央视国际2005年01月27日15：22主讲人简介：周思源，1938年4月生，浙江杭州市人。1957年毕业于无锡市第一中学，1962年毕业于复旦大学中文系文学专业。现任北京语言大学汉语学院教授，中国作家协会会员，中国电影家协会会员，中国鲁迅研究会会员，中国红楼梦学会常务理事，《红楼梦学刊》编委，中国中外传记文学研究会理事。在北京大学、中央电视台、中国现代文学馆、鲁迅文学院、新加坡中华总商会、新加坡国家电台等国内外场所多次做学术报告，主要有《说不尽的〈红楼梦〉》、《〈红楼梦〉的创作方法》、《大观园为什么没有原型》、《二十世纪九十年代红学热点》、《正确看待康雍乾之世》、《从〈水浒传〉谈现代企业管理》等，应中央电视台8套、10套、12套等频道邀请多次参与策划与点评电视连续剧《三国演义》、《红楼梦》、《水浒传》、《西游记》。...　

推荐与佳评 推荐与佳评索甲仁波切（《西藏生死书》）作者：法鼓山创办大法师：心清净则国土清净，正与我们法鼓山推动人间净土的理念相契。佛光山开山大法师：人类的身体，不是用来捆缚心灵的。人类的身体，是用来帮助心灵，用来完成生命的。不幸的是，由于不认识自己，大部分人类的身体，反而变成了心灵的障碍，甚至奴役心灵。陆达诚（辅仁大学宗教系主任暨研究所所长）：世界上历史悠久的大宗教中，佛教的伦理及人生哲学比较而言最具可理解性和实用性，因为佛教从人生的烦恼痛苦出发，助人用智慧来修获解脱，不借助启示和神学。比较起来，相似儒家系统，但更易普及。《基本医心本》把这种可普及且实用的佛教修持及解脱之道，写成一本人生哲学的手册，使任何人借之而能走出苦恼，勇于面对生命的顺逆，建立健康圆融的生命。书中准于避免有佛教的切入点和术语，但不妨碍无此信仰者参考应用。此书能为一切忙碌的现代人提供心灵治疗的功...　

天文学与星占的关系似乎与人类的发展文明无法切割，世界四大古文明，都有其流传下来的星占纪录；于两河流域地区，古称美索不达米亚的巴比伦古文明，在其数以千计的出土楔形文字泥板中，可以发觉有观星象的占星术，尤其是亚述时期的军国占星纪录为多；此术后来被被迦勒底人（Chaldeans）展转传入希腊文化中；再从希腊古文明传入欧洲各国，而发展至今。　　　　而另外一支也是被迦勒底人传入西亚细亚诸国的波斯文明。而埃及古文明被发现的占星纪录比起其历史年代而言似乎是晚多了，故而有人认为埃及的古代天文星占似乎与巴比伦文明有关。但是根据历史上最早有关的日期记录于公元前4236年，由埃及人所建立的历法来看，又似乎与巴比伦文明无关。...　

　　张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员，先后在中国科学院地球物理所和中国地震局地球物理研究所工作，现任中科院科普报告团成员。　　主讲内容：　　（全文）　　今天我讲的题目是《地心之旅》。大家听题目就很怪，因为这件事情还没实现，现在仅仅是一个太空之旅。咱们的飞船刚刚上天，还没有登月。那么什么时候才能够进入地心，进入地核呢，看来是一个遥遥无期的事。但是事物的发展非常快，有可能在你们在世的时候会看到这一天，为什么呢？因为我们对地下不了解，要搞清地震预报也必须了解地下，特别是要进入地心。进入地心可以人去，也可以派代表去，也可以派我们的工具，手的延长工具去。总之还要达到，人要进入地心，你连脚底下的地方都去不了，你还跑什么月球，跑什么火星。所以我今天讲的《地心之旅》，着重点不是一个已经成熟的科学成果，而是在一个探索路上我们所做的努力。我们先讲一下整体的一个发展历程。...　

央视国际 2004年10月22日 14：12主讲人简介：孙 郁：1957年出生于大连，毕业于沈阳师范学院，硕士研究生。曾任《北京日报》文艺周刊主编，现为鲁迅博物馆副馆长，党组书记。主要著作有《鲁迅与周作人》、《鲁迅与胡适》、《百年苦梦》等。方鸿渐在恋爱婚姻上的失败和他自身性格的懦弱是分不开的，他的好虚荣、爱面子的心理特性直接导致了他事业上的连连受挫。当他留学归来，凭从一爱尔兰人手里买来的假博士文凭受到地方小报记者的夸赞时，他“感觉身心庞然膨胀，人格也伟大了好些”，方鸿渐对文凭极为“认真”的功利性态度伴随着他的生活和工作愈演愈烈，他去大学教书、做名教授的美梦也因博士文凭被校方怀疑而破灭了。方鸿渐图慕虚荣之心被钱钟书先生刻画得淋漓尽致。三闾大学的生存环境让这个听来才高学富的方鸿渐备感失落，在假博士文凭“光环”的笼罩下，方鸿渐在生活工作中处处遭遇尴尬，从回国后给学生演讲到三闾大学的任教，...　

