仍在破浪而行。我注意到船首哗哗行驶，非常像打鼾，我一边聆听，一边感觉到狼·拉森短暂的高昂的快活一下子转变成绝望的那种效果慢慢离开我。后来，一名水手从船中部引吭高唱，声音高昂，唱起了《贸易风之歌》：
　　　　啊，我是海员们深爱的风——
　　　　我稳健，我强壮，我忠诚；
　　　　他们凭借天上的白云紧随我的足迹
　　　　在纵深的热带蓝色海洋上行驶
　　　　无论白天还是黑夜我循吠叫而行，
　　　　我像猎犬一样闻着足迹在追逐；
　　　　我在正午最强劲，但在月光下，
　　　　我也会把船帆的肚儿吹得鼓胀。

第八章
　　　　有时候，我以为狼·拉森疯了，或者少说是半疯了。有时候，我把他当作一个非凡的人物，_一个永远没有发挥出来的天才。最后，我相信他是一个原始人的典型，生晚了上千年或者许多世代，在这个文明达到顶峰的世纪则是一个时代错误。他确实是个人主义的最无争议的代表。不仅如此，他还非常孤独。在这艘船上，他和其他人之间没有任何共同的趣味。他巨大的男人气概和精神力量把他阻隔开了。在他看来，他们更像孩子，就是那些猎人也一样，他便像对待孩子一样对待他们，不得已下降到他们的水平，和他们玩耍，如同大人和小狗儿逗弄。或者他用活体解剖者的残忍的手探索他们，琢磨他们的精神进展情况，检测他们的灵魂，仿佛要看看灵魂的材料是用什么制成的。
　　　　我见过他几十次，在餐桌边，他侮辱这个猎人那个猎人，冷峻而平直的眼睛盯视他们，同时带着某种兴趣盎然的神态思考他们的行为、答话或者小小不言的恼怒，好奇的样子在我看来简直要拊掌大笑，因为我是站在一旁的旁观者，却心领神会。说到他自己的愤怒，我相信它们并非真实，有时候只是试验，但是总的说来它们是一种姿态和态度的各种习惯，他看出来很适合用在他的同伴身上。我知道，除了大副死掉这个事件可能的例外，我没有看出来他真的生气了；不过我也不希望看见他真的大动肝火，把他身上的所有力量统统使出来。
　　　　在狂妄古怪的行为问题上，我不妨讲一讲托马斯·马格利奇在舱室里遭遇的情况，顺便把我已经提及一两次的一桩意外事件讲述完整了。有一天，十二点的午餐用过了，狼·拉森和托马斯·马格利奇走下升降口楼梯。尽管厨子有一间从舱室隔出来的单间睡舱，但是在这个舱室里他从来不敢久留或者被人看见，他一天只敢溜过去一两次，活脱一个胆小的幽灵。
　　　　“这么说你会玩纸牌了，”狼·拉森说，口气听来有几分喜悦。“我应该想到，一个英国人是会玩牌的。我本人就是在英国船上学会的。”
　　　　托马斯·马格利奇这下得意忘形，一个乐颠颠的傻子，看到能和船长这样亲近感到无比高兴。他摆出一点点神气，费尽精神装出那种从容的风度，好像生来就是一个有身份的人，让人看见了不觉可笑也会反胃。他把我的存在完全忽略了，尽管我相信他根本就没有看见我。他那两只浅灰的无神的眼睛飘忽不定，像慵懒的夏天的海水，不过它们到底在憧憬什么幸福的前景，我是想象不出来的。
　　　　“拿纸牌来，汉普，”狼·拉森吩咐着，在桌子旁边坐了下来。“把雪茄和威士忌拿出来，你在我的住舱里找得到的。”
　　　　我拿着这些东西回来，正好听见这个伦敦佬明明白白地暗示他有一个秘密，那便是他可能是一个绅士的儿子，因为这样或那样的原因将错就错了；另外，他还是一个靠汇款生活的人，是用钱把他支离英格兰的——“付给不少钱呢，船长，”他用这种口气说；“付给不少钱让我当厨子，一直做下去。”
　　　　我已经把平常使用的酒杯拿来了，但是狼·拉森皱起眉头，用手示意我把大玻璃杯拿来。他往这种大杯子里倒了足足三分之二的纯正的威士忌酒——“绅士喝的酒，”托马斯·马格利奇说——他们为光荣的纸牌游戏碰杯，点上雪茄烟，开始洗牌，玩牌。
　　　　他们是押钱玩牌的。他们把下注的钱慢慢往上加。他们喝威士忌，把酒杯喝净了，我又取来一瓶。我不知道狼·拉森耍手段了没有——他干这种事情小菜一碟——他赢了一把又一把。那厨子往他的睡舱跑了好几趟去拿钱。每次去拿钱，他都比上一次摆谱摆得更得意的样子，不过每次他都只拿几块钱。他变得越来越可笑，越来越放肆，只是纸牌看不清楚，身子也坐不直了。又一次到他的睡舱去取钱之前，他用一根油腻腻的食指钩住狼·拉森的扣眼儿，迷迷瞪瞪地大声声称，而且说了一遍又一遍：“我有钱。我有的是钱，我跟你说吧，我是一个绅士的儿子。”
