兰京醉梦封印一帘恶梦第十回一帘恶梦第十回兰京 努尔哈赤的兴兵伐明七大恨已成历史云烟,兰京的鸳鸯蝴蝶七大梦也将在《醉梦封印》做个终结。为何要选“七”作为此一系列的集数呢? “七”在兰京的信仰中有特别的意义。上帝创造天地后在第七日安息,耶稣教导门徒要饶恕别人七十个七次,他被钉上十字架后在死前说了七句话。布莱德彼特甚至主演过一部阐明圣经上人类七大罪的电影(中译:火线追缉令)。 不独宗教上处处充满“七”的存在,我们的生活周遭也遍布着这个数字。北斗有七星,彩虹有七色,战国有七雄,就连白雪公主身旁也有七个小矮人。中国神话中有七仙女,民间流传着七世夫妻的故事,救人一命更是胜造七级浮屠,一次世界大战中的英籍阿拉伯传奇英雄劳伦斯,亦以“智能七柱诗”作为回忆录之名。...
一个享乐主义者的旅行方式须一瓜在我们生活的美丽小城,朋友们知道有两个人经常在周游外面的世界。一个是全国人民都知道的著名女诗人舒婷,还有一个就是叫黄橙的人。我们经常隔三差五地发现,他们又离开我们出发了,比如现在,一个在天际漫游,一个在首都北京。在北京的那人打手机回厦门,找一个玩漫画的美食家,说我在北京什么什么街上,这有什么能吃到特别口味的店家?没错啦,厦门稍微爱玩爱吃一点的人都知道,那个人必定叫黄橙。你看,叫黄橙的那人,也蛮有名。两个名人经常在外面的世界逛荡,抛下美丽的厦门和流汗的我们。我们清楚地知道,那个叫黄橙的人是百分之百在享受,他没有什么公务、杂务烦恼,他就那么提着一个相机,背着一个行囊,或者在越野车上,或者在马背上,或者在丛林迷途中,用比闲云野鹤更有情趣得多的方式,逛荡。...
THE HERACLEIDAEby Euripidestranslated by E. P. ColeridgeCHARACTERS IN THE PLAYIOLAUS, friend of HeraclesCOPREUS, herald of EURYSTHEUSDEMOPHON, King of AthensMACARIA, daughter of HeraclesSERVANT, of Hyllus, son of HeraclesALCMENA, mother of HeraclesMESSENGEREURYSTHEUS; King of ArgosCHORUS OF AGED ATHENIANSAcamas, the brother of DEMOPHON, younger sons of Heracles,...
《红军长征的民间记忆》 命运的转折赤水河畔伟人书写的篇章(图)绝境逢生 赤水河畔伟人书写的篇章 在毛泽东挥洒自如的指挥下,红一方面军四渡赤水,声东击西,许多人被搞得晕头转向。而毛泽东却很高兴自己的战术成功地摆脱了国民党军队的追堵。敌人永远也猜不出红军转来弯去的意图何在。打游击不按常规出牌是毛泽东的高明之处,因为他是伟大的诗人,在他务实求效的战略战术中,有一种超出寻常的诗人气质,他的排兵布阵就像是在广阔天地间书写着独有的诗篇。 四川与贵州之间的赤水河架设着一座大桥,尽管桥身上的支架像彩虹般横跨在½面,但它与赤水河的宽阔相比,桥面还是显得太Õ。每遇两岸的场镇赶集时桥面会出现热闹的拥堵。从四川这侧过桥进入贵州,首先映入眼帘的是广场上那尊四渡赤水纪念雕塑。一溜拱形的钢条呈现出一个有力弧形线,弧线最前端是一个红军战士划船的造型,八角帽上的红五星永远放着光...