1……在浩漫的生存布景后面，在深渊最黑暗的所在，我清楚地看见那些奇异世界……　　·波特莱尔·　　七哥说，当你把这个世界的一切连同这个世界本身都看得一钱不值时，你才会觉得自己活到这会儿才活出点滋味来，你才能天马行空般在人生路上洒脱地走个来回。　　七哥说，生命如同树叶，来去匆匆。春日里的萌芽就是为了秋天里的飘落。殊路却同归，又何必在乎是不是抢了别人的营养而让自己肥绿肥绿的呢?　　七哥说，号称清廉的人们大多为了自己的名声活着，虽未害人却也未为社会及人类作出什么贡献。而遭人贬斥的靠不义之财发富的人却有可能拿出一大笔钱修座医院抑或学校，让众多的人尽享其好处。这两种人你能说谁更好一些谁更坏一些么?...　

　　......我回到哪里？才能回到原来的地方？　　1　　我经常想象自己的感觉在时间的背面，或者意识的最底层，盘旋着升起又落下。我年轻的躯体，在意识的旋涡里仿佛被某种神秘的力量牵引着，像经历一次奇怪的毫无预感征兆的探险，我身不由己地带着一种莫名的恐惧和对未知的茫然，忐忑不安地前往却又不知自己朝向何处......多少次了，我陷在时间的陷阱里，被孤独地囚禁起来，然而，我俨然像找到一种奇怪的办法，我能够在这样的想象中寻找自己，虽然更多的时候面对的是迷失，但我在这样的进程中往往能够获得些许的轻松和解脱，我时常莫名其妙地在这或长或短的想象的两截，像落水的少年，在溺水濒临死亡的途中，偶然抓住一根顺水漂来的木桩，获得了拯救自己的机会。...　

江南第四大藏书楼的飘摇录：风满楼 作者：申捷 宋别离作家出版社 出版　　风满楼·映像(代序)(1)　　文/宋别离　　我们古老的汉文字里一直蕴含着传奇。从仓颉造字、鬼神惊哭始，激流澎湃，涌过甲骨钟鼎竹简丝帛碑石，最终雕刻成版，印制于纸张上，成为真正意义上的书籍。　　但纸页毕竟脆薄，智慧易碎，文明易毁(图书典籍的兴废聚散实质上也从另一个角度反应了历史的变迁)。于是有了书，也便有了藏。有了藏，也就有了偷，有了藏书家，也就有了藏书楼，官家的，私家的，大大小小，一起经历着风雨。...　

　　一个知识分子的心灵独白：七九河开 作者：滑国璋　　这里记录的，既是一个人一生故事的浓缩，也是整个民族历史变迁的缩影。他，生于40年代，成长于沧桑流转的历史洪流之中；他，用敏锐细腻的心灵，捕捉了如许生动、感人的故事；亲情、友情、爱情、世情，无一处不打动人心，无一处不引人深思……远方出版社 出版　　第一章 东楼　　朱家坎(1)　　那是个战事频仍民不聊生的年代。我出生的那年遇上天津发大水。天津百货大楼的楼基上至今保存着当年的水高印记。二十五岁的父亲与乡下来的母亲带着我和我姐求生来到北大荒,在黑龙江省龙江县一个叫朱家坎的小镇上住下来。在那个小地方,靠算命是养不活家口的,而且我又得了两个妹妹。父亲在车站脚行干了一段苦力,坚持不住了,有人出主意让他生豆芽菜,于是就在家里垒起了能流水的水泥槽台,一排大缸坐落在上边,我们每天就在充满水气霉气味儿的屋子里睡觉了。生豆芽菜温度是最重要的,低了不长...　

译者的话　　海明威生于芝加哥伊利诺斯奥克派克一个医生家庭。他喜欢打猎钓鱼。小时候常常跟父亲到密执安的瓦伦湖去度过夏季，养成对户外生活的爱好。一九一七年，中学毕业后，海明威当上堪萨斯城《明星报》的记者，受到严格的新闻记者职业训练。第一次世界大战时，他由于眼睛有病不能参军，便志愿参加美国红十字会的医疗队，当了一名急救车的司机。在抢救伤员中，他身负重伤。伤愈后，他从意奥前线“光荣归来”，成为一时的“英雄”。　　第二次世界大战期间，海明威是个勇敢的反法西斯战士，他曾在古巴创立一个反法西斯的情报中中心，并用自己的游艇来诱捕德国潜艇。接着他又作为随军记者去欧洲参加了不少军事行动，例如解放巴黎的战斗。战争期间海明威曾来中国访问。...　

