隋书-第166部分
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神于庙门，奏《嘉至》之乐，犹古降神之乐也。皇帝入庙门，奏《永至》之乐，
以为行步之节，犹古《采荠》、《肆夏》也。乾豆上荐，奏《登歌》之乐，犹古
清庙之歌也。《登歌》再终，奏《休成》之乐，美神飨也。皇帝就东厢坐定，奏
《永安》之乐，美礼成也。其《休成》、《永至》二曲，叔孙通所制也。汉高祖
庙奏《武德》、《文始》、《五行》之儛，当春秋时，陈公子完奔齐，陈是舜
后，故齐有《韶》乐，孔子在齐闻《韶》，三月不知肉味是也。秦始皇灭齐，得
齐《韶》乐。汉高祖灭秦，《韶》传于汉，高祖改名《文始》，以示不相袭也。
《五行儛》者，本周《大武》乐也，始皇改曰《五行》。及于孝文，复作四时
之儛，以示天下安和，四时顺也。孝景采《武德儛》以为《昭德》，孝宣又
采《昭德》以为《盛德》，虽变其名，大抵皆因秦旧事。至于魏、晋，皆用古乐。
魏之三祖，并制乐辞。自永嘉播越，五都倾荡，乐声南度，是以大备江东。宋、
齐已来，至于梁代，所行乐事，犹皆传古，三雍四始，实称大盛。及侯景篡逆，
乐师分散，其四儛、三调，悉度伪齐。齐氏虽知传受，得曲而不用之于宗庙朝
廷也。臣少好音律，留意管弦，年虽耆老，颇皆记忆。及东土克定，乐人悉返，
访其逗遛，果云是梁人所教。今三调、四儛并皆有手，虽不能精熟，亦颇具雅
声。若令教习传授，庶得流传古乐。然后取其会归，撮其指要，因循损益，更制
嘉名。歌盛德于当今，传雅正于来叶，岂不美与！谨具录三调、四舞曲名，又制
歌辞如别。其有声曲流宕，不可以陈于殿庭者，亦悉附之于后。
书奏，别敕太常取妥节度。于是作清、平、瑟三调声，又作八佾、《鞞》、
《铎》、《巾》、《拂》四舞。先是，太常所传宗庙雅乐，数十年唯作大吕，废
黄钟。妥又以深乖古意，乃奏请用黄钟。诏下公卿议，从之。俄而妥子蔚为秘书
郎，有罪当刑，上哀之，减死论。是后恩礼渐薄。六年，出为龙州刺史。时有负
笈游学者，妥皆为讲说教授之。为《刺史箴》，勒于州门外。在职三年，以疾请
还，诏许之。复知学事。时上方使苏夔在太常，参议钟律。夔有所建议，朝士多
从之，妥独不同，每言夔之短。高祖下其议，朝臣多排妥。妥复上封事，指陈得
失，大抵论时政损益，并指斥当世朋党。于是苏威及吏部尚书卢恺、侍郎薛道衡
等皆坐得罪。除伊州刺史，不行，寻为国子祭酒。卒官。谥曰肃。撰《周易讲疏》
十三卷，《孝经义疏》三卷，《庄子义疏》四卷，及与沈重等撰《三十六科鬼神
感应等大义》九卷，《封禅书》一卷，《乐要》一卷，文集十卷，并行于世。
兰陵萧该者，梁鄱阳王恢之孙也。少封攸侯。梁荆州陷，与何妥同至长安。
性笃学，《诗》、《书》、《春秋》、《礼记》并通大义，尤精《汉书》，甚为
贵游所礼。开皇初，赐爵山阴县公，拜国子博士。奉诏书与妥正定经史，然各执
所见，递相是非，久而不能就，上谴而罢之。该后撰《汉书》及《文选》音义，
咸为当时所贵。
东海包恺，字和乐。其兄愉，明《五经》，恺悉传其业。又从王仲通受《史