从“较大的城市”铁岭往东北方向走,有一条宽阔的大沟,直通吉林市。这条沟的南端蒙古和罗沟,从京城通往船厂(吉林市的古称)的交通要道就从这里通过,并在这里设了个驿站,叫蒙古和罗站。沟的两侧是长白山的余脉吉林老爷岭,高低起伏的群山连绵不断地向北延伸。沟里面有一条河,叫叶赫河,因为这里是满族叶赫部落的发源地而得名。叶赫河水流淌了几千年,滋润着这里的土地,养育着这里的人民。 蒙古和罗站设在一个叫“棉花”的地方。人们习惯地把这里称呼为“棉花街”,当地人的发音叫做“niaohua gai”。后来,这里成立乡一级建制的时候,嫌棉花二字太俗,就改称莲花,因为街的后面有个莲花泡而得名。由于在这里居住的人比较多,逐渐形成了一个集镇,有粮栈、有店铺、有钱庄、有当铺、有铁匠炉等等,当然还有“窑子”。从现在的莲花地名中,仍然可以看到当年的工商业的影子,如“糖坊”、“画匠铺”、“烧锅屯”、“茶棚”...
Westward Ho!by Charles KingsleyTOTHE RAJAH SIR JAMES BROOKE, K.C.B.ANDGEORGE AUGUSTUS SELWYN, D.D.BISHOP OF NEW ZEALANDTHIS BOOK IS DEDICATEDBy one who (unknown to them) has no other method of expressing hisadmiration and reverence for their characters.That type of English virtue, at once manful and godly, practicaland enthusiastic, prudent and self-sacrificing, which he has triedto depict in these pages, they have exhibited in a form even purer...
1997年,第一批网络用户诞生,他们大多是高科技工作者,这些人纵横于各大BBS。与此同时,网络聊天与交友成为某种神秘的话题。与一大批网络写手同时诞生的,还有网络情人这样的概念,并因为各位网恋参与者的奋笔疾书,这些爱情在一开始就显得与那些曾经产生过的爱情那么不同。到底有些什么不同呢?又是什么因素让人感觉网络上的爱情更接近我们理解中的爱情呢?我想,正是这样的一些疑问,让网恋在今天仍然无法被人放弃吧?我们在网络上到底做过些什么?这并不是一个经常被人问起的问题,很多人怀念1997年前后的网络,因为它单纯,而眼下,所有弥漫在聊天室或者其他网络交流工具上的信息,只有一个词语可以概括,那就是:直接的性。这是否意味着曾经纯真年代的人们,已经更加熟练地掌握了网络工具,并更直接地掌握了爱情呢?...
"作为校园文化的一部分,作为记录着年轻人梦想与激情的音乐篇章,校园民谣,以真诚与纯洁为标志,给人们(尤其是年轻人)留下了青春的证明与印迹。而如今,这证明与印迹,却在商品大潮的滚滚红尘中,日渐变得模糊和遥远,我们,甚至很难听到一些旋律清新、富有校园味道的声音了。" 校园民谣是校园歌曲,还是"校园+民谣"或者只是一种商业标签?1. 曾经校园年华,离开校园后的不久,静下心来,审视校园民谣 逝去的校园民谣(上) 逝去的校园民谣(中) 逝去的校园民谣(下)2. 台湾风潮:《外婆的澎湖湾》、《童年》……或许可以说来自台湾的"校园歌曲"是更早形式上的校园民谣,我们可以注意到,台湾的这类歌曲更为朴素,较少有爱情因素,或者说更有"童谣"的味道,而正是爱情因素使我们的校园民谣带上了一种风花雪月的情绪与伤感。...
The Life of William Carey, Shoemaker & Missionaryby George SmithPREFACEOn the death of William Carey In 1834 Dr. Joshua Marshman promised to write the Life of his great colleague, with whom he had held almost daily converse since the beginning of the century, but he survived too short a time to begin the work. In 1836 the Rev. Eustace Carey anticipated him by issuing what is little better than a selection of mutilated letters and journals made at the request of the Committee of the Baptist Mis