　　　　狼·拉森没有让酒灌醉，尽管他喝了一杯又一杯，酒杯还比厨子的酒杯斟得更满呢。但是，他没有一点变化。他对对手的怪诞行径甚至都无动于衷，视而不见。
　　　　最后，厨子大声嚷嚷说他要输得像一个绅士，把最后的一笔钱拿来下注，输了个精光。随后他双手抱头大哭起来。狼·拉森津津有味地看着他，仿佛要好好探索他一番，将他活体解剖，后来却改变主意，好像从以前的结论来看，这个东西并没有什么好探索的。
　　　　“汉普，”他对我说，口气相当和蔼。“做点好事儿，扶着马格利奇先生的胳膊，帮他走上甲板去。他感觉很不舒服了。”
　　　　“而且告诉约翰森给他兜头浇上几桶咸海水，”他补充说，只是在我耳朵边悄悄叮嘱一下。
　　　　我把马格利奇先生留在甲板上，交到了两名咧嘴坏笑的水手手里，因为已经吩咐他们怎么处理厨子了。马格利奇先生昏昏欲睡之际还喷着酒气说他是一个绅士的儿子。但是，我走下升降口的楼梯去清理餐桌时，第一桶海水浇在了厨子的身上。
　　　　狼·拉森在数他赢得的钱。
　　　　“正好一百八十五块，”他大声说。“和我所想到的一点不错。这穷鬼上船的时候身无分文。”
　　　　“可你到手的钱是我的，船长，”我鼓起勇气说。
　　　　他恩赐了我一个戏弄的微笑。“汉普，我过去学过一点语法，我认为你的说话的时态搞错了。你不应该说‘是我的’，应该说‘过去是我的’。”
　　　　“这不是语法问题，而是伦理问题，”我回答说。
　　　　他过了大约一分钟才又说。
　　　　“你知道吗，汉普，”他说，语气缓慢却非常严肃，显然有一种难以界定的悲哀情绪。．“这可是我第一次从一个人口里昕到‘伦理’这个词儿。你和我是这艘船上仅有的两个懂得这个词儿的含义的人呐。”
　　　　“我生命中曾经有一段时间，”他又停顿一会儿接着说。“我梦想我能有朝一日和使用这样的语言的人说说话，可以把我出生的地位抬高，和谈论伦理这样的东西的人交谈，打成一片。这是我第一次听见有人说出这个字音来。不过这都是题外话，因为你错了。这不是语法问题，也不是伦理问题，而是事实。”
　　　　“我明白你的意思，”我说。“事实就是你把钱弄到手里了。”
　　　　他的脸明亮起来。他好像对我的领悟力感到高兴。
　　　　“不过这样说是回避了真正的问题，”我接着说。“那就是正确与否的问题。”
　　　　“啊，”他声明说，把嘴狠狠地咧向一边。“我看你仍然相信正确与错误这样的东西。”
　　　　“难道你不相信吗？一点都不相信吗？”我追问道。
　　　　“一点也不相信。强大就是正确，强者王侯败者贼。软弱就是错误，一个人变得强大就是善行，一个人变得软弱就是恶行，这样的说法好是好，可是还是不够带劲儿；说法应该更贴切一点：一个人变得强大是痛快的，因为强大有利可图；一个人变得软弱是痛苦的，因为软弱会受欺负。眼前就是现成例子，占有了这笔钱是一件痛快的事情。一个人占有它是善行。既然有能力占有它，我要是拱手送给你，放弃占有它的痛快，那我就委屈了我自己，愧对了我这条生命。”
　　　　“可是你占有了它，就愧对了我啊，”我反对说。
　　　　“才不是呢。一个人是不能愧对另一个人的。他只能愧对自己。在我看来，只要我想到别人的利益，我就总会干错事情。难道你看不出来吗？两块酵母拼命相互吞食，怎么会有你愧对我我愧对你的问题？酵母天生就是要拼命吞食对方，拼命不让对方吞食。它们一旦违反了这个规则，那么它们就是在犯罪了。”
　　　　“这么说，你不相信利他主义了？”我问道。
　　　　他听到这个词的样子，好像听一个熟悉的铃声，不过他还是仔细想了想。“让我看看，利他主义就是某种合作吧，对吗？”
　　　　“喔，在某种程度上，还是有些联系的，”我回答说，对这时候他表现出来的用词不当，并不感到奇怪；像他的知识一样，他的词汇是通过自修和自学得来的，没有人指导过他的学习，他思考多，说话少甚至根本不说。“利他的行为呢，是一种为别人的福利操劳的行为。利他主义就是不处处为自己打算，和处处为自己打算正好相反，因为后者就是自私。”
　　　　他点了点头：“啊，是的，我现在记起来了。我在读斯宾塞①的时候碰到过这个词儿。”
　　　　①赫伯特·斯宾塞（1820…1903），英国社会学家和哲学家，实证论的主要代表，越进化论为基础的综合哲学，主要代表作品有‘综合哲学》、（社会静态学）和