※※※※※※※※※※※　2360　 ※※※※※※※※※※※序章帝国的落日清光绪三十四年十月（1908 年n 月），严酷的冬季过早地笼罩了北国矿野，凛冽的北风裹挟着枯枝败叶，在古都北京大街小巷窜动不息。神圣威严、王气逼人的紫禁城，弥漫着厚重的沉寂、神秘和紧张气氛。十月十四日深夜，中南海仪鸯殿四周一片漆黑，几棵古树的枝条在朔风的吹动中，不时发出嘎吱、嘎吱的声响。夜幕的遮掩下，太监宫女在殿角亭廊无声又紧张不安地来回穿行。此时，宽敞的仪莺殿内，尽管陈设未改．华丽依旧，却沉寂得令人恐怖。几支特制的红色御用蜡烛端放在御案上，飘忽荡动的火苗映照着不远处那垂挂的黄色韩帐。韩帐内的软床上，侧卧着一个女人，跳动的烛光透过半边撩起的韩帐缝隙，洒到她那落叶一样枯黄并夹杂着几丝渗白的脸― 这张脸由于身心的极度痛苦而不时地抽动，原本被脂粉填平的褶皱，随着连续的扭动，像蛛网一样在整个面部、脖颈慢慢散开凸现...　

　　巨人不死密码 序　　总序：梦想年代　　1992年，当星巴克股票在纳斯达克上市时，霍华德·舒尔茨春风得意地告诉整个世界：“我是一个梦想者”，然后星巴克果然成为世界商业的奇迹；而当保罗·阿伦与比尔·盖茨漫不经心玩电脑时，其不着边际的梦想在某一天弄出了微软这个全球最大的商业怪兽。　　知识经济时代，梦想年代，一切皆有可能。　　梦想者的思绪不会停顿，梦想者的灵感源泉也不会枯竭，只是当梦想飘荡到中国大陆的上空时，粉红色的梦幻变成了金色的辉煌。　　中国经济的整体“牛”市，许多青年“财”俊的诞生则是顺其自然而水到渠成的过程。尽管他们活跃于不同的领域，“把玩”着属于自己的战略技巧，但他们却有着共同的执着性格和那颗追寻梦想的勇敢的心。...　

　　陈建翔：教育学博士，北京师范大学教科所副所长，家庭教育专业硕士研究生导师，社区与家庭教育研究中心主任。　　主要著作有：《家教新主张》；《孩子的爸爸去哪儿了-父性教育四堂必修课》；《教育哲学对话》；《新教育：为学习服务》。　　内容简介：　　今天很高兴有机会跟大家交流一下，信息时代如何学习的问题。在讨论这个问题之前，有几个问题先得认识清楚。第一就是工业社会的实践对象。主要是人以外的物质世界，工业社会要解决的主要问题，就是我们人类要生存和发展，就必须创造出可供我们生存和发展的生活条件和生产资料。第二个特点就叫模具制造、批量生产。什么叫模具制造、批量生产。就是生产不能是个别化的，个性化的生产，工业社会这样一种长达几百年的根深蒂固的观念，还在影响着我们，它已经融化进我们的思想里，融化进我们的血液里，成了我们判断事物的基本根据，在教育上，在学习上我们都深信不疑。但是这里就...　

作者:金庸 　在距离香港不到一百五十公里的地区之中，过去三百多年内出了两位与中国历史有重大关系的人物。最重要的当然是孙中山先生。另一位是出生在广东东莞县的袁崇焕。我在阅读袁崇焕所写的奏章、所作的诗句、以及与他有关的史料之时，时时觉得似乎是在读古希腊剧作家攸里比第斯、沙福克里斯等人的悲剧。袁崇焕真像是一个古希腊的悲剧英雄，他有巨大的勇气，和敌人作战的勇气，道德上的勇气。他冲天的干劲，执拗的蛮劲，刚烈的狠劲，在当时猥琐萎靡的明末朝廷中，加倍的显得突出。袁崇焕，字元素，号自如。“焕”，是火光，是明亮显赫、光彩辉煌；“素”是直率的质朴，是自然的本性。他大火熊熊般的一生，我行我素的性格，挥洒自如的作风，的确是人如其名。这样的性格，和他所生长的那不幸的时代构成了强烈的矛盾冲突。古希腊英雄拚命挣扎奋斗，终于敌不过命运的力量而垮了下来。打击袁崇焕的不是命运，而是时势。虽然，在某种...　