记》、《汉书》，尤称精究。大业中，为国子助教。于时《汉书》学者，以萧、
包二人为宗匠。聚徒教授，著录者数千人，卒，门人为起坟立碣焉。
○房晖远
房晖远，字崇儒，恒山真定人也。世传儒学。晖远幼有志行，治《三礼》、
《春秋三传》、《诗》、《书》、《周易》，兼善图纬，恒以教授为务。远方负
笈而从者，动以千计。齐南阳王绰为定州刺史，闻其名，召为博士。周武帝平齐，
搜访儒俊，晖远首应辟命，授小学下士。及高祖受禅，迁太常博士。太常卿牛弘
每称为五经库。吏部尚书韦世康荐之，为太学博士。寻与沛公郑译修正乐章。丁
母忧，解任。后数岁，授殄寇将军，复为太常博士。未几，擢为国子博士。会上
令国子生通一经者，并悉荐举，将擢用之。既策问讫，博士不能时定臧否。祭酒
元善怪问之，晖远曰：“江南、河北，义例不同，博士不能遍涉。学生皆持其所
短，称己所长，博士各各自疑，所以久而不决也。”祭酒因令晖远考定之，晖远
览笔便下，初无疑滞。或有不服者，晖远问其所传义疏，辄为始末诵之，然后出
其所短，自是无敢饰非者。所试四五百人，数日便决，诸儒莫不推其通博，皆自
以为不能测也。寻奉诏预修令式。高祖尝谓群臣曰：“自古天子有女乐乎？”杨
素以下莫知所出，遂言无女乐。晖远进曰：“臣闻‘窈窕淑女，钟鼓乐之’，此
即王者房中之乐，著于《雅颂》，不得言无。”高祖大悦。仁寿中卒官，时年七
十二，朝廷嗟惜焉，赗赙甚厚，赠员外散骑常侍。
○马光
马光，字荣伯，武安人也。少好学，从师数十年，昼夜不息，图书谶纬，莫
不毕览，尤明《三礼》，为儒者所宗。开皇初，高祖征山东义学之士，光与张仲
让、孔笼、窦士荣、张黑奴、刘祖仁等俱至，并授太学博士，时人号为六儒。然
皆鄙野无仪范，朝廷不之贵也。士荣寻病死。仲让未几告归乡里，著书十卷，自
云此书若奏，我必为宰相。又数言玄象事。州县列上其状，竟坐诛。孔笼、张黑
奴、刘祖仁未几亦被谴去。唯光独存。尝因释奠，高祖亲幸国子学，王公以下毕
集。光升座讲礼，启发章门。已而诸儒生以次论难者十余人，皆当时硕学，光剖
析疑滞，虽辞非俊辨，而理义弘赡，论者莫测其浅深，咸共推服，上嘉而劳焉。
山东《三礼》学者，自熊安生后，唯宗光一人。初，教授瀛、博间，门徒千数，
至是多负笈从入长安。后数年，丁母忧归乡里，遂有终焉之志。以疾卒于家，时
年七十三。
○刘焯
刘焯，字士元，信都昌亭人也。父洽，郡功曹。焯犀额龟背，望高视远，聪
敏沈深，弱不好弄。少与河间刘炫结盟为友，同受《诗》于同郡刘轨思，受《左
传》于广平郭懋常，问《礼》于阜城熊安生，皆不卒业而去。武强交津桥刘智海
家素多坟籍，焯与炫就之读书，向经十载，虽衣食不继，晏如也。遂以儒学知名，
为州博士。刺史赵煚引为从事，举秀才，射策甲科。与著作郎王劭同修国史，兼
参议律历，仍直门下省，以待顾问。俄除员外将军。后与诸儒于秘书省考定群言。
因假还乡里，县令韦之业引为功曹。寻复入京，与左仆射杨素、吏部尚书牛弘、
国子祭酒苏威、国子祭酒元善、博士萧该、何妥、太学博士房晖远、崔宗德、晋