- Page 2-内容提要这是一部电子名人传合集。它包括：电学先驱富兰克林、电学大师法拉第、电报发明家莫尔斯、长途电信奠基人开尔文，电磁理论创立人麦克斯韦、电话发明家贝尔、发明大王爱迪生、无线电发明家马可尼和波波夫、电子管发明家德福雷斯特等十人。时，通过他们一代传一代的科学活动，把电子科学技术发展的历史清晰地展现出来。最后附有详细的《电子科学技术史和人物年表》。它既是一本丰富多采的人物传记，又是一部形象的电子科学技术发展史。...　

木箱深处的紫绸花服这是一件旧而弥新的细绸女罩服。说旧，因为它不但式样陈旧，而且已经在它的主人的箱子底压了２６年，而２６岁，对于它的女主人来说固然是永不复返的辉煌的青春，对于一件衣服，却未免老耄。说新，因为它还没有被当真穿过，没有为它的主人承担过日光风尘，也没有为它的主人增添过容光色彩。总之，作为一件漂亮的女装，它应该得到的、应该出的风头和应该付出的、应该效的劳还都没有得到，没有出过，没有付出，也没有效。而它，已经２６岁了。可喜的是它仍然保持着新鲜和佼好的姿容，和２６年前刚刚出厂，来到人间，来到女主...　

　　　　　　　　　　　　　袁焕仙　南怀瑾第一讲 缘起　　　维摩精舍第一届行七已，诸子日集，每兴难问。　　　若曰：“向上一路，千圣不传，然则入者何入？趋者何趋？百工之术尚有径循也，矧单提之的旨，万有之至行，可以入而无户，由而无道乎？”于是咸趋座下礼问。　　　先生怫然而起，翻然引去。诸子自恣，莫岸其涯。如是数日数问，莫闻其旨。中秋之前夕，庭桂宵馥，砌兰夜芬，共茗月下，中间如前。　　　先生曰：“凡有言说都无实义，何有吾宗？”　　　进曰：“若然，无言无说即实义，即宗旨，即阶道欤？”　　　曰：“有且非，况无邪？”...　

“爸，还得签个字。”13岁的儿子王永战平，战战兢兢地把作文本递给我。作文本上用红字批了一个“24”。“这是什么意思？！”既不是优、良、中，也不是5、4、3，我这个见多识广的宣传干事、老革命也遇到了新问题。“巴老师说我们今年就要考初中了，要用考试时的评分法，满分40分。我是三类文，相当于百分制的60，5分制的3分……”我朝他的屁股上啪地给了一巴掌，打断了这小子恬不知耻的碟蝶不休。“还有脸说！你这么明白，怎么还当三类苗？”“不是三类苗，是三类文……我们巴老师说，要家长好好帮助……”王永战平是个要强...　

央视国际 2004年12月17日 14：04主讲人简介：吕启祥，女，1936年生，浙江余姚人。现为中国艺术研究院红楼梦研究所研究员。曾发表过红学文章百余篇，著有：《红楼梦开卷录》、《红楼梦会心录》，主编《红楼梦珍稀评论资料汇要》等。内容简介：不仅在书里，王熙凤受到了人们很多褒贬；即使在书外，在《红楼梦》问世的二百多年中，王熙凤也是备受世人评议的人物。她模样极标致，言谈极爽利，而机心又极深细。有人便因此认为她是“女曹操”，说她是“治世之能臣，乱世之奸雄”，而有人则把她说得一无是处，称她是没人敢惹的“母老虎”。而红学前辈王昆仑先生，在他的《红楼梦人物论》中《论凤姐》的这篇文章里面，更是这样评论王熙凤“恨凤姐，骂凤姐，不见凤姐，想凤姐”。...　

　　●敍例　　一小說的繁榮和對小說的重視，以及小說在文學上地位的改變和提高，是晚淸文學運動的突出成就之一。本册輯鈔的，大都是有關這一方面的文論資料。由於對戲劇認識的改變，以及戲曲改良運動的良好開端，也同時把有關的材料進行了輯錄，合編成《小說戲曲硏究卷》。　　二本册所收文論資料，以有關主導傾向，卽進步思想者爲重點，但同時也反映了各種不同的、複雜的對小說、戲曲認識的分歧、矛盾及其統一。這足以看出同治十一年（1872）前後，至淸末民初的文藝界思想情況。辛亥革命（1911）以後的資料，祗間有採錄。較易見的專册，如蔡元培《石頭記索隱》等，未加錄存。...