王文学崔赜等于国子共论古今滞义前贤所不通者。每升座，论难锋起，皆不能屈，
杨素等莫不服其精博。六年，运洛阳《石经》至京师，文字磨灭，莫能知者，奉
敕与刘炫等考定。后因国子释奠，与炫二人论义，深挫诸儒，咸怀妒恨，遂为飞
章所谤，除名为民。于是优游乡里，专以教授著述为务，孜孜不倦。贾、马、王、
郑所传章句，多所是非。《九章算术》、《周髀》、《七曜历书》十余部，推步
日月之经，量度山海之术，莫不核其根本，穷其秘奥。著《稽极》十卷，《历书》
十卷，《五经述议》，并行于世。刘炫聪明博学，名亚于焯，故时人称二刘焉。
天下名儒后进，质疑受业，不远千里而至者，不可胜数。论者以为数百年已来，
博学通儒，无能出其右者。然怀抱不旷，又啬于财，不行束修者，未尝有所教诲，
时人以此少之。废太子勇闻而召之，未及进谒，诏令事蜀王，非其好也，久之不
至。王闻而大怒，遣人枷送于蜀，配之军防。其后典校书籍。王以罪废，焯又与
诸儒修定礼律，除云骑尉。炀帝即位，迁太学博士，俄以疾去职。数年，复被征
以待顾问，因上所著《历书》，与太史令张胄玄多不同，被驳不用。大业六年卒，
时年六十七。刘炫为之请谥，朝廷不许。
○刘炫
刘炫，字光伯，河间景城人也。少以聪敏见称，与信都刘焯闭户读书，十年
不出。炫眸子精明，视日不眩，强记默识，莫与为俦。左画方，右画圆，口诵，
目数，耳听，五事同举，无有遗失。周武帝平齐，瀛州刺史宇文亢引为户曹从事。
后刺史李绘署礼曹从事，以吏干知名。岁余，奉敕与著作郎王劭同修国史。俄直
门下省，以待顾问。又与诸术者修天文律历，兼于内史省考定群言，内史令博陵
李德林甚礼之。炫虽遍直三省，竟不得官，为县司责其赋役。炫自陈于内史，内
史送诣吏部，吏部尚书韦世康问其所能。炫自为状曰：“《周礼》、《礼记》、
《毛诗》、《尚书》、《公羊》、《左传》、《孝经》、《论语》孔、郑、王、
何、服、杜等注，凡十三家，虽义有精粗，并堪讲授。《周易》、《仪礼》、
《穀梁》，用功差少。史子文集，嘉言美事，咸诵于心。天文律历，穷核微妙。
至于公私文翰，未尝假手。”吏部竟不详试，然在朝知名之士十余人，保明炫所
陈不谬，于是除殿内将军。
时牛弘奏请购求天下遗逸之书，炫遂伪造书百余卷，题为《连山易》、《鲁
史记》等，录上送官，取赏而去。后有人讼之，经赦免死，坐除名，归于家，以
教授为务。太子勇闻而召之，既至京师，敕令事蜀王秀，迁延不往。蜀王大怒，
枷送益州。既而配为帐内，每使执杖为门卫。俄而释之，典校书史。炫因拟屈原
《卜居》，为《筮途》以自寄。
及蜀王废，与诸儒修定《五礼》，授旅骑尉。吏部尚书牛弘建议，以为礼诸
侯绝傍期，大夫降一等。今之上柱国，虽不同古诸侯，比大夫可也，官在第二品，
宜降傍亲一等。议者多以为然。炫驳之曰：“古之仕者，宗一人而已，庶子不得
进。由是先王重適，其宗子有分禄之义。族人与宗子虽疏远，犹服咳拢加�
受其恩也。今之仕者，位以才升，不限適庶，与古既异，何降之有。今之贵者，
多忽近亲，若或降之，民德之疏，自此始矣。”遂寝其事。开皇二十年，废国子
四门及州县学，唯置太学博士二人，学生七十二人。炫上表言学校不宜废，情理
甚切，高祖不纳。开皇之末，国家殷盛，朝野皆以辽东为意。炫以为辽东不可伐，
作《抚夷论》以讽焉，当时莫有悟者。及大业之季，三征不克，炫言方验。
炀帝即位，牛弘引炫修律令。高祖之世，以刀笔吏类多小人，年久长奸，势
使然也。又以风俗陵迟，妇人无节。于是立格，州县佐史，三年而代之，九品妻
无得再醮。炫著论以为不可，弘竟从之。诸郡置学官，及流外给廪，皆发自于炫。
弘尝从容问炫曰：“案《周礼》士多而府史少，今令史百倍于前，判官减则不济，
其故何也？”炫对曰：“古人委任责成，岁终考其殿最，案不重校，文不繁悉，
府史之任，掌要目而已。古今不同，若此之相悬也，事繁政弊，职此之由。”弘
又问：“魏、齐之时，令史从容而已，今则不遑宁舍，其事何由？”炫对曰：
“齐氏立州不过数十，三府行台，递相统领，文书行下，不过十条。今州三百，
其繁一也。往者州唯置纲纪，郡置守丞，县唯令而已。其所具僚，则长官自辟，
受诏赴任，每州不过数十。今则不然，大小之官，悉由吏部，纤介之迹，皆属考
功，其繁二也。省官不如省事，省事不如清心。官事不省而望从容，其可得乎？”
弘甚善其言而不能用。纳言杨达举炫博学有文章，射策高第，除太学博士。岁余，
以品卑去任，还至长平，奉敕追诣行在所。或言其无行，帝遂罢之，归于河间。
于时群盗蜂起，谷食踊贵，经籍道息，教授不行。炫与妻子相去百里，声问断绝，
郁郁不得志，乃自为赞曰：
通人司马相如、扬子云、马季长、郑康成等，皆自叙风徽，传芳来叶。余岂
敢仰均先达，贻笑众昆。待以日迫桑榆，大命将近，故友飘零，门徒雨散，溘死
朝露，埋魂朔野，亲故莫照其心，后人不见其迹，殆及余喘，薄言胸臆，贻及行
迈，传示州里，使夫将来俊哲知余鄙志耳。余从绾发以来，迄于白首，婴孩为慈
亲所恕，棰楚未尝加，从学为明师所矜，槼ブ啊ｔ吆醵匦鸢钭澹唤岬�
夷，重物轻身，先人后己。昔在幼弱，乐参长者，爰及耆艾，数接后生。学则服
而不厌，诲则劳而不倦，幽情寡适，心事方违。内省生平，顾循终始，其大幸有
四，其深恨有一。性本愚蔽，家业贫窭，为父兄所饶，厕缙绅之末，遂得博览典
诰，窥涉今古，小善著于丘园，虚名闻于邦国，其幸一也。隐显人间，沈浮世俗，
数忝徒劳之职，久执城旦之书，名不挂于白简，事不染于丹笔，立身立行，惭恧
实多，启手启足，庶几可免，其幸二也。以此庸虚，屡动神眷，以此卑贱，每升
天府，齐镳骥騄，比翼鹓鸿，整缃素于凤池，记言动于麟阁，参谒宰辅，造请群
公，厚礼殊恩，增荣改价，其幸三也。昼漏方尽，大耋已嗟，退反初服，归骸故
里，玩文史以怡神，阅鱼鸟以散虑，观省野物，登临园沼，缓步代车，无罪为贵，
其幸四也。仰休明之盛世，慨道教之陵迟，蹈先儒之逸轨，伤群言之芜秽，驰骛
坟典，厘改僻谬，修撰始毕，图事适成，天违人愿，途不我与。世路未夷，学校
尽废，道不备于当时，业不传于身后。衔恨泉壤，实在兹乎？其深恨一也。
时在郡城，粮饷断绝，其门人多随盗贼，哀炫穷乏，诣郡城下索炫，郡官乃
出炫与